回望 | 五四学人翰墨|章炳麟|陈垣

1919年的5月4日，一场深刻影响中国历史进程的百年启蒙拉开帷幕。自此之后，中国的思想文化、学术新命，都与五四有着或隐或显的承续关系。每逢重大历史节点，对五四的多维、再度审视，也往往能使人获得转身面对当下的理解与阐释能力。

“五四运动”有一个核心的目标，便是通过民主与科学精神的宣讲，启蒙中国民众的心智，唤起他们久已失落的士气，以重振国族。五四那一辈学人，与前代、后世都有所不同，根据何兆武先生的分析，大约有以下几点：其一、大都有家学师承，旧学功底深厚；其二、大都留洋，因此对传统文化具有了比照视野；其三、大凡被压迫的民族，当他们要求政治解放的时候，都是把自己的传统捧得非常之高，而中国的五四运动却显然是个例外：

中国先进的青年知识分子极其爱国，但又极其的反传统。或者说，他们以对传统的极力反对来体现他们的爱国热忱，这是很多民族所没有的。

不过，尽管当时风气中流动着“反传统”的气息，但他们所反的“传统”是有针对性的。那时的学人，从未试图放弃传统文化中的许多具有超越时空意义的元素——他们反而是这种传统的合格传承者。以陈独秀为例，终其一生，他一直对汉字情有独钟，甚至在晚年专注于文字学的研究。五四学人”中的很大一部分有着海外留学的经历，对西方文明有独到的认识与体会，因此往往也能在比照中发现中国固有传统文化中的独特价值与魅力所在。

（以下图片均选自中国嘉德2019年春季拍卖会"启蒙百年——五四学人翰墨专场"）

陈独秀草书七言联

释文：锦带桥头一轮月，嘉蜀关外数帆舟。

陈独秀（1879-1942），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。中国共产党的创始人和早期领导人， 20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。1915年在上海创办《青年杂志》（一年后更名为《新青年》），对中国旧思想、旧文化、旧礼教发起了猛烈批评。《新青年》杂志的出版标志新文化运动的兴起，使20世纪初的中国开始经历一场深刻的思想革命。陈独秀是新文化运动的主将，是五四运动的总司令、思想指导者。五四运动后他在《新青年》发表了大量马克思主义文章，促进了马克思主义在中国的广泛传播。1920年初前往上海成立共产党早期组织，并发起成立中国共产党。在中共一大被选为中央局书记，后任中央局执行委员会委员长（二、三大）、中央总书记（四、五大）等职务，并任第一至五届中央委员。

蔡元培致曹惠群、大同大学校董会信札

蔡元培（1868-1940），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，浙江绍兴人。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。1917年至1927年任北京大学校长。1917年初，蔡元培入主北大，聘请新派人物陈独秀担任文科学长，开始对北大旧制进行一系列改革，开“学术”与“自由”之风，很快就使北大旧貌换新颜，学术氛围空前浓厚。他于五四之后提出的“读书不忘救国，救国不忘读书”，开创了北大“读书”与“救国”并重的传统。蔡元培早年参加反清朝帝制的斗争，北伐时期，国民政府定都南京后，他主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院，主导教育及学术体制改革。1927年参与发起“护国救党运动”，认为应当清党但反对杀人。1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。

胡适与伍光建往还信札

胡适（1891-1962），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名适，字适之。安徽绩溪人。早年留学美国，师从哲学家约翰·杜威，回国后受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。1920年，离开《新青年》，在南京大学暑期学校讲学。1922年，任北京大学教务长兼代理文科学长，与蔡元培、李大钊、陶行知、梁漱溟等联名发表《我们的政治主张》。1932年，任北京大学文学院院长兼中国文学系主任。1938-1942年出任中华民国驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖提名。1946-1948年任北京大学校长。1949年去美国。1952年返台，1957年始任中央研究院院长。1962年在台北病逝。

康有为行书《念奴娇·赤壁怀古》

康有为（1858-1927），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东南海人。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879）开始接触西方文化。光绪十四年（1888），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年（1895）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。光绪二十四年（1898）开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本。辛亥革命后，作为保皇党领袖，反对共和制，一直谋划溥仪复位。1917年，康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。1919年五四运动爆发，康有为发表《请诛国贼救学生电》，首谓“曹汝霖、章宗祥等力行卖国，以自刈其人民，断绝其国命久矣”。继称“幸今学生发扬义愤，奉行天讨，以正曹汝霖、陆宗舆之罪。举国逖闻，莫不欢呼。”

梁启超致王万年信札

梁启超（1873-1929），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，广东新会人。17岁中举，后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。倡导新文化运动，支持五四运动。

