来源：市场资讯
文|新浪财经 蒋露瑶
近年来，全球多地遭遇极端高温，海平面上升警报频传，“气候危机”已从未来预言演变成切肤之痛。然而，国际社会在减排承诺与实际行动间的巨大鸿沟，使得“气候行动不力”的原因成为一个待解的谜题。为何人类在显而易见的生存威胁面前，依然显得如此“躺平”？
巴黎政治学院、哥伦比亚大学兼职教授弗雷德里克·萨马马（Frédéric Samama）在其新书《气候不作为之谜》中，融合认知科学、人类学、历史学、经济学、金融学和哲学等学科，给出了一个新视角：我们可能正集体陷入一个由过去的成功经验所构建的“社会过度自信泡沫”中。近日，萨马马对话新浪财经，阐述这一理论。
“社会过度自信泡沫”
萨马马认为，人类之所以面对气候危机却不作为，并不能简单地用利益冲突或技术瓶颈来解释，导致这种现象的，是一种深层次的社会认知陷阱，他将此称为“社会过度自信泡沫”。他回溯到人类认知的起点，解释这一概念。
“假设你是一个婴儿，你发现了一些奇怪的事情，”萨马马说，“你观察到，所有物体都需要被触摸才能移动，如果要让一个物体要移动，必须得去推它。”然而，当一个茶杯从桌边掉落时，你会看到它“飞”了起来，并总结出“当东西没有被触摸时，它们也会飞”的法则。“这个法则非常有用，因为能让你在茶杯落地之前接住它。”他指出，这是大脑一直以来的工作方式：我们观察，并根据观察的结果形成一些法则。
这也是书中引用的贝叶斯理论所阐释的认知过程：人类对于世界的认知模型是根据观察的结果形成的，并且这种认知模型还会持续地根据新的观察结果而不断更新。
他用一个老鼠与奶酪的实验来类比：老鼠在迷宫中四处探索，偶然在右转后发现了奶酪，便建立起“右转有奶酪”的认知法则。几次验证成功之后，老鼠变得“超级自信”，认为总会找到一块奶酪，也就不再探索其他路径了。
萨马马指出，这种思维方式同样存在于金融市场的泡沫中——当市场持续上涨，人们便建立并坚信“永远上涨”的简单模型，直至泡沫破裂。
在社会层面，人类历史上至少经历过两次巨大的“奶酪时刻”。第一次是通过农业和现代科学“控制、支配和拥有了自然”；第二次是新自由主义带来的全球化，让人们可以在全世界获得人力资源。“人们认为，历史终结了，治理世界只有一种模式。”萨马马说，“所以我认为，也许我们就像迷宫里的老鼠一样，被困在这些社会过度自信的泡沫中。”
走出泡沫：从“惩罚性税收”到“重构价值观”
那么，如何在不导致灾难性破裂的前提下，主动刺破这个“过度自信泡沫”？萨马马指出，传统的方法如碳税、监管等经济政策工具效果有限，有时甚至适得其反。
他引用“以色列哈法日托中心测试”实验：以色列一家名为哈法的儿童日托中心，一直被家长不能按时前来接孩子回家的问题所困扰。为减少家长迟到的次数，日托中心决定，对每位家长按照迟到一次3美元的标准罚款。然而，对家长迟到进行罚款后，迟到率反而上升了，因为罚款将原本的道德责任（不麻烦老师）转变为可购买的服务（支付迟到费）。
“人们会想：我付钱了，就不负任何责任了。”萨马马认为，气候变化在某种程度上也面临同样的困境。
他提出，需要一条新思路来“重构价值观”。这个灵感来自宇航员，“那些进入太空的宇航员，当他们从太空看到地球时，他们的认知发生了变化。”萨马马表示，宇航员看到的地球是美丽的、脆弱的、充满生机。
这个小小的、明亮的、独特的蓝色球体与浩瀚的冰冷的黑色空间形成鲜明对比，让它显得尤为特别。宇航员经常报告说，在从太空看到地球后，他们的认知发生了变化。弗兰克·怀特（Frank White）将这种现象描述为“全景效应”，指的是宇航员在太空飞行中报告的世界观的转变，通常是在从轨道上观察地球时，在地球和月球之间的穿行中，或者从月球表面，亲眼目睹地球在太空中，这个微小的、脆弱的、孕育着生命的球体，“悬挂在虚空中”，被薄如纸的大气层保护和滋养。
