今天我们讲讲《臧僖伯谏观鱼 隐公五年》
先说两句关于左传的。
我发了上一期的文本。
有同学问说，如果对方就说我们引用《左传》是封建余孽，要把我们批倒批臭，怎么办？
认真的说一句啊，提这种问题的同学，一看就没有编。
拿六十年前的老方子抓药，那就是取死之道。
你们查查“善不可失，恶不可长”谁引用过？
查完你就明白了。
传统文化就是美的、好的、对的，这就是今天的主流价值。
当然你得分书，你引用《金瓶梅》那就差点意思，但是你引用《论语》《左传》《中庸》《大学》，这都是立于不败之地的。
这里问大家一句，我如果开一个《金瓶梅》的读书会，讲讲这本毛主席都觉得很好的小说、真正的第一才子书、官场里最幽暗的技术以及男人如何避免悲剧和灭亡，讲一年，大概三百块钱左右（这个得在腾讯会议上聊），大家有兴趣么？
有兴趣的评论区跟我聊聊你们的想法。
君君臣臣父父子子，不是封建余孽，今天也是这个规矩。
听懂了举一下手。
好，开始今天的内容。
春，公将如棠观鱼者
臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之‘轨’，取材以章物采谓之‘物’，不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实，昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”
春天，鲁隐公打算到棠地去观看捕鱼。
臧僖伯劝阻说：“一切事物，不和讲习祭祀、战争相关，它的材料不能制作礼器兵器，国君就不必亲自处理。国君是使臣民走向正轨和礼制的人，所以讲习祭祀和军事来端正法度叫做正轨，选取材料制作器物来显示等级文采叫做礼制。不合正轨、不关礼制的行动叫做乱政。屡次乱政，国家就会衰败。所以春夏秋冬的田猎都是在农闲时演习军事。每三年大演习一次，进入国都便整顿军队，然后国君在宗庙宴请从事人员，计算田猎的擒获。要文采鲜明，贵贱分明，等级不乱，少长有序，这是讲习威仪。鸟兽的肉不放进祭器，皮革、壮齿、象牙、兽骨、牛角、旄牛尾、鸟羽不用在祭器中的，国君就不去射取，这是古代制度。至于山林、河湖的产品，一般器具的材料，这是下级人员的工作，是有关部门的职责，不是国君所该管的。”
1.隐公观鱼
之前电视剧《狂飙》热播的时候，有朋友怒斥情节不合理，说徐江的儿子，一个富二代，怎么没事儿跑到池塘里去电鱼，觉得这是穷人干的活儿。
这个还真的不一定，有好酸的，就有好苦的。有好男的，就有好女的。
鲁隐公和徐江相比身份高多了，几百年的老贵族，人一样热爱捕鱼。
天启皇帝喜欢做木匠，人的兴趣爱好，往往会超乎我们的预料。
而且捕鱼这件事也确实好看，王冰冰怎么红的？那就是报道捕大胖头鱼红的。
隐公去的这个棠，就是今天的山东鱼台县，这个地名就是从鲁隐公来的。
臧僖伯是个老成持重的臣子，也是鲁国公子，封地在臧，所以有臧姓的朋友可以回家里看看家谱，可能都是出自姬姓臧氏，就是臧僖伯这一脉。
山东豪强还有臧霸，跟吕布能打得有来有回，后来在曹操手底下也是一个半独立势力。
2.不足以讲大事，其材不足以备器用
这个讲有讲习、练习的意思。
这是讲这个字的古老意思。
有当过兵的同学吗？有哈，好。没当过兵的同学肯定也军训过。
一天训练完成，班长说：“讲两句。”
就是立正的意思。
为什么。
尊重长官的权威当然是对的，还有另一个原因，讲这件事，就是训练本身。
楚云飞说，这个李云龙，黄埔没有听说过，保定军校，或者是哪个讲武堂……云南讲武堂、东北讲武堂，这个讲，就是用的这个意思。
这个事情跟练习祭祀和战争无关，国君就不应该管，一个东西不是用来祭祀或者战争的，那国君就不该行动。
这段其实有一段特别古朴的、国君和贵族集团之间的分权，国君管战争外交和祭祀，臣子来管经济。
注意，外交过去不被当时的人单独拿出来说，但是外交就是战和盟，盟要祭祀，战就是战争了，外交一直都是一把手直接管的，古今都如此，人臣没有外交。
所以你作为二把手、小领导，除非领导授权你，一定不要去鼓捣和其他派系的宣战和媾和，不然就会出大麻烦。
这种分权肯定是好的，因为国君是最容易喜欢瞎折腾的人，而且他不上班儿，不是从基层升上来的，高高在上，不知道民间的日子是怎么过，想一出是一出，经济的事情交给士大夫来操办，就能够好得多。
