我们的北京看展之旅尚未结束，现在我们继续。
我们来欣赏湾漳大墓壁画中的神兽朱雀，它的爪子很锐利，翎毛也很长，其动作很有张力，就像是在云中飞奔一般，这可能是中国古代，比较早期的朱雀艺术形象了。
然后是同时期的苍龙壁画，龙可是帝王之征啊。而它在墓中的职责，则是引导墓主升仙，这比帝王的级别又高了一层。
看完壁画，我们再看其他文物。先看战国时期的蟠龙纹铜方壶，蟠龙纹和蟠螭纹的区别就在于，前者更生动，后者偏抽象。
如果你仔细看，就会发现，它的花纹不止蟠龙纹这一种。首先它的颈部，就额外安装了四只虎，两只向上两只向下。上层有上下皆曲的窃曲纹，中间有熟悉的云雷文，总体花纹种类极其多样，看起来无比精美。
下一件是明代的鎗金彩漆云龙纹漆盒，这其实是一件漆器，也就是在木头上先加红漆，然后再额外描绘出二龙戏珠纹来，周边再装饰上花卉纹。
而鎗金则是在漆器上刻出纹样，然后填入金箔的装饰工艺，经这么一道加工，它就比原先更华贵了。
再往后是一组各朝代的佛像，第一件是北魏延兴五年的铜鎏金释迦像，其背光外侧为一整圈火焰纹，内圈可依稀辨认出莲花纹，其右臂袒露在外，判定袈裟为袒右肩式袈裟。
主佛右手向前施无畏印，脚下踩着一个覆莲宝座，最下方的基座并非须弥座，而是一个四足方床形座，其两侧皆有佛像轮廓，而中间的门并非方正大门，而是一个壸门的形状。
下一件是隋大业二年的，铜鎏金释迦多宝佛造像。上方是《法华经》中记载的二佛并坐场面，两侧本该胁侍二弟子，四菩萨，但明显右边缺了一个弟子。
下方的四足方床形座下，照例出现了熟悉的壸门。正中间则是一个托举博山炉的化生童子。
然后是北魏的铜鎏金释迦像，其双手于腿上结禅定印，头上并非螺发，而是普通的发髻，和我们刻板印象中的佛大有不同。
下面有一个单独的展柜，灯光很差，我们挑几件简单看看。其中相对华丽的带钩，是这件战国的，错银镶嵌绿松石铜带钩，其外形是熟悉的弓型。
左侧能看到很多小小的绿松石，被镶嵌在了上面。而西汉错金铜豹，也被放在了这个柜子里，豹身上是黑色梅花形的斑点，造型很精美，但这个区域的灯光有些敷衍，导致细节不是很清楚。
后面是一件金代的，黄绿釉双婴戏狮荷叶枕，这种黄绿配色的荷叶形枕头，在金代是非常盛行的，而这件的特色在于，下边安排了两个鲜活的男童，就显得更有生活气息了。
附近还有一件，黑剔花喜鹊登枝纹八角枕，这上面的图案是用黒釉做的，总体画风很像一幅水墨画，图案则是大家喜闻乐见的喜鹊登枝。
至此，我们就逛完了这个展厅。
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