贺兰山不仅是地理分界线，更是中华农耕文明与游牧文明交往交流交融的文化根脉。近日，随着漫葡·看见贺兰沉浸式演艺小镇3.0版本在“五一”小长假的临近，一场关于宁夏历史文化的深度讨论再度升温。针对此次升级版以“灵州盛会”为核心叙事主线的改造，宁夏大学民族与历史学院院长杜建录教授与宁夏著名史志专家吴忠礼先生均表达了深刻见解：“看见贺兰3.0”不仅是一次文旅产品的迭代，更是对“铸牢中华民族共同体意识”的一次生动且深刻的历史复刻。
演绎农耕与游牧的千年“握手”
如何让一座山的精神内核被“看见”？宁夏大学民族与历史学院教授杜建录给出了一个精辟的答案：贺兰山之所以成为宁夏的文化根脉之山，其核心精神在于“交往、交流、交融”。他指出，贺兰山承载了北方草原游牧文化与中原农耕文化两大分支，正是农耕文化与游牧文化的“握手”，使这座山由自然分界线升华为一条充满活力的“融合线”。如今，这一学术论断在“看见贺兰3.0”的改造中转化为可感知、可参与的沉浸式文化实践。
以“文脉共生”为主题的“看见贺兰3.0”，不再满足于传统景区的静态展示或单点演艺，而是通过场景重构、业态焕新与精神升维，对贺兰山“交往、交流、交融”的精神根脉进行系统性转译。
在场景层面，升级后的《万部祈福》《刺史夜宴》等沉浸式大戏，将北方游牧民族的豪迈气象与中原农耕文明的典章制度并置于同一时空，复刻古灵州“市集”与塞上“驿站”的历史现场，让游客从“观看者”变为历史融合进程的“参与者”。在运营层面，项目推出“零租金”联营扣点模式，重点扶持宁夏葡萄酒、枸杞、滩羊等“六特”产业，使商业消费本身成为农耕与游牧文明对话的当代延续。正如历史上贺兰山下的互市不仅是物资交换，更是文明交融的桥梁，“看见贺兰3.0”让每一次驻足与选购都成为文化共生的微观实践。
从杜建录教授强调的“交融”到吴忠礼先生笔下“引黄灌溉”与“马背烽火”交织的宁夏平原历史图景，“看见贺兰3.0”的改造升级有着更深层的文化自觉。该项目通过活化贺兰山岩画、西夏建筑构件等文化基因，借助现代舞美与叙事手段，让古老的“岩画”“烽燧”开口讲述“何以中华”的贺兰山故事。
如果说历史上的贺兰山凭借山河险固成就了农耕与游牧的千年交织，那么“看见贺兰3.0”则是以沉浸式演艺为载体，将这座山的“兼容并蓄”的精神从地理空间延展至当代文化心理空间，成为铸牢中华民族共同体意识的宁夏演艺样本。
让贺兰山从地理分界线升华为文化融合线
对于“看见贺兰3.0”以“灵州盛会”串联弘化公主和亲、大唐边塞、丝路互市等片段，杜建录阐释：“灵州盛会并非简单的军事盟约，而是一次政治上的深度认同。当时唐太宗李世民被尊为‘天可汗’，这意味着北方的各民族首领承认大唐天子是‘可汗的可汗’。”贺兰山的精神根脉在于“交往、交流、交融”，而“灵州盛会”正是这一精神在唐代政治层面的集中体现。
他指出，这一历史事件在政治上将“大漠南北方圆万里”纳入大唐版图，是中华民族共同体形成过程中的关键一环。吴忠礼先生在其学术实践中亦强调，宁夏（古灵州）在唐代是连接长安与西域、漠北的咽喉枢纽。灵州不仅是一座边城，更是民族融合的“缓冲带”与“催化剂”。从弘化公主和亲带来的和平交往，到丝路互市带来的经济交流，再到“天可汗”所代表的政治认同，古灵州见证了各民族从“碰撞”走向“交融”的完整历程。
“看见贺兰3.0”正是将这一宏大叙事作为小镇的灵魂。升级后的沉浸式演艺，不再停留于展示党项民俗或边塞诗情的单一维度，而是通过场景重构、剧情演绎与游客互动，让观众亲眼见证各民族如何从“华夷对峙”走向“华夷一体”。在复刻的古灵州市集与边塞驿站中，游客可以亲身参与丝路互市的交易场景，感受弘化公主和亲队伍的历史氛围，体悟“天可汗”时代各民族共尊一主的政治格局。业内人士认为，“看见贺兰3.0”以灵州盛会为核心，将贺兰山从地理分界线升华为文化融合线，从历史纵深延展至当代文化心理空间，成为铸牢中华民族共同体意识的宁夏演艺样本。
