《文学与文化》2026年第2期
“小说与小说批评”栏目 主持人：陈洪
这一期“小说与文化”栏目的三篇文章都与“世情”类作品有关，而各自的创新角度大不相同。
雷文讨论《金瓶梅》《续金瓶梅》中宗教书写的特点与价值，通过比较指出了各自情怀相异之处。明清小说涉及宗教的笔墨甚多，虽是文学笔法，却也反映出当时的社会宗教心理、宗教生态，往往可以补其他宗教历史文献之缺。雷文正是在这方面有所创新。
胡文突破了通常古代文学研究的范式，打通古今，着眼于当下网络文学的历史血脉，别具只眼。
罗文则从文艺学的角度讨论《红楼梦》，问题虽是老问题，视角却另辟蹊径，有助于深入理解作品艺术魅力之所在。
关于《金瓶梅》《续金瓶梅》宗教书写的思考 雷勇 蔡美云
写实·诗意·空幻
——《红楼梦》三重叙事艺术 罗立群
言情传统的承续与蜕变
——《红楼梦》与网络古言文的对读思考 胡晴
“诗学与词学”栏目 主持人：罗振亚
很多研究者感叹，中国现当代文学研究资源贫乏，没被“开垦”的学术领地少得可怜。其实这是认识误区。正在延展的文学史在不断输送研讨话题，新视角与方法起用能在旧材料里发掘新题目，别人阐释过的问题中仍有可待耕拓的空间，本期三篇文章就都在“老”对象中做出了“新”意。
军旅诗歌形象基本已经定型，卢桢、刘沙沙的《21世纪军旅诗歌的审美新变》却突破成见，从思想、艺术表现指认其新世纪的审美新变及内蕴的可能性，绵密而扎实；象征派诗常被与“颓废”捆绑非议，但田源的《中国象征派新诗唯美风格的读者批评与“颓废”阐释》，从诗人气质、诗歌意境和诗学理想探讨“颓废”审美现代性的生成肌理，在学术上为“颓废”正名，大胆又谨慎；《汉园集》中“古城”形象研究成果颇多，王子健的《<汉园集>中的“古城”与“废墟”及其现代时间意识》后发制人，对“古城”形象内涵、诗人态度和背后的现代时间意识的透析深入且辩证。
三篇文章的思考均以文本细读做支撑，体现了良好的研究风气和学术信度。
21世纪军旅诗歌的审美新变 卢桢 刘沙沙
中国象征派新诗唯美风格的读者批评与“颓废”阐释 田源
《汉园集》中的“古城”与“废墟”及其现代时间意识 王子健
[文学与宗教]
论汉代传统宗教的理性精神 孙昌武
明清建阳刊神魔小说与地域宗教文化 刘海燕 韩硕
[现代文学与文化]
老舍抗战文学的国家认同 范庆超
历史叙述与代际视野：重探《新潮》与《新青年》的关系 危明星
启蒙视域下晚清儿童文学译介的价值探析 周博文
书生遇鬼：一个典型志怪情节的现代转化 陈艺璇
[文学与跨文化交流]
晚清时期《水浒传》在英语世界的译介与传播 卞浩宇
白蛇传故事的域外渊源、欧亚传播与中国化历程 梁新军
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