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大外交青年智库（GDYT）
本文系大外交青年智库（GDYT）全球Smallibrary书屋2026年“3个月精读10本书”挑战计划（每本书要求30万字及以上）活动的书友阅读心得评价，观点仅代表个人，不代表平台观点。
PART 1 打卡记录
分享人： 秦艳霞（西安石油大学）
读完时间：2026年3月29日
书名： 《众神的样子：希腊神话与西方艺术》
作者： 〔中国〕 江逐浪
译者：/
出版： 化学工业出版社
字数： 9.8 万
评分：9分（10分制）
PART 2 读后分享
以前看西方名画，看到的是一张张“好看的画”，现在再看，看到的是一出出“有故事的戏”。
首先会被这本书的切入角度吸引——它不讲希腊神话的故事本身，而是讲这些故事如何被画出来、雕出来、写出来。书不厚，九万八千字，配了大量的艺术作品图片，读起来像是在一个懂艺术又懂神话的朋友带领下，把欧洲那些美术馆、教堂、博物馆里的名作重新看了一遍。读完最大的感受是：以前看西方名画，看到的是一张张“好看的画”，现在再看，看到的是一出出“有故事的戏”。
这本书按“神”来分章。宙斯、赫拉、雅典娜、阿波罗、维纳斯、狄奥尼索斯……每个神一章，讲他们的身世、性格、故事，然后重点讲艺术家们如何表现这些神。江逐浪反复强调一个观点：希腊神话里的神不是完美无缺的，他们有人所有的毛病——好色、善妒、虚荣、冲动、报复心强。正因为如此，艺术家才有戏可画。一个完美的神，脸上永远挂着慈悲的微笑，画一次就够了。但一个会吃醋、会发怒、会搞恶作剧的神，每次被画出来都可以有不同的表情、不同的姿态、不同的解读。
宙斯是众神之王，但也是奥林匹斯山上最大的“渣男”。他到处留情，到处生私生子，赫拉就在后面到处追杀。这个设定在神话里是故事，在艺术里就成了无穷的素材。江逐浪举了提香的《达那厄》——宙斯化成金雨与达那厄幽会，画面里达那厄躺在床上，女仆用围裙接金币，天上乌云密布，金雨倾泻而下。她说这幅画妙就妙在，宙斯本人没有出现，但所有人都知道他在那里。这种“隐身的在场”比直接把宙斯画成一个老头更有张力。还有伦勃朗的《宙斯与伽倪墨得斯》，画的是宙斯变成鹰把美少年伽倪墨得斯掳走，画面里的伽倪墨得斯吓得尿了裤子，一个古典神话被画成了市井闹剧。江逐浪说，这就是希腊神话的魅力——它可以是崇高的，也可以是滑稽的，取决于艺术家想表达什么。
讲维纳斯的那一章也很有看头。维纳斯是爱神，也是希腊神话里被画得最多的神之一。江逐浪把历代艺术家笔下的维纳斯排在一起，几乎就是一部西方艺术史。最早的维纳斯雕像，比如米洛的维纳斯，身体结实、肌肉有力，有一种朴拙的力量感。到了文艺复兴，波提切利的《维纳斯的诞生》里，维纳斯站在贝壳上，身体纤细、神情忧郁，像一朵刚浮出水面的花。再到威尼斯画派，提香的《乌尔比诺的维纳斯》把维纳斯从神话场景搬进了卧室，她慵懒地躺在床上，眼神直视观众，不再是一个神，而是一个活生生的女人。江逐浪说，这个变化背后是文艺复兴人文主义的崛起——神越来越像人，人越来越像神。到了现代，达利的《带抽屉的维纳斯》把维纳斯的身体切开，装上了抽屉，这已经不是在画神话，而是在用神话的壳子表达现代人的焦虑了。
讲阿波罗的那一章，焦点落在了一个很刁钻的细节上：阿波罗的相貌。阿波罗是光明之神，也是艺术之神，标准的希腊美男子形象。但江逐浪提醒读者注意一个有趣的现象——不同时代的艺术家对“美男子”的理解完全不同。古希腊时期的阿波罗雕像，比如《望楼上的阿波罗》，身材修长、肌肉匀称、面容平静，是古典理想美的化身。到了古罗马时期，复制品就开始走样了，肌肉更夸张，表情更戏剧化。到了文艺复兴，米开朗基罗的《大卫》虽然是大卫不是阿波罗，但那种充满张力的身体、紧绷的肌肉、警觉的表情，其实是文艺复兴时期对“男性美”的理解。再到十九世纪，安格尔的《阿波罗与西风神》里，阿波罗变成了一个近乎阴柔的美少年。江逐浪说，你不需要懂艺术史，只要把这些阿波罗的画像排在一起，就能看出西方审美两千年的流变。
江逐浪不回避那些“不那么正经”的话题。她讲宙斯的好色、赫拉的嫉妒、狄奥尼索斯的醉酒狂欢、潘神的欲望，都不遮遮掩掩，而是坦坦荡荡地告诉读者：这就是希腊神话本来的样子。她在讲赫拉的时候说，赫拉是婚姻女神，但她自己的婚姻一团糟，丈夫到处出轨，她就到处报复。艺术家们最喜欢画赫拉的场面，往往是她发现宙斯又在偷情、暴怒抓狂的时刻。比如丁托列托的《银河的起源》，画的是赫拉正在哺乳，乳汁喷溅到天上形成了银河——这个题材看起来很美，背后的故事却是赫拉发现宙斯和凡间女子生的私生子正在吃她的奶，一怒之下把孩子推开。江逐浪说，这个故事里没有女神的高贵，只有一个被背叛的女人的愤怒。这种解读把神话从神坛上拉了下来，还原成了人的故事。