“看见贺兰3.0”的沉浸式转化，让一条从学术研究到文化实践的完整链条在贺兰山下成型。这不仅让沉睡千年的灵州盛会重新“活”了起来，更让“交往、交流、交融”的贺兰山精神，在灯火璀璨中走进每一位游客的心中。
再现弘化公主和亲 演绎丝路宁夏千年互市
比文成公主入藏还要早，唐朝第一位和亲公主的故事，即将在贺兰山下“重演”。随着“看见贺兰3.0”改造的推进，弘化公主嫁入吐谷浑、迁居灵州的历史片段，将与丝路互市、大唐边塞等场景一同被纳入沉浸式演艺之中，让游客亲身感受宁夏作为民族融合与丝路枢纽的千年底蕴。
杜建录教授介绍：“弘化公主是唐朝第一位和亲公主，比文成公主入藏还要早。”她嫁入吐谷浑，并随后迁居灵州（今宁夏同心、韦州一带）。这一安置举措在吐蕃扩张的历史背景下，有力地维护了丝路东段的畅通与安定。弘化公主的和亲，不仅是皇室联姻，更是维护丝路安全、保障东西方交往的战略抉择。
他进一步解读了“丝路”的宁夏意义：“宁夏不仅是河西走廊的东大门，更通过贺兰山的诸多山口，连接着草原丝路。”在他看来，农耕需要马匹，游牧需要茶叶与粮食，这种经济上的“刚需”互市，是丝绸之路在宁夏持续繁荣的内在动力。正是这种深植于民间的、以物易物的边关互市，让宁夏成为农耕文明与游牧文明不可或缺的“交换节点”。
吴忠礼先生亦在其著作中详细考证，宁夏作为丝绸之路北道东段的重要节点，其畅通不仅依赖于官方使节，更依赖于这种民间层面的“岛礁贸易”和边关互市。
“看见贺兰3.0”正是将这一宏大叙事作为小镇的灵魂。在复刻的古灵州市集与边塞驿站中，游客可以亲身参与丝路互市的交易场景——用中原的茶叶、丝绸换取“西域”的马匹、毛毡，感受当年“刚需互市”的繁荣氛围；也可以跟随弘化公主和亲队伍的足迹，体悟那段维护丝路安定的历史担当。
一场跨越千年的“向内凝聚”正在重演
“历史证明，宁夏这片热土上的各民族，从来都不自外于中华民族。”杜建录教授在谈到灵州盛会与弘化公主故事对今天的启示时，一语道破核心：向心力与凝聚力。
“看见贺兰3.0”这一以“灵州盛会”为灵魂的沉浸式演艺小镇，正试图将千年前的民族融合盛景重现在游客眼前。杜建录对此持审慎乐观的态度。他认为，无论是吐谷浑、党项还是吐蕃后裔，在历史长河中最终都选择了向内凝聚，接受中华文明的浸润，这种“你中有我、我中有你”的格局，正是今天讲好民族团结故事的基石。
据介绍，“看见贺兰3.0”此次升级新增了《朔漠归心》《刺史夜宴》《万部祈福》等核心剧目，依托6大剧场、36个舞台的沉浸式场景，试图将那段波澜壮阔的历史具象化。从弘化公主和亲带来的和平交往，到丝路互市带来的经济交流，再到“天可汗”所代表的政治认同，灵州见证了各民族从“碰撞”走向“交融”的完整历程。
杜建录表示：“‘看见贺兰’找准了‘灵州盛会’这个独一无二的文化母体，这是一个积极的探索。”他建议，未来的文旅打造应避免元素的堆砌，而应像此次3.0升级一样，抓住“民族团结、丝路繁荣”这条逻辑主线，做深做透。
正如吴忠礼先生常言，宁夏的历史是“活”的，它流淌在黄河水中，镌刻在贺兰山岩画上。如今，“看见贺兰”小镇正通过现代表演语言，让千年前的灵州盛会盛景重现在游客眼前，这一探索不仅让沉睡千年的和亲故事与互市场景重新“活”了起来，更让铸牢中华民族共同体意识的宁夏故事，在沉浸式的体验中入脑入心。（来源：中国网）
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