他阐述道，地球的脆弱性触发大脑中的责任感，就像人类照顾脆弱的婴儿是天性；地球的美丽则让人抽离功利心，为道德价值观打开大门；而意识到地球是浩瀚死寂太空中唯一的生命绿洲，则让我们产生“我们属于它，我们是它一部分”的归属感。
“通过从太空观察地球，可能会触发许多机制，使我们与自然重建社会联系。通过重建与自然的社会联系，同时重建人与人之间的社会联系。”
虽然无法将80亿人送入太空体验“全景效应”，但萨马马认为，可以通过教育来实现这种认知转变——在学校教授自然的美丽与智慧，例如狮子复杂的家庭生活、树木通过释放气体相互交流并召唤降雨。“从而认识到我们是自然的一部分。我们不是在支配自然、占有自然，我们是它的一部分。”
重构价值观：资本主义需要道德“补丁”
萨马马强调，他的目的并非否定资本主义，而是为其打上必要的“道德补丁”。他认为，现代社会过度依赖基于“利益”的单一叙事。
“200年间，人类社会从重视道德观念，逐渐演变成了个人利益对社会有益的观念。但这本书希望传递的信息是，现在我们面临着气候变化的挑战，气候变化将会影响最脆弱的人和下一代，我们需要重建关于气候变化的道德价值观。”
“价值观可以驱动集体行动”，萨马马援引历史事件：1917年，本不愿卷入一战的美国，在威尔逊总统“为民主价值观而战”的号召下，派遣数十万青年远赴欧洲。“他没有说，我们能从石油中获益，而是说，这是价值观使然。所以价值观是协调人们的一种方式。”
因此，应对气候变化，需要在金融工具、技术方案之外，重启关于道德与责任的公共叙事。“面对紧急情况时，关键不在于预测或建模，而在于行动。如果你看到脆弱的东西，你的大脑不会先去为建模而运转，你只会直接去行动。”
需要一场“气候曼哈顿计划”
萨马马呼吁采取更果断的行动。他指出，国际社会在金融创新（如绿色债券、低碳指数）上已有进展，但缺乏二战期间“曼哈顿计划”或新冠疫情期间研发疫苗那种由国家主导、集中力量办大事的魄力。
“我们没有把所有来自清华、MIT、加州理工等顶尖大学的科学家聚集起来，告诉他们，你们有10年时间来开发低成本、大规模的碳封存技术。政府没有探索这条途径。”
萨马马对比道，“新冠疫情中，政府没有仅依靠市场，而是直接资助并要求制药公司‘暂停其他事项，专注开发疫苗’，积极采取了行动。所以问题是，为什么我们不针对气候变化做同样的事？因为我们困在自己的模式里了。”
他总结道，气候变化不仅是生存威胁，也可能是人类历史上第一个能够团结全世界的“普世责任价值观”，是让80亿人重新认识彼此相互依存、认识到我们都属于自然的契机。“我们尝试过恐惧和惩罚，我们尝试过金融手段，我们也应该尝试道德价值观和积极变革的方式。让80亿人不再相互争斗，而是认识到我们属于自然，都有生命，也都对自然和彼此负有责任。”
弗雷德里克·萨马马（Frédéric Samama）
哥伦比亚大学与巴黎政治学院兼职教授，绿色金融领域的先行者。他推动了多项重要创新，包括创建首批主流的低碳股票指数，并发起当时全球规模最大的新兴市场绿色债券基金，投资绿色基础设施。同时，他共同发起了首个致力于气候行动的机构投资者联盟，该联盟曾代表金融行业在联合国气候变化大会（COP21）上发声。
此外，他也活跃于学术与政策领域：曾与帕特里克·博尔顿及诺贝尔奖得主约瑟夫·斯蒂格利茨合编《主权财富基金和长期投资》一书，在美国参议院就气候融资议题作证。
经济学家阿吉翁、埃莱娜·雷伊、尼古拉斯·斯特恩、莫里斯·奥伯斯法尔德等对《气候不作为之谜》撰写了推荐语。
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