梁启超篆书四言联

鲁迅行书佛偈

鲁迅（1881-1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，浙江绍兴人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

章炳麟篆书七言联

章炳麟（1869-1936），原名学乘，字枚叔，后易名为炳麟，浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。1897年任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。1904年与蔡元培等合作，发起光复会。1906年参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。1911年回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。1917年脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。1935年在苏州主持章氏国学讲习会，主编《制言》杂志。晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。著名的弟子有黄侃、钱玄同、鲁迅、汪东、吴承仕等。

章士钊行书邢群诗

章士钊（1881-1973），字行严，笔名黄中黄、青桐、秋桐，湖南善化（今长沙）人。清末任上海《苏报》主笔。民国初年任中华民国北洋政府段祺瑞政府司法总长兼教育总长。1917年11月，应陈独秀之邀任北京大学文科研究院教授，讲授逻辑学。兼图书馆主任，并被选为国会众议员。章并荐李大钊、杨昌济到北大任教，以所兼北大图书馆长职荐李大钊继任。后历任北京农业学校校长，广东军政府秘书长，南北议和南方代表。新中国成立后为著名民主人士，任全国人大常委会委员、全国政协常委、中央文史研究馆馆长等职。

沈尹默行书米南宫语

沈尹默（1883-1971），原名君默，后改尹默，字秋明，号君墨，别号鬼谷子。祖籍浙江湖州著名学者、诗人、书法家、教育家。早年留学日本，归国后先后执教于北大、北京女子师范大学，与陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等同办《新青年》，为新文化运动的得力战士。与兄长沈士远、弟沈兼士合称“北大三沈”。1925年，在“女师大风潮”中，沈尹默与鲁迅、钱玄同等人联名发表宣言，支持学生的正义斗争。后由蔡元培、李石曾推荐，出任河北教育厅厅长、北平大学校长等职。抗战开始，应监察院院长于右任之邀，去重庆任监察院委员，曾弹劾孔祥熙未遂，不满政府之腐败，胜利后即辞职，卜居上海，以鬻字为生。1949年后历任中央文史馆副馆长，上海市人民委员会委员，第三届全国人大代表等职。

沈尹默行书临米帖

沈兼士篆书十言联

沈兼士（1887-1947），名坚士，原籍吴兴（今浙江湖州）。沈尹默之弟。1905年赴日本求学，后加入同盟会。归国之后，先后任教于北平大学（今北京大学）、辅仁大学（今北京师范大学）、清华大学、厦门大学等多所高校。1922年在北京大学创办研究所国学门，任主任。曾与其兄沈士远、沈尹默同在省立一中、北大任教，有“北大三沈”之称，为中国新诗倡导者一。在五四新文化运动中，倡导并写作新诗，是五四新文化运动的积极参加者。抗战期间，曾任《鲁迅全集》编委，参与组织抗日团体“炎社”。在训诂、文字、音韵、档案学等领域独有所识，建树颇丰。

沈从文草书诗

沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰人。14岁时投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1923年报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1928年从北京到上海，与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。1931年至1933年在青岛大学任教。抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究。

周作人《谈食鳖》手稿

周作人（1885-1967），原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等，浙江绍兴人。鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。早年留学日本。1917年，到北京大学附属国史编纂处做编纂。1918年出任北京大学文科（文学院）教授，并创办北京大学东方语言文学系，出任首任系主任。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。曾经担任北平世界语学会会长。

林语堂《伯娄伊大学革新译述》手稿

林语堂（1895-1976），原名和乐，后改玉堂，又改语堂，福建龙溪（今漳州）人。中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。后留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。1966年定居台湾，1967年受聘为香港中文大学研究教授。

黎锦熙行书五言诗

黎锦熙（1890-1978），字劭西，出生于湖南湘潭。1915年受聘为教育部教科书特约编审员。1916年成立了“中华国语研究会”。1920年，促成教育部改定小学的“国文科”为“国语科”，以白话文取代文言文，并废除小学“读经”。1923年，兼任北京大学、北京女子师范大学、燕京大学等校的国文系教授，又与钱玄同、赵元任等组成国语罗马字拼音研究会。1926年，与钱玄同、赵元任等拟定国语罗马字拼音法。1928年，任国立北平大学第一师范学院院长。1955年当选为中国科学院哲学社会科学学部委员（院士）。黎锦熙从事语文教学和研究工作70年，研究和探讨的领域很广，对于语言学、文字学、词典学、语法学、修辞学、教育学、目录学、地理学、历史学、佛学等，都有很深的造诣和丰富的著述。

