乡风文明，是乡村振兴的灵魂所在，也是基层善治的精神内核。然而，成风化俗何其难也？当前，部分村民虽然“口袋富了”，却依旧“精神贫瘠”，一些陈规陋习也披着新颖外衣沉渣泛起。
日前，全市文明乡风大会在丰都县举行。重庆在移风易俗等方面有哪些生动实践与创新成果？治理乡村陋习、全面推进巴渝和美乡村建设，有何经验可供借鉴？
4月24日，“文明，让乡风更和美”重庆市文明乡风大会在丰都县召开。张玉芳 摄/光明网
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从大力推进殡葬改革到推进农村厕所革命，从整治“无事酒”到治理高彩礼……近年来，全国各地大力推进乡风文明建设，成效显著。但移风易俗，并非一时之功，部分乡村陋习依然存在。
争强斗狠、无事生非。在个别地方，有人因侵占宅基地、抢水源、乱排污等结仇生怨；有人“东家长、西家短”，搬弄是非、造谣传谣，引发邻里冲突；有人因面子虚荣和一时意气，炫富斗富、逞凶斗狠，损伤邻里和气……这些问题成为影响乡村和谐安定的隐患。
盲目攀比、重利轻义。个别村民把人情往来变成人情算计，以各种名目办酒席、收礼金；有人嫌贫爱富、盲目攀比，以礼物“轻重”区分情意真假，最终被“人情债”绑架；有人因漫天要彩礼、下车费、改口费等，由结亲变结怨……盲目攀比之风成为一些村民致富路上的“拦路虎”。
迷信愚昧、好逸恶劳。有人好逸恶劳，“不扫门前三尺雪”；有人在婚礼整蛊新郎、扮丑公公、捉弄伴娘，把婚庆变婚闹，让婚俗成低俗；有人厚葬薄养、丧事大操大办；有人求神拜佛、算命看风水，大搞封建迷信活动……一些低俗庸俗的乡村陋习，逾越了道德或法律底线，败坏了社会风气。
一对新人乘坐“爱情巴士”前往浙江省诸暨唐仁村祠堂举行婚礼，彰显婚俗新风尚。/新华社
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乡村不良风气相互交织，不仅增加了村民经济负担，降低了生活幸福感；也侵蚀着乡村文化根基与精神风貌，污染了社会风气，恶化了乡邻关系，加剧了社会焦虑；更消耗了大量财富积累，挤占了宝贵发展资源，削弱了乡村治理效能。
对此，重庆以文明乡风破题，多措并举，进行了一系列富有创新性和实效性的探索。
以规正风，强化规矩约束。重庆将移风易俗纳入基层治理体系，通过建章立制，整治不良风气。如市级层面出台《重庆市婚俗改革试点工作实施方案》《重庆市深化殡葬改革行动方案》等文件，推动婚事新办、丧事简办；城口县出台4个规范党员干部操办婚丧活动的制度文件，明确报备审批、违规处理等规定30余条，明确农村地区操办酒席“3办11不办”……目前，重庆已建成7226个红白理事会等基层组织，持续推动村规民约的修订与落实，以规矩摒弃陋习。
以文化人，重塑价值认同。最难改变是人心，因而重庆在移风易俗中，十分注重以文化人，增强价值认同。如丰都县盘活各村闲置房、老祠堂、农家书屋等，打造集礼堂、学堂等于一体的“新丰书院”338个，让启蒙礼、成人礼、入伍欢送、集体婚礼等有了固定场所和规范流程，“以礼代宴”浸润人心；永川区持续开展“我们的节日”主题活动，以传统节日传承良好风尚，以民俗活动滋养乡土情怀……
因势利导，提升治理效能。重庆各地以“小手拉大手”、红黑榜曝光、典型评树、积分超市等模式，把外部倡导转化为村民自觉的身份认同和价值追求。如市民政局对火化和节地生态安葬等费用最高减补4500元，激励引导群众文明节俭治丧、节地生态安葬；城口县建立完善精神和物质奖惩制度，投入财政资金3000余万元建设村级积分超市……
2025年5月，在全国精神文明建设表彰大会上，重庆市南岸区迎龙镇清油洞村被评为“第七届全国文明村镇”。图为清油洞村益老活动中心。/南岸区融媒体中心
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新风易树，习俗难改。文明乡风的建设，是一场深刻的社会变革，需要完成从外部约束到内在认同、从被动遵守到主动践行、从行为规范到日常习惯的深刻转变。
要变“要我文明”为“我要文明”。移风易俗不能仅靠政府部门“禁”“堵”和推动，还要激发村民的自治和自觉。要充分尊重村民主体地位，通过正向激励、负面评价，让村民感受到文明新风带来的切身利益，从而持续激发其内生文明动力。
要变“行为规范”为“行为习惯”。移风易俗不能一蹴而就，需要久久为功。要通过制度约束、政策引导、文化浸润等方式，持续做好“治本”工作，通过时间沉淀和习惯养成，让村规民约从墙上走进村民心里，并“内化于心，外化于行”。
要变“移风易俗”为“成风化俗”。培育文明乡风，不是单纯革除农村的陋习，而是要通过村规民约等形式树立新风尚，达到“约定俗成”的效果。从改变陋习到培育新风，从转变风气到形成民俗，最根本的还是要以群体的价值认同塑造区域的文化基因，以群体的文化自觉强化个体的身份认同。
从六尺巷的故事流传，到广东利是的普及期盼；从生态殡葬的网络出圈，到简约婚礼的集体点赞等，都让我们看到了文明乡风乃人心所向，是大势所趋。努力抓好精神和美共塑、文明和美共建、文化和美共享、风尚和美共树、环境和美共育，让文明乡风劲吹新时代，方能让乡村成为人们的精神原乡，从而凝聚起乡村全面振兴的澎湃合力！
原标题：文明乡风何以“成风化俗”
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