4月17日夜间，意大利贝加莫省科沃镇一场维萨基节集会结束后，两名印度男子拉金德尔·辛格和古尔米特·辛格刚走出一处兼作锡克教礼拜场所的仓库——玛塔·萨希卜·考尔吉礼拜场所——便遭一名身份不明的袭击者开枪打死。
这起令人震惊的事件，标志着与西方部分锡克侨民有关的暴力出现了令人不安的升级。根据报道，袭击者接近受害者后连开数枪，随后与三名同伙乘车逃离现场。另有一人被流弹擦伤。
不到72小时后，另一宗事件进一步凸显紧张局势的升级：4月19日，德国杜伊斯堡附近莫尔斯的辛格·萨卜哈礼拜场所发生暴力冲突，至少11人受伤。报道显示，冲突中有40多人参与，起因是现任和前任“塞瓦达尔”围绕礼拜场所“戈拉克”的控制权发生争执。这个捐款箱存放着社区捐款和资金。初步说法和目击者报告称，冲突中使用了胡椒喷雾、刀具和克尔潘；现场还发现弹壳，说明有人开过枪，可能使用的是空包弹武器。目击者还称，这次袭击可能是预谋的，随后至少有一名嫌疑人被安保部门逮捕。
虽然官方尚未确认动机，但这些事件似乎符合一种更广泛的模式：侨民内部暴力，往往与欧洲及更广泛西方地区锡克侨民中的派系竞争和犯罪网络有关。与礼拜场所相关的欧洲暴力记录虽然常常没有得到充分报道，但并非新现象。过去在公开资料和社交媒体上，已经记录过一些重大事件，包括：
2025年9月，意大利诺韦拉拉一处礼拜场所内，尼汉格派与据称与“锡克人争取正义”有关的亲卡利斯坦活动人士发生暴力冲突，造成4人受伤。冲突起因是礼拜场所在十胜节庆祝活动中展示传统武器的问题，随后演变成两派之间更大规模的对抗。报道称，亲卡利斯坦一方指责尼汉格派拒绝参加反印抗议，并指控礼拜场所管理层存在腐败，包括涉嫌挪用该机构出租农业用地所得资金。
2025年1月15日，52岁的旁遮普锡克男子巴克塔瓦尔·辛格·巴朱瓦，又名巴洛拉，在比利时弗拉芒布拉班特省维尔福德朗格莫伦斯特拉特一处礼拜场所的争执中被杀。据信，这起杀人案与持续中的礼拜场所冲突有关，冲突源于2024年12月15日亲卡利斯坦不同派系之间围绕机构控制权的对峙。争端据称集中在礼拜场所管理委员会、财务资源和后勤网络的竞争性主张上。该礼拜场所曾多次陷入不稳定：2016年因暴力和非法移民相关指控被关闭，2022年5月重新开放，2022年11月又因领导层冲突再次关闭；尽管2023年1月再次开放，紧张局势仍在持续。
2024年8月，据称与“锡克人争取正义”有关的亲卡利斯坦活动人士，在意大利两处礼拜场所——布雷西亚弗莱罗的辛格·萨卜哈礼拜场所，以及克雷莫纳托雷德皮琴纳尔迪的斯里·卡尔吉达尔·萨希卜礼拜场所——与委员会成员发生对峙，原因是这些场所参与了8月15日与印度官员在米兰举行的印度独立日庆祝活动。不过，8月18日，在更广泛的锡克社群支持下，礼拜场所委员会公开谴责了“锡克人争取正义”的做法，并移除了同情者放置在场所内的卡利斯坦横幅和旗帜。
2023年9月29日，印度驻英国高级专员维克拉姆·多拉伊斯瓦米试图前往格拉斯哥一处礼拜场所时，被亲卡利斯坦活动人士阻拦并喝倒彩。抗议者据称试图袭击他的车辆，拍了现场并将视频传播到社交媒体上，援引所谓对印度官员的“禁令”，并以卡利斯坦分离主义者哈迪普·辛格·尼贾尔在加拿大死亡为由，表达对印度政府的不满。
