万历二十八年京师书坊再排《西游记》时，棚外说书人加了一段茶余谈资：“唐僧师徒离了五庄观，便进白虎岭，悟空被逐，实在怪不得唐长老。”这句话流传下来，读者却鲜有人细究。究竟是谁的错？书中蛛丝马迹不难还原。
孙悟空立功无数，也立过不少“文字案”。五庄观那场风波，镇元子前脚刚与他称兄道弟，后脚唐僧就得顶着“偷果行径”的骂名连夜跑路。那时唐僧心里已经埋下刺：靠着悟空固然安全，但稍不留神，名节就可能被拖下水。白骨精恰好撞在这根刺上。
进入白虎岭时，唐僧首先提出化斋。悟空一句“前不巴村后不着店”的冷嘲，让师徒关系瞬间降温。要知道，自取经以来，大徒弟翻个筋斗就能跑八万里，饭食哪会难他？此番推诿，在师父耳里完全是敷衍。
白骨精第一次化作村姑送饭，唐僧拒食，本想等悟空回来辨真伪。悟空甫到，未言片语便抡棒；尸解术一闪，地上只余石块蛆虫。八戒插话“师兄会障眼法”，唐僧虽恼，却念及旧情，把事压下。悟空没有趁机亮出更扎实的证据，只说“我眼不差”，态度傲得很。
第二次老妇出场，悟空又是一棒。唐僧急问缘由，悟空不摆事实，只冷笑一句：“师父动凡心了？”这话比棒子更重。名节二字唐僧最看重，被当众调侃，面子早丢光。
紧箍咒第一次响在白虎岭，悟空疼得打滚，却仍不肯低头解释，只要求念松箍咒，这等于逼师父当众认错，唐僧心里那口气如何咽得下？
第三次老翁化身被击毙，悟空终于叫来土地山神作证，还翻出“白骨夫人”脊骨刻字。本来水落石出，可惜语言又失分。他朝着唐僧抖一句：“常言事不过三，我若不走就是下流无耻。”这等于把球踢回唐僧：留我便示弱，不留我便负名。唐僧读书人出身，最反感拿道德做筹码，当场写休书也就不奇怪了。
从管理学角度看，悟空错误在于多次越权。打妖可以，生杀决断权理应归属领队。唐僧不懂法术，但地位摆在那，程序必须走。悟空三棒先斩后奏，相当于项目经理未经董事会批准就擅自砍掉合作方。开除不可避免。
再说当事双方心理。唐僧惧“错杀一个好人”，宁可冒险；悟空信“宁放妖精不放唐僧”，安全第一。理念冲突本该靠沟通解决，悟空的沟通方式却是棒子和讥讽，等同关闭谈判大门。
许多读者将锅甩给猪八戒。八戒确有拱火，但作用只是催化；真正点燃爆炸物的是悟空自带的硝。没有第一次偷人参果、冷嘲师父，也就不会有后头的一念成灾。
值得一提的是，唐僧赶走悟空后，并非不知道取经难度激增。他仍愿发下重誓，“若再见面堕阿鼻地狱”，实属被逼至极点的权威维护。悟空随后回花果山，口口声声“鸟尽弓藏”，再度证明他对组织结构毫无敬畏。
试想一下，若悟空当时换个说法：“弟子鲁莽，愿受责罚，但请师父权衡我之护卫职责。”唐僧大概率会让他留队，责打一顿了事。遗憾的是，齐天大圣打得过十万天兵，却打不赢自己的口舌。
很多人替悟空鸣不平，却忽视了制度体面。西游团队的核心是佛门取经，讲究戒律。悟空若要独行侠式的快意恩仇，大可回海边称王；既然上了取经的船，就要遵守船规。
后来车迟国、黄风岭等处，悟空学乖了，凡事先报“师父可否”再动手，这才再未被逐。可见问题不在能力高低，而在态度是否尊重流程。
综上，白骨精的尸解法固然诡计多端，却远不足以拆散师徒。真正把悟空送回花果山的，是他多年来堆积的傲慢与推诿。书中一句“罪由心发现”点得透：不是唐僧冤，不是八戒坏，而是悟空自断前程。唐僧固执，悟空高傲，三打白骨精只是一出必然爆发的权力冲突，结果早在五庄观那一夜就写好。
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