第六回，刘姥姥初进大观园，第三十九回，刘姥姥二进大观园。
第一次进来还算悄然走悄然走，第二次进来就热闹多了，贾母领着她逛遍了整个大观园，也闹出了不少的笑话。
刘姥姥的到来，可谓是有人欢喜有人愁。
刘姥姥进大观园，就像一面镜子，照出了贾府中形形色色的人不同的性情和心态。
要说谁最讨厌刘姥姥，答案其实很复杂，因为这背后藏着的，是每个人不同的处境与心境。
可以说，黛玉的“雅谑”是一时口快，妙玉的“嫌脏”是清高病态，而王夫人的给银子，则是打心眼里的疏远与切割。
妙玉对刘姥姥的态度，是全书最极端、最露骨的。
当刘姥姥在栊翠庵用她的成窑杯喝了一口茶后，她当时没有说什么，但过后呢？
只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”
宝玉一听便知道是因为刘姥姥用过，妙玉嫌脏不要了。
宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得？”
妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。”
她说出的话确实很极端，如果是她自己用过的杯子，便砸碎了也不能给她。
甚至等众人离开后，她还要让小厮打水来冲洗刘姥姥站过的地面。
这不能不说，她对刘姥姥实在是讨厌的。
妙玉的讨厌，源于她的清高，这是一种近乎病态的“洁癖”。
但是她讨厌的可能并不是刘姥姥本人，而是透过刘姥姥所带来的一种恐惧。
妙玉本也是官宦之家的小姐，如今却被迫借居在贾府的家庙中，刘姥姥来贾府打秋风，状况和妙玉也有相似之处。
看到刘姥姥，妙玉可能也会想到自己，想到若然自己有朝一日也沦落到刘姥姥的地步，那是怎么的卑贱和可怕，她不敢去想。
对她而言，刘姥姥带来的不仅是贫穷，更是她无法忍受的粗鄙和“俗气”。
把和刘姥姥沾上关系的东西都弃掉，仿佛就可以让自己永远干净永远高洁。
妙玉内心的恐惧和偏见，让她失去了修行之人应有的慈悲，显得过于刻薄和势利。
妙玉是清高且偏执的，黛玉的雅谑则稍带点刻薄。
林黛玉对刘姥姥的不喜，表现在她有些尖刻的玩笑里，其中最著名的就是“母蝗虫”。
“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”说着大家都笑起来。
她甚至还戏言要惜春画一幅“携蝗大嚼图”。
此前刘姥姥醉卧怡红院被发现时，她也开玩笑形容刘姥姥的醉相是“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳”。
黛玉讨厌刘姥姥吗，或许是的。但是她讨厌的同样不是刘姥姥本身。
黛玉的话带点尖酸，可她并非是因为嫌贫爱富，看不起刘姥姥。
她更多的是源于一种“物伤其类”的复杂心理，她和妙玉、宝钗一样，都算是“寄人篱下”的客人。
刘姥姥为求接济而自轻自贱、丑态百出的样子，让她感到难堪和不适。
在刘姥姥身上，她仿佛看到了自己身处屋檐下、不得不处处小心的某种缩影。
她的“讨厌”，更像是一种出于自我保护、急于划清界限的过激反应。
在这场人性的透视中，薛宝钗又是什么反应呢？
她与黛玉的直接不同，薛宝钗对刘姥姥的态度，是一种全然的漠视和疏离。
在整个游览过程中，宝钗几乎一言不发，没有笑，也没有互动。
但是在黛玉提议叫“母蝗虫”时，宝钗却笑着称赞，认为这个形容“把昨儿那些形景都现出来了”。
其实宝钗的“冷漠”，比黛玉的“刻薄”更深沉更伪善。她的沉默不是矜持，而是算计。
她与黛玉同样是“寄人篱下”，事实她连黛玉都不如，甚至比刘姥姥也体面不了多少。
