说起这些人，就得先掰扯清楚，他们当年在旧西藏过的是什么日子。旧西藏实行政教合一的封建农奴制，不到5%的贵族、官家与上层僧侣，霸占着高原上几乎全部的土地、牧场和财富，全靠敲骨吸髓地盘剥农奴过日子。你去看现存的帕拉庄园就知道，三层82间房，有专用的麻将厅，经堂里金银玉器堆成山，进口洋酒、名贵裘皮塞满柜子，晚清的时候，他们就用上了路易威登这类顶级奢侈品，日子奢靡到你难以想象。可他们这份风光，从来都不是自己挣来的，是踩着百万农奴的血泪堆起来的，这一点，从他们逃亡的那一刻，就注定了最终的结局。
1959年西藏民主改革，彻底砸碎了吃人的农奴制，这些贵族手里的特权一夜之间就没了。一部分人抱着复辟旧制度的幻想，跟着分裂势力出逃海外，他们天真地以为，带着搜刮来的金银珠宝跑出去，还能继续当人上人的贵族，继续过呼风唤雨的日子。可他们忘了，皮之不存毛将焉附，离开了故土，没了能让他们压榨的农奴，没了能给他们撑腰的旧制度，所谓的贵族名头，就是一张一文不值的废纸。
跑出去的这些人，日子过得天差地别，核心就看当年卷走的家底够不够厚。极少数顶级大贵族，早年就把资产转移到了欧美，靠着祖辈盘剥来的巨额财富，在国外还能维持体面的生活，甚至能靠着钱混进当地的上流圈子。可就算是他们，也早就没了当年在西藏的实权和社会根基，说到底，就是个顶着空名头的富家翁，在别人的国家里，永远都是外人，根本挤不进核心决策圈子。更可笑的是，他们里不少人，还抱着分裂祖国的幻想，跟着达赖集团搞些见不得光的勾当，最终只会被历史彻底钉在耻辱柱上。
而占绝大多数的中下层贵族，日子就惨了，完全是从云端直接摔进了泥里。他们大多逃到了印度、尼泊尔，少数辗转去了瑞士、加拿大这些国家，刚出去的时候，手里那点钱还能撑一阵子，可坐吃山空，没几年就见底了。这些人在旧西藏衣来伸手饭来张口，别说干活谋生，连基本的生活技能都没有，到了异国他乡，语言不通，没有拿得出手的技术，当地法律又卡得严，很多行业根本不让他们碰，连合法打工的资格都难拿到。加拿大多伦多的帕克代尔社区，就住满了当年的贵族子弟，他们挤在狭小破旧的出租屋里，靠着开小餐馆、卖廉价藏式饰品、打零工勉强糊口，往日的风光荡然无存，连吃饱饭都要拼尽全力。还有更惨的，像吉格庄园主土登扎西，当年被谣言裹挟着带着家人逃亡印度，结果夫妇俩直接客死在逃亡路上，子女也因病夭折，最后只留下一个侍女辗转回到了西藏。
更让人唏嘘的是他们的后代，如今已经繁衍到第四代了。这些孩子从小在国外长大，说的是当地的语言，接触的是当地的文化，对祖辈嘴里的西藏，根本没什么概念，连藏语都说不流利。一边是从小生活的环境，一边是家族传承的故土文化，他们夹在中间，两头都融不进去，成了彻头彻尾的无根浮萍。就算家里还有钱，也永远找不到自己的根在哪。还有不少人，骨子里还刻着旧社会的等级观念，哪怕自己都在异国他乡打工谋生，还在讲究尊卑差别，跟现代社会人人平等的理念格格不入，最终只会被时代越甩越远。
反观当年选择留在国内的旧西藏贵族，日子过得完全是两个样子。他们接受改造，主动融入新社会，靠着自己的劳动安稳过日子，不少人还靠着自己的学识，为西藏的发展出了力。像邦达多吉这样的贵族，当年就用自己的商路为抗战运送了1.5亿美元的物资，后来还协助解放军进军西藏，主动上交了全部武器，彻底和旧的剥削阶级切割，他的家族也在时代发展里完成了转型，成了民族商业史里的一段佳话。留在国内的贵族后代，大多接受了现代教育，昔日的阶级标签早就淡化了，日子过得安稳又踏实，和流亡海外的人比起来，差距一目了然。
说到底，这件事里最讽刺的就是，当年这些贵族拼了命要保住的，是自己压榨别人的特权，他们以为跑出去就能保住这份富贵。可他们从来没想过，靠剥削百姓得来的富贵，从来都不长久。离开了祖国，离开了故土，他们什么都不是。历史早就证明了，任何逆着时代潮流走，抱着剥削制度不放，甚至想着分裂祖国的人，最终都不会有好下场。
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