2018年5月7日，锡克教传教士阿姆里克·辛格·昌迪加尔在伦敦绍索尔帕克大道的斯里古鲁辛格萨卜哈礼拜场所遭到暴力袭击。由于袭击中他的头巾被扯掉，这起事件在全球锡克社群内部引发了广泛争议。报道称，袭击者隶属于达姆达米塔克萨尔的一个派系，袭击据称源于教义分歧，争议焦点是这名传教士对教义的解释和讲述风格。
2009年5月24日，维也纳礼拜场所袭击案是礼拜场所内派系锡克政治引发暴力的一个重大案例。事件发生在维也纳古鲁·拉维达斯礼拜场所，标志着社群内部冲突的一个关键时刻，正统锡克团体与达拉·萨克汗德·巴兰追随者之间爆发致命暴力。6名持手枪和刀具的袭击者在一次讲道期间冲入礼拜场所，杀死了桑特·拉马南德·达斯，并打伤了桑特·尼兰詹·达斯及其他数人。这起袭击源于围绕种姓和宗教礼仪的长期紧张关系，并将长期存在的社会宗教摩擦转化为持久的神学裂痕，最终推动了一个独立的拉维达西亚宗教身份的形成。关键的是，这一事件还引发了旁遮普的骚乱，说明侨民冲突与国内不稳定之间存在跨国反馈回路。
近年来，锡克侨民中与卡利斯坦动员有关的边缘力量，在加拿大和英国等西方国家加大了活动力度。相关例子包括2023年对伦敦印度高级专员公署的袭击，以及同年对美国旧金山印度领事馆的纵火袭击，还有在西方主要城市扩散的“公投”运动。根据印度情报评估，在美国、英国和加拿大等国受到更严格审视后，这些活动开始转向西方一些新的地区，例如澳大利亚、法国、葡萄牙、德国、意大利和新西兰，因为这些地方的监管相对没有那么完善。
这一升级的一个关键维度，是极端网络与跨国犯罪集团之间的合流。礼拜场所已成为这一生态中的重要节点。它们本来是社区生活和宗教实践的中心，但西方一些礼拜场所如今却成了派系争夺的场域，竞争性的管理委员会往往与激进或极端派别结盟。控制礼拜场所的治理权，意味着可以接触财务资源、社区影响力和象征性合法性。在欧洲和加拿大的多起案例中，围绕管理权的争端已经升级为暴力，包括人身袭击、恐吓，甚至在极端情况下出现枪击。
在英国，礼拜场所委员会选举经常伴随着恐吓、肢体冲突和派系动员，这些动员与相互竞争的政治立场相呼应，尤其是亲卡利斯坦与反卡利斯坦阵营。虽然这类事件很少升级为致命暴力，但它们反映出围绕机构控制权斗争中根深蒂固的强制性做法。
在整个欧洲，礼拜场所正越来越演变为争夺性的政治场域。对这些机构的控制，意味着可以接触资金流动，包括捐款和活动经费，也意味着可以获得象征性合法性，并影响侨民叙事。因此，选举和管理争端往往呈现零和格局，暴力有时会成为施压手段。
加拿大常被视为卡利斯坦分离主义活动的核心枢纽，也是西方礼拜场所相关暴力的重要焦点。在这里，组织犯罪、分离主义政治和侨民胁迫的交汇，被普遍认为发展得最为成熟。2023年6月，哈迪普·辛格·尼贾尔在加拿大萨里遭遇的争议性暗杀，在一些说法中被认为与他在一座知名礼拜场所中的领导角色以及他对侨民动员的影响力有关。同样，2022年里普达曼·辛格·马利克被杀，也凸显出侨民空间内部的竞争、意识形态分歧和犯罪联系如何交织在一起。马利克是加拿大礼拜场所政治中的一个争议人物，也是尼贾尔的对手，并且是1985年印度航空“尼尔卡什卡”航班爆炸案的主要被告之一。
近年来，加拿大还出现了一波针对南亚裔的勒索枪击案，这些案件被归因于来自旁遮普的跨国有组织犯罪团伙。2026年3月3日，旁遮普裔社交媒体影响者南希·格雷瓦尔遇害，据称一些卡利斯坦分子被怀疑与此有关。这些情况表明，锡克侨民部分群体所处的环境，正充满更强的怀疑、派系化施压，以及政治暴力与犯罪暴力之间日益模糊的界限。据信，在加拿大活动的网络还与英国、德国、意大利等地的对应网络保持联系，从而推动了意识形态动员和犯罪能力的跨国扩散。
