3200多年前的商代，人们的印象大多是占卜、奴隶以及残忍的殉葬。
但商王开创了“武丁中兴”，打破贵族世袭，奠定了华夏文明兴盛的基础，也是上古时期为数不多有记载“百姓富庶”的年代。
当然不能拿现代的道德观念对比，该祭祀时也“杀”得毫不含糊，而武丁本人，还被现代网友戏称为“恋爱脑”。
武丁画像
古代是“一夫一妻多妾制”，甲骨学泰斗胡厚宣先生，曾根据甲骨卜辞统计出，与武丁有配偶关系的“诸妇”，也就是妻妾加起来一共64位。
这样看，似乎和“痴情”没啥关系？但他和妇好的关系却十分不一般。
武丁前后立了三位王后：第一任妇妌（妣戊）、第二任为妇好（妣辛）、还有一位妇嬕（妣癸）。
也有一说妇好才是第三任王后，但不管怎么样，妇好是“最受宠爱且尊敬”。
殷墟博物馆的妇好
按理说原配妇妌（jǐng）是后母戊鼎的拥有者（后代祭祀），应该更受重视才对。
可在甲骨文中提到的次数并不多，而妇好这个名字，在整个殷墟考古中出现400多次，光武丁时期的专属卜辞，就有200多次。
武丁对妇好的爱，像“写情书”的表达方式，很是直白。
那种时刻表现出的关心，现代人也能直观感受得到。
独属妇好的占卜卜辞
比如妇好牙疼，武丁立刻用龟甲占卜“妇好弗疾齿”，通俗解释为牙齿疼痛缓解了吗？
打个喷嚏，武丁吓得问“是不是要生病”？
妇好出征在外，他又坐立不安地来回问：“回来没，到底回来没？向神明祈求，让我的妇好安全回来吧。”
夜里做了个噩梦，第二天又赶紧找贞人占卜：“我又梦到她了，她那边没出什么事吧？”
尤其妇好怀孕之后，占卜频率直线飙升，全都是：“生了吗？男孩女孩？不会有危险吧？希望都能平安。”
可惜妇好最终还是碰到了难产，在“保大保小”这个问题上，武丁没有丝毫犹豫。
他选择必须保住妇好！卜辞里只反复问一件事“妇好不其死”、“妇好延死”......
她能不能活下来？老天啊，希望她能多留些时日！
那种焦急、迫切、煎熬，仿佛能看到三千多年前，一个男人在蹲在火堆旁边，看着龟甲在火里裂出纹路。
安阳殷墟宫殿宗庙遗址
最终妇好还是去世了，年龄大约在30~35岁左右，按照规格应当葬在殷墟西北的王陵区。
可武丁偏不，他把妇好葬在宫殿区，也就是自己眼皮子底下！除了大量的陪葬品，还建了一座宗庙建筑叫“母辛宗”，方便祭祀。
也可能是因为武丁的“偏爱”，妇好墓所葬位置让历代盗墓贼都没想到，才完整保留至今。
而且武丁怕妇好孤单，还特地给她配冥婚，不是配一次，是整整三次。
妇好墓出土玉跪人
这是甲骨卜辞中明确记载的冥婚！武丁先是给妇好进行了一系列的酒祭、莘祭、哭祭、侑祭、燎祭等，光“殉人”就有16名，仍觉得不够。
他先后把妇好“嫁”给了自己的三位祖先：六世祖祖乙、十一世祖太甲，最后是商朝的开国君主成汤。
为何要把自己的妻子，许配给先祖？学者猜测，商代本来就极为信奉鬼神，尤其妇好这种死于意外的，去了另一个世界可能要被“欺负”。
于是通过冥婚，相当于给妇好找了“靠山”！你看，连妻子去世了，还怕她冷、怕她病、怕她在那边没人管。
妇好墓出土嵌绿松石象牙杯
也有一种说法，妇好本就是祭司、将领、贵族，是一代女中豪杰，武丁想通过冥婚的方式，用来取悦先祖。
但卜辞仍然在关心，而不是利益！有观点认为甲骨文中的“娶”通“取”，是迎接的意思。
比如反复占卜“妇好有娶乎？”，确认祖先来“接引”、“照应”了才放下心来。
虽然这也只是占卜者“贞人”讨好武丁的做法，但那种感情装不出来。
妇好概念图
再结合厚葬、建享堂等行为，武丁对妇好的思念一直存在，尤其之后的卜辞仍然言辞切切。
用现代语气解释就是：“我又梦见妇好了”、“妇好真的死了吗”、“她在那边过得好不好”？
可见，武丁对妇好那是真爱得深沉！这样一位能四处征战、能主持祭祀、能处理国家大事的女子，又有谁不爱呢。
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