（来源：淮南网）
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立夏与树木生长——5月5日是立夏。“立”是开始的意思，立夏是夏季第一个节气，万物繁茂，始于立夏，充足的光照，适宜的温度，充沛的雨水，满足了植物生长必需的条件，各种作物生长进入最旺盛季节。立夏一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。王瓜归于葫芦科栝楼属，是多年生草质藤本植物，与树木搭不上边。立夏是树木生长由萌发向着旺盛生长的转折点，随着气温回升，树木的新叶加速展开，树冠逐渐浓密，开始呈现“绿树阴浓夏日长”的景象。因为土壤温度和湿度适宜，促使树木根系活跃扩张，加快了水分和养分的吸收，支撑着地上部分的快速生长。部分树种如樱花、栀子花等在立夏前后盛花绽放，一些果树如枇杷、樱桃开始结出果实。
淮南的立夏“树代”——槐树是豆科（蝶形花亚科）槐属落叶乔木，其中国槐（又称家槐、中槐）是中国本土树种，已有数千年栽种历史，《淮南子·时则训》还将槐树列为农历九月的代表树种。洋槐（刺槐）则是外来树种，清末才从北美引入中国。国槐是淮南乡土树种之一，其树干高大，树冠茂密，给人一种庄重、威严的感觉，如果村口有老槐树，几乎成为承载乡愁的象征。《淮南市造林绿化推荐树种》以国槐为村庄片林主要造林树种，以刺槐为石质山主要造林树种。现在上窑国家森林公园专门建有国槐林景区，八公山、舜耕山都有多处成片槐树林，至于公园、城区、厂区、乡村、绿化带，单株槐树或迷你槐林几乎处处可见。此时槐花盛开，自成风景，因此将槐树确定为立夏时节的淮南代表性树种。
寻根问祖大槐树——“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”。元末战乱，中原和江南地区人口锐减，山西因地理原因较少受战乱波及，因而人口稠密。明初官方在山西组织过18次大规模的人口迁徙，对外移民数百万，安置到全国十多个省，当时淮南所在的凤阳府也接受了大批山西移民。洪洞县原本有座广济寺，官府将移民机构设在寺里。寺旁有棵“树身数围，荫遮数亩”的汉代槐树，移民出发时在树下象征性地举行“欢送”仪式。到近代社会，省外以至境外的移民后裔纷纷来此寻根问祖，洪洞县顺势在每年清明期间主办大槐树文化节，将“大槐树祭祖习俗”申报列为国家级非遗。现在大槐树仍存，但已不是当年汉槐，而是从原根系滋生出的第三代槐树，虽近百年，仍枝繁叶茂。
老槐树见证天仙配——槐树是中国的古老树种，被古人视为祥瑞的象征，逐渐形成槐树崇拜的文化现象。据《太公金匮》载：周武王问姜尚，天下神灵来者众多，恐怕其中有来试探的，怎么对待他们？姜尚建议说，可以在王宫门口种植槐树，有益的神灵能够进入，无益的神灵会被阻挡在外。春秋时齐国还将槐树列为保护树种，《晏子春秋·内篇》就说，“（齐）景公有所爱槐，令吏谨守之，植木悬之，下令曰：‘犯槐者刑，伤之者死’”。黄梅戏经典剧目《天仙配》剧情中，董永雇工结束，辞工返乡，虽已与七仙女结为伉俪，但无媒证，遂请路旁老槐树为媒，老槐树欣然唱到：“槐荫开口把话提，叫声董永你听知，你与大姐成婚配，槐荫与你做红媒！”老槐树苍劲醇厚的唱腔为这段传奇婚姻作了见证。
（周强 王中洋/文 田刚/图）
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