刘姥姥以出丑的方式换来众人的欢笑，撕开那层遮羞布，薛家又何尝不是这样？
再有，贾母对她“雪洞”般的房间直接进行了批评，这也让她尴尬。而这个结果的起因正是源于刘姥姥的参观，这也成为她厌恶刘姥姥的理由。
另外刘姥姥曾无意中算了一笔账，精确点出了宝钗赞助螃蟹宴的花费，这种被人当众看透精明算计的感觉，让“藏愚守拙”的薛宝钗颜面尽失，她如何能不在意？
她不当面表达对刘姥姥的讨厌，是她做人一向如此，不以真面目示人，但这不代表她内心是平静的。
在刘姥姥到来的这一场游戏中，其实最丢脸的人当属王夫人。
王夫人是王家的出嫁女，代表着王家的脸面。而刘姥姥是她正儿八经的“穷亲戚”，刘姥姥的丑态百出，将主子的体面，撕得荡然无存。
王夫人是世俗中的贵妇人，她的背后象征着王家的权力，也代表着世俗的压力。她的身份怎么能容忍被刘姥姥这样的穷亲戚拉低？
刘姥姥一进荣国府时，王夫人选择了回避，她便不愿出面，不愿降了自己的身份，只让王熙凤看着打发就是。
而刘姥姥二进荣国府，因合了贾母的眼缘，王夫人不得不笑脸相迎。但当刘姥姥要离开时，王夫人的态度是，她选择了切断，她要彻底切断与刘姥姥的关系。
她没有亲自露面，而是通过平儿给了一百两银子，并明确放话：
“是太太给的叫你拿去或者作个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。”
王夫人的讨厌很现实：她用钱买断了这门关系，意思就是“以后别再来”。
这种高高在上的冷漠，有时比言语上的嘲讽更令人心寒，因为她从内心深处，就鄙夷和拒绝了这门穷亲戚。
以刘姥姥的经历和智慧，她肯定也能听懂王夫人的言外之意，只是她本就贫穷又卑微，再怎么样她也只能千恩万谢的点头。
相比王夫人的冷漠，其他人的态度倒是温暖多了。
平儿对刘姥姥是一种平等的态度，她希望刘姥姥以后可以常来，并诚恳的告诉刘姥姥：
“到年下，你只把你们晒的那个灰条菜干子和豇豆，扁豆，茄子，葫芦条儿各样干菜带些来，我们这里上上下下都爱吃。”
王熙凤对刘姥姥呢，表面看似捉弄，实则却是亲善。
王熙凤最初对刘姥姥是施舍，但后来变成了真心相待，甚至为女儿向刘姥姥讨名字并采用，“巧姐”之名就是刘姥姥取的。
这些体现了凤姐的圆滑，但也看出她对刘姥姥怀有一丝恻隐。
贾母对刘姥姥呢，虽然是一种贵族的姿态和消遣，但她也是真的惜老怜贫，发自内心的顾及刘姥姥。
大观园的这一场相聚，贾母开心，刘姥姥从贾母处也能体会到尊重和欢乐。
刘姥姥临走前还上来和贾母告辞，贾母还让她“闲了再来”。这和王夫人的以后不要再来了，就是鲜明的对比。
至于贾宝玉对刘姥姥，属于是同理心与优越感并存。他同情刘姥姥，帮她要来妙玉丢弃的成窑杯，但同时又称其为“贫婆子”。
他这话或许自己都没有意识到，但却真实的流露出了阶级的优越感。毕竟他们的阶级差异，让他们像来自两个不同的世界。
所以说，到底谁才是真正讨厌刘姥姥？
刘姥姥就像一个多棱镜，折射出贾府中各色人物的不同姿态。
黛玉有点口无遮拦，嘴上嫌弃，却把“讨厌”说成了笑话。
宝钗则沉默疏离，把“讨厌”化为了最深沉的漠视。
妙玉和王夫人，一个向内，偏执地“嫌脏”；一个向外，冷漠地“切割”。
相比之下，王夫人的做法或许最为冷酷。
黛玉的“母蝗虫”是背后玩笑，妙玉的嫌脏只是一时冲动；而王夫人那一百两银子和“别投亲靠友”的指令，却是深思熟虑后、以体面方式下达的“驱逐令”。
这种姿态，比任何言语上的嘲讽都更令人心寒。
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