她在讲艺术的同时，始终在讲“观看”。她反复告诉读者，看一幅画的时候，不要只盯着主角看，要看看角落里的小人物、背景里的风景、人物的手势和眼神。比如她讲卡拉瓦乔的《那喀索斯》，那喀索斯是那个爱上自己倒影的少年，卡拉瓦乔的画里只有那喀索斯一个人，低头看着水面，画面有一半是空的。江逐浪说，那个空的部分才是这幅画的主角——它是水面，也是虚空，是那喀索斯眼中除了自己什么都没有的世界。这种读画的方法，让我忽然意识到，以前看画的时候错过了多少东西。
以前觉得希腊神话就是一堆故事，和中国的《西游记》《封神演义》差不多，供人消遣而已。但江逐浪用这本书告诉我，希腊神话之所以成为西方艺术的“母题”几千年不衰，不是因为它故事多，而是因为它提供了一个理解人性和世界的框架。每个神代表一种人性，每个故事追问一个问题：爱情是什么？权力是什么？命运能逃开吗？人能不能变成神？艺术家们一代又一代地回到这些故事里，不是为了重复，而是为了用新的方式回答这些老问题。这本书只有九万八千字，但它在那些画作和雕塑之间搭起了一座桥——桥的一头是古希腊人的追问，另一头是我们今天的观看。走过这座桥，那些挂在美术馆墙上的“老画”，忽然就有了呼吸。
PART 3 书屋咨询
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大外交青年智库（简称“大外交智库”）（Glory Diplomacy Youth Think-tank，Glory Diplomacy或GDYT）是一家创办于2017年的以外交安全为主的综合性战略研究机构、社会/青年智库，总部在中国深圳，是深圳首家非官方外交安全智库、中国首家青年智库，创始人是王盖盖。
GDYT一直坚持“只有修炼好内功，才能放心去实战”的发展理念，围绕“大外交”“青年”“智库”三大核心展开探索与创新发展。
2017年，在深圳市罗湖区的一家青年驿站起步，坚持青年原创与社群研讨，稳扎稳打筑造智库基座；
2018年，成立青年原创评论组（后于2022年改组为《智本青析》编辑部）并创办《智本青析》电子刊至今；
2019年，在海南开设分支机构即海南大外交学会（GDYT HN），同年成立青年发展研究院，该院在2019年创办“大外交青年发展与实践启航项目”研修班至今，在2021年创办“世界青年菁英坊《早点知道》讲座项目”至今；
2020年，成立应试就业研究院并创办《真题解析》付费专栏；同年7月，成立外交外事涉外安全决策咨询公司，落地深圳市宝安区，集中研究国家安全与国际安全、海外利益分析与保护、青年外交与青年发展、区域国别与国际组织、跨国公司与全球治理等事务；
2021年，成立外文编译评议组并创办《大译编参》电子刊至今（该编辑部于2022年创办《每日信报》微电子日刊），同年成立区域国别研究院（该院于2022年创办《新国别简报》栏目）、启动中国外交风险评估项目组；
2022年，成立世界外交数据中心、全球治理研究院（该院于2022年创办《鸿士论天下》栏目）、国家安全研究院、党的理论创新研究中心，并合并所有专访项目（青坊谈、最有影响力人物访谈、21世纪中国外交天团、学人专访等）整合为《与名人对话》栏目，组建“青年智库特种部队”全职高精尖部门（该部门于2023年创办《中华内参》内刊）和全球范围内的“大中华菁英圈”（该共同体于2024年创办《全球统战》内刊），开启“Smallibrary·小书屋”全球青年阅读挑战计划（该计划于2022年创办《智库书屋》栏目），运营新知太学（网络）书院（该书院于2022年创办《线上共读》栏目）；
2023年，成立全球创业研究中心、全球湾区研究院、跨国公司研究中心、海外利益研究中心、数字经济研究院、海洋治理研究中心、基式外交研究中心（后于2025年创办《基式外交研究》电子刊），在香港开设分支机构“香港大外交学会（GDYT HK）”，创办“华湾国际创业发展新菁英汇”国际人才交流平台，创办“湾山友（WSY）”户外爬山徒步读书研讨国际精英俱乐部；
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自创办以来，GDYT一直致力于“让壹亿中国大外交青年智慧与方案被全球看见”，聚集全球各地有志青年为实现个人、企业、社会、国家和世界和平发展而奋斗，至2021年底，已发展成集专家顾问、研究员（含高级）、特约研究员（含高级）、助理研究员、编译评议员、时政评论员、实习生、志愿者等全方位国际人才体系（200人）的样本标杆青年智库，聚焦中国与全球大外交领域青年的原创方案、发展计划和外交延伸等助力与服务，在“对照全球外交发展、对接世界高端智库、对比新型平台建设”的三原则指导下，为中国的外交与安全发展贡献青年力量和方案，为中央及地方政府部门提供内参、为企业国内外发展提供商业咨询、为国际问题智库建设提供调研路径、为非政府组织及个人提供咨询等服务，被海内外青年誉为现代智囊的“青年精英大脑集中营、集散地”，是全球新型外交青年智库的开创者和代言人！4
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