情报评估一再指出，在一些西方国家，存在与卡利斯坦活动人士有关联的犯罪网络。意大利庞大的旁遮普移民劳动力群体中，也出现了从事劳工剥削和其他非法活动的有组织犯罪团伙，这为其与意识形态行动者的重叠创造了条件。
据印度国家调查局称，2016年和2017年旁遮普发生的8起定点杀人和杀人未遂案件中，有几名涉案人员常住意大利。调查还显示，2016年7月至2017年11月间，大约230万印度卢比通过电汇和哈瓦拉网络等渠道，从意大利、澳大利亚和英国转移，用于支持这些行动。
这一生态之上，还叠加着巴基斯坦三军情报局的角色。该机构历史上一直试图利用侨民网络，对印度维持低强度破坏。通过同时借助意识形态代理人和犯罪中介，外部势力能够扩大卡利斯坦网络的影响范围和韧性，同时保持可否认性。
宗教活动的政治化，带来的风险并不只限于社群内部。像纳加尔基尔坦这样的宗教游行，也越来越带有明显的政治色彩。2026年4月18日，加拿大维萨基节庆祝活动中举行了印度境外规模最大的纳加尔基尔坦之一，据称活动标志着卡利斯坦运动40周年，并纪念哈迪普·辛格·尼贾尔，同时大量展示卡利斯坦旗帜。尽管这些活动仍主要属于宗教性质，但其中一部分已越来越多地纳入分离主义象征和口号，显示出少数亲卡利斯坦群体的姿态日益强硬。
在新西兰，2025年12月20日的报道显示，亲卡利斯坦活动人士公开把纳加尔基尔坦用于政治表态，引发了右翼团体的反弹，并助长了反锡克言论。这说明，侨民政治表达有时会意外引发当地社会紧张，并给锡克社群带来更广泛的名誉后果。
这些代价主要由锡克主流群体承担。极端主义的可见表现——从破坏公物、外交对峙，到政治化游行和定点暴力——都可能助长卡利斯坦分子声称要反对的那种反锡克偏见。
礼拜场所相关暴力必须放在这一不断演变的背景下理解。这类事件并非孤立发生，而是反映出更深层的结构性趋势：侨民空间的政治化、极端网络的犯罪化，以及身份政治运动被地缘政治工具化。由此，礼拜场所政治成为一个关键战场，在这里，对机构的控制会转化为对叙事、资金资源和动员模式的影响力。
西方礼拜场所中的暴力并不只是孤立的刑事案件，而是更深层结构性问题的表现。要应对这一问题，需要协调国际合作，加强金融和刑事调查，并持续与侨民社群接触，把极端分子孤立出来。如果不采取这些措施，极端意识形态、犯罪和外部干预的合流，恐怕还会继续制造暴力循环，削弱西方和印度的社区凝聚力与安全利益。
对锡克社群而言，这类与礼拜场所相关的政治暴力提出了一个更大的问题：侨民中的锡克身份未来将如何表达——是继续扎根于信仰、服务和社群传统，还是被分离主义政治的压力所塑造。对印度来说，挑战在于既要维持情报合作和侨民联络，又不能越界。对西方政府而言，关键是区分正当宗教实践与跨国极端主义和犯罪活动。如果做不到这一点，可能会进一步激进化，加深社群裂痕，并增加国内安全成本。只有切断犯罪网络、分离主义动员以及据称来自三军情报局的外部支持之间的联系，欧洲及更广泛西方的锡克侨民才能把礼拜场所重新变回社区和宗教和谐的空间，而不是政治与犯罪冲突的场所。
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