但是你不能直接跟国君说：“你这人爱瞎折腾，不能让你管经济”，你这么说，就被裹上渔网扔到湖里去了。你就得像臧僖伯这样，跟国君说您这个身份太高贵了，只聚焦最重要的事情就好，不然就会分心。
3.君不举焉
好像骂人对吧。
确实可以用来骂人。
“左传说得好：君不举焉”，翻译成白话文，就是你哪方面不太行。遇到流氓的同事、领导，要怒斥之的时候，可以用这句。
有同学说遇到性骚扰不敢骂领导，当然可以骂，有些时候骂了就比不骂强。如果你开着录音，那骂人就是非常重要的证据，如果他分辩两句就更好了。
这个举，就是举动、行动。
举大计亦死。
过去说老百姓日子太苦，不愿意生孩子，躺平了，叫“民不举子”，也是这个举字。
4.不轨不物，谓之乱政
“所以讲习祭祀和军事来端正法度叫做正轨，选取材料制作器物来显示等级文采叫做礼制。不合正轨、不关礼制的行动叫做乱政。屡次乱政，国家就会衰败。”
今天我们还用这个轨字。
“步入正轨”。
这个不轨不物，怎么用呢？
用在我们进谗言的时候。
用在我们跟领导打小报告的时候。
用在我们跟坏人坏事作斗争的时候。
大家看过《雍正王朝》吧。
这电视剧里，年羹尧打了胜仗之后，膨胀了，大将军晚上找女人侍寝，要翻牌子，跟皇帝一样。
你做这一套牌子，这就是“不轨”，这套牌子，就是“不物”。
别人拿这件事来攻击年羹尧，年羹尧就一定会吃亏、会落马，因为什么？
因为《古文观止》选的《左传》，皇上读，大臣也读，大家都当作是共识，这是东亚儒家文化圈的灵魂了，你用这个说话，别人是没法反驳你的。
你的对手如果有僭越的行为，比如公鸡下蛋，不是他的活儿，他干了，不是他该饶恕的人，他饶了，不该他收的礼，他收了，你就可以告诉领导，这是不轨，这个人已经没法控制了，领导自然就会想办法拾掇他。
还有就是待遇，待遇的僭越就是不物，古时候天子、诸侯、大夫和士都要用不同的东西，器物上的僭越，就是不物，和不轨是一样的，就是乱政。
比如你虽然是国企的总经理，但你级别只是正局级，你要在国外机场贵宾室里喝大了，还要像要客一样让飞机等你，还要免费升舱，这就是僭越，你就要倒大霉了，前几天那几个人被一撸到底，大家都看到了，就是这样的情况。
这个老总自己还觉得没大事儿呢，觉得就是喝多酒，还在视频里当笑话讲，“就喝了四两”。
航空系企业，估计是理科生，读古文少，没读过《左传》也就罢了，甚至没读过《古文观止》，他不明白自己的性质多么严重。
4.春蒐、夏苗、秋狝、冬狩
第一个字念搜，第三个念显，大家看《如懿传》里面有木兰秋狝，就是皇上秋天去围场打猎，穿越剧宫斗剧都必须要打猎，中一箭你就能当还珠格格。
好多营销号会跟你说咱们古代汉语博大精深，你看四个季节打猎还用不同的词。
这就是纯扯淡，这就是古代发展水平低的时候，不了解造字的风格，就把差异很细微的东西都发明不同的字，后来发现这样做负担太重，大家认不了那么多字，于是就开始把字统一。
学有余力的同学可以看看尔雅，尔雅是古代的字典+百科全书，一个马，下面好几十个字，红色的马有一个字，黑色的有一个字，黑马白蹄子再发明一个字，显得很高级、很讲究，其实就是造字技术落后的表现。
蒐字就算了，用这个字起名气，别人会笑话孩子，觉得你是王生或者宁采臣。
夏苗秋狝冬狩，都是可以起名字用的，今大厂起花名也可以，都好听。
打猎就是军事演习，同时夏天为什么叫苗，因为国君要保护老百姓的庄稼，老百姓种瓜，猹来了，国君就要抄一个叉子，去找猹。
还有一些大野兽，比如老虎、豹子，直接伤人吃人，猎人也打不过，就得叫军队去打。
古代的老虎不少，像鲁国的山东就有华南虎，它叫华南虎，其实分布一直到河北。
福建曾经有过老虎围城的记录，你看他们的简称叫闽，门里都能进大虫。所以胡建人的噩梦不是广东人，而是华南虎。
5.三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实，昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。
每三年大演习一次，进入国都便整顿军队，然后国君在宗庙宴请从事人员，计算田猎的擒获。要文采鲜明，贵贱分明，等级不乱，少长有序，这是讲习威仪。
注意啊，好多人说古代，总觉得就是简单粗暴的弱肉强食，这是不对的。
周代的规则是宗法社会，很多大夫和国君都是堂兄弟、族兄弟，还有的是过去的功臣的儿子，这么多代了都是君臣关系。
这种情况下，你打我我打你，肯定是不划算的，所以国君要定期显示自己的威严，这就是搞阅兵、搞演习。
