前言：
“凡四时成岁，有春夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月“，据《逸周书 周月》所载，早在二千多年前，先秦周人就把”孟仲季”用于四季十二月命名。
每个季度三个月，依次为孟、仲、季，所以，农历四月初夏，又被称为”孟夏”，东晋文学家陶渊明有“孟夏草木长，绕屋树扶疏”的诗句。
孟夏，草木葳蕤，万物生长，一切都应该是生机勃勃的样子，可是，绍兴二十四年（1154年）的孟夏，于陆游而前言，却如寒秋一般萧瑟。
这年春，陆游原本在礼部复试中取得第一名的好成绩，却因秦桧构陷遭除名，无缘状元，陆游落寞地回到山阴老家，归隐云门草堂。
彼时，仕途困顿的陈鲁山也闲居山阴，他与陆游不仅是同乡，还是惺惺相惜的莫逆之交，常诗文唱和，陆游对其他的人品才华极为敬重。
时值孟夏，陆游失意归来，陈鲁山以陶渊明”孟夏草木长，绕屋树扶疏“为韵，作诗十首赠陆游以慰藉，陆游亦和诗十首，既是唱和，也是自况和互勉。
陈鲁山的原诗现已不存，今天，就选取陆游和诗中的最后一首小诗，与屏幕前的您共赏。
风花怜寂寞，起舞为我娱。
举酒谢风花，吾道殊不疏。
汝开何自有？汝落何自无？
居然会此理，吾汝皆如如。——宋 陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵 其十》
简译：
清风与繁花像是读懂了我的寂寞，特意在我面前翩翩起舞，想为我增添几分欢愉。
我举起酒杯，轻声向它们道谢，我心中坚守的理想与信念，一点也不孤独和疏离。
我忽然想问问，花开时，究竟从何处获得这般绚烂？花落时，又为何会归于虚无？
可转念便明白了，原来我们本就一样，花开花落是自然，我守心不悔，亦是自然。
赏析：
这是组诗中的最后一首，与风花对饮，本心澄明，物我两忘，禅意通透，极富哲理，是陆游在困顿中与自己达成的和解。
三十岁的年纪，本该是意气风发、奔赴前程的时候，他却因力主抗金的理想触怒当权者，被秦桧打压除名。
从礼部复试第一名的云端跌落后，陆游回到山阴老家，隐居云门草堂，每日守着满院草木，独自咀嚼失意。
“风花怜寂寞，起舞为我娱”，首联藏着诗人温柔的倔强，风与花本是无情之物，但在陆游眼中，它们却是懂自己的知己。
因为秦桧的打压，朝廷抛弃了陆游，令其仕途无望，一腔抱负无从施展，这是他人生最灰暗的岁月。
但他是陆游，无论何种境遇，都能保持达观的生活态度，就如彼时，虽处孤寂的草堂，却并不感到孤独，风花相伴，都是懂得。
因为如此，所以才能在“举酒谢风花”时，豪迈地道出“吾道殊不疏”的信念，这里的“吾道”即是他的理想，也是始终坚守的气节与风骨。
即便被世俗冷落，前路迷茫，陆游也从放弃自己的理想，眼前的清风与繁花，便是这份坚守的见证者，陪他在江湖之远，守着未改的初心。
“汝开何自有？汝落何自无？”，这两句由答谢转向追问，他把自己与花儿置于同一高度，如与友人对话，此联是他从个人失意走向内心澄明的关键转折。
不喜花开，不怜花落，只是试图通过它的来处与归宿，去探求万物生灭背后的根本道理，这本身就充满哲思。
经此一问，诗人也终于明白了，他意识到，花开花落，本无来处与去处，不过是遵循着自然的规律，是一种“本来如此”的状态。
由此，他联想到自身的处境，得意与失意，尊贵与卑贱，又与这花开花落何异？皆是外在的、无常的现象所以，而真正的“我”，不应被表象定义。
于是，便有了尾联“居然会此理，吾汝皆如如”的豁然开朗，他知道，自己与风花并无二致，都遵循着各自的本心与天性，在天地间自在生长。
明白了这个道理，心中的积郁便也释然了许多，既然不能扭转时局，那就暂时蛰伏，读书习武，以待时日，又朝一日实现北定中原的志向。
陆游意志坚定，无论是青年时科举受挫，还是中年入蜀，抑或是晚年退居山阴，终其一生，都没有放弃自己的理想。
彼时，这个孟夏，他写给好友的和诗，就是理想坚守的起点，藏着他一生的通透与倔强，千百年后，它依然能打动我们。
后记：
四时有序，时光不紧不慢，万物生长自会遵循这份自然规律，陆游在那个生机勃勃的孟夏，明白了个中之理，写下了一份矢志不渝的坚守。
彼时，三十岁的他，在清风摇曳的繁华前顿悟，其实，人生的起落，亦不过如花开花落般自然，唯有本心不可辜负。
历经挫折仍保持倔强的个性，仕途受阻也不改“上马击狂胡”的志向，始终践行“吾道殊不疏”的理想，这就是陆游。
时至今日，那个孟夏，陆游留在文字中的澄明与赤诚，仍如草木扶疏般，在每个读懂他的人心里，生生不息。
参考资料：
《剑南诗稿》
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