国君能把演习搞得井井有条，士兵盔明甲亮，体能素质好，几乎没有掉队的，13小时连续走65公里，那其他公子、大夫们就不敢有野心。
相反，如果一眼看出来是大号的草台班子，打不到猎物，狗老得牙都没了，鹰一放出去就收不回来，直接回归自然了，那别人就会动心思反对你。
古希腊是各城邦之间举办奥林匹克运动会，也是表现武勇的好机会，一个城邦的勇士多、训练水平高、肌肉duangduang的，别人就不敢小看你们了。
昭文章，这里的文章是指鲜明的旗帜。但是昭文这两个字，后来用作名字的也很多。
明贵贱、顺少长、习威仪，可以用来教训人，尤其是那种比你年资浅，甚至直接是你的手下，想要越过你迈过去的家伙。
这几句说给他听，让他好好琢磨一下，死了这条心。
6.若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也
挣钱的那些事儿，你国君不要管，你就要集火在贵重的事情上，这些是贱业。
今天这个话还可以做一点引申，就是你不要贪图一丁点眼前的利益。
这句可以给人画饼用。
其实国君最重要的一点是，不要亲自下场与民争利，像资本主义国家卖烟给老百姓，让普通人甚至主要是穷人身患重病，丰收了自己的国库，就是非常缺德的做法。
关于这个话题，有兴趣的朋友可以看看《盐铁论》。
盐铁专卖政策是中央集权国家的苛政，我之前写过。
写完了发现人类的膝盖真的多种多样。
真的有人去舔桑弘羊的，这都是吕布综合征的患者，把自己当了刘彻的小男宠了。
公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
7.委婉对委婉
隐公知道僖伯讲道理讲得很对，但是他就是想要看捕鱼。
于是他就借口说要巡视边境，去了。
在那里他让人捕鱼给他看。
可能跟梁朝伟喂鸽子差不多，压力太大了。
僖伯自称有病，没有跟着一起去。
你看，又是这么好的说服，没有起作用。
可见沉迷于钓鱼是老头的宿命。
隐公说自己去巡视边境，是委婉，僖伯说他生病，也是委婉。
政治的奥义就是委婉，君臣都委婉，政治就不至于太坏，比肆无忌惮、明目张胆强很多。
好多时候我遇到有编的同学问我，说被勒令做违规的事情怎么办，我说你生病啊。
还有这特别实在的，说我没病。
我说你可以称病。
注意啊，不是装病。
左传上的大贤臣都能称病，你为什么不能？
称病是打工人对恶政最后的对抗。
不要有心理负担，人病了就是病了。
你说自己病了，那就是病了。
8.鲁隐公终究死在看热闹上
我经常说我们中国人有四大优点：
勤劳朴实、沉迷考试、善于种菜、爱看热闹。
鲁隐公这么爱看捕鱼，还是因为捕鱼这件事很热闹。
后来鲁隐公就死在了看热闹上。
鲁隐公的情况非常独特，因为他的君位来得不正常。
隐公的妈妈身份比较低，按照周的继承法，君位应该是弟弟公子允的，但是大家都希望能够立一个年长的国君应对危难。
隐公就继承了君位，但是他经常说，这位子是我弟弟的，我死了，我弟弟继承。
鲁国有个权臣叫公子挥，这个人有战功，但是心术不正，他劝隐公除掉公子允，隐公不肯，还说要让允来继承自己的位置。
公子挥心想自己的密谋未来可能会流入允的耳朵，于是先下手为强，就去找允，让他反对哥哥，自己会动手。
鲁隐公以前跟郑国打仗，遇到了大夫尹氏，尹氏放了他一马。
隐公这个人极其憨，把尹氏当作自己的恩人，于是私下祭拜尹氏的家神，放在外面的一座房子里，那地方比较远，所以他会到一个臣子家里住一晚。
他真的逢年过节过去烧香祭拜。
君主必须是无神论者，你啥也不信，忽悠别人信，这才能行。康熙和乾隆就是，自己当儒教的教主，但是遇到蒙古贵族，立刻就变身了文殊菩萨。
鲁隐公有次出去拜祭尹氏家神，回来借宿的时候，被公子挥带人杀掉了。
你看，但凡你别这么实诚，只是找个十字路口画个圈，叫着点“老尹老尹”，烧点纸（哦那会儿还没有纸）呢。
拥有最高权力的人不能擅离中心。
后来的曹爽也是出去扫墓、拜祭、顺便踏青，被司马懿带兵掏了老巢。
手握权力的一刻，个人兴趣就放下吧。
至少你要把它藏好，藏得深深的。
下面是这个系列的前三篇。
p.s
还是讲道理更好，有些场合不是吵架的事儿。
第八期职场公开说话训练营正在招募当中。
5月11日开营，5月16、17日直播练习。
这是我们教大家职场上说话、表达技巧的训练营，前七期的效果非常不错。
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