茅盾行书《观新编西厢记偶作》

茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江桐乡人。新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。早年考入北京大学预科。1920年初，主持《小说月报》“小说新潮栏”编务工作。同年11月，茅盾正式接编《小说月报》。1921年，参与发起组织“文学研究会”，接编并改革《小说月报》。1923年，辞去《小说月报》主编职务，转商务印书馆国文部工作。1925年，被选为国民党第二次全国代表大会代表。1930年加入中国左翼作家联盟。解放后，茅盾出任新中国第一任文化部长。代表作有小说《子夜》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。

陈寅恪致桥川时雄信札

陈寅恪（1890-1969），字鹤寿，江西修水人。早年留学日本、德国、瑞士、法国、美国等地。1925年回国，任清华大学国学门导师。1930年任清华大学历史、中文、哲学三系教授兼中央研究院理事、历史语言研究所第一组组长，故宫博物院理事等职。此后又任职于西南联大、牛津大学、香港大学、广西大学、燕京大学、中山大学等。新中国成立后，先后被选为中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长、第三届全国政协常务委员等职。与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。

陈寅恪关于敦煌学的文稿

陈垣（1880-1971），字援庵，又字圆庵，广东新会人。1905年，在孙中山先生领导的民主革命影响下，他和几位青年志士在广州创办了《时事画报》，以文学、图画作武器进行反帝反清斗争。继之辛亥革命，他和康仲荦创办《震旦日报》，积极宣传反清。1912年被选为众议院议员。后因政局混乱，潜心于治学和任教。1923年起，开始在燕京大学任教，初为讲师，1927年升为教授。1926-1952年，任辅仁大学校长。1952-1971年，任北京师范大学校长。1949年以前，他还担任过京师图书馆馆长、故宫博物院图书馆馆长。1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长。历任第一、二、三届全国人民代表大会常务委员会委员。与陈寅恪并称为“史学二陈”，二陈又与吕思勉、钱穆并称为“史学四大家”。

赵元任致黄淬伯信札

赵元任（1892-1982），字宣仲，又字宜重，原籍江苏武进（今常州）。清朝著名诗人赵翼（瓯北）后人。中国现代语言学先驱，被誉为“中国现代语言学之父”，同时也是中国现代音乐学之先驱，“中国科学社”的创始人之一。1918年获哈佛大学哲学博士学位。1920年在清华大学教授物理、数学和心理学课程。1921年在哈佛大学任哲学和中文讲师并研究语言学。1925年回清华大学教授数学、物理学、中国音韵学、普通语言学、中国现代方言、中国乐谱乐调和西洋音乐欣赏等课程。与梁启超、王国维、陈寅恪一起被称为清华“四大导师”。赵元任先后任教于美国康乃尔大学、哈佛大学、中国清华大学、中央研究院史语所、美国夏威夷大学、耶鲁大学、哈佛大学、密歇根大学，后长期（1947-1963年）任教于加州大学伯克利分校直至退休。

顾颉刚致黄淬伯信札

顾颉刚（1893-1980），名诵坤，字铭坚，号颉刚，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。1920年毕业于北京大学，留校任助教。1921年改任北大研究所国学门助教，任《国学季刊》编委，编点《辨伪丛刊》。同时常与胡适、钱玄同等人书信来往，讨论古史、伪书、伪事等问题，着手撰写“古史辨”论文。后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促进会中央委员等职。

沈钧儒行书七言诗

沈钧儒（1875-1963），字秉甫，号衡山，浙江嘉兴人。1905年留学日本，回国后参加辛亥革命和反对北洋军阀的斗争。1912年加入同盟会。五四运动期间，撰文提倡新道德、新文化。曾任国会议员、广东军政府总检察厅检察长、上海法科大学教务长。1935年，与宋庆龄等发起并组织了全国各界救国联合会，积极开展抗日救亡运动，触怒当局而遭入狱，为著名的救国会“七君子”领头人。之后，他为反对内战争取和平，建立和扩大爱国统一战线作出了很大贡献，是中国民主同盟的创始人之一。新中国成立后，历任最高人民法院院长、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长和民盟中央主席等职，被誉为“民主人士左派的旗帜”、“爱国知识分子的光辉榜样”。

梁漱溟行书法源题词

梁漱溟（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一。1911年加入同盟会京津支部。1916年，经蔡元培聘请，至北京大学任教。1918年在北大哲学门研究所开始讲授佛教哲学。1919年在北大发起组织哲学研究会，五四运动爆发后，在《国民公报》发表《论学生事件》。1924年，辞离北大。1940年参与发起“中国民主同盟”，任中央常务委员。1941年代表民盟前往香港创办《光明报》并出任社长。1947年退出民盟后，创办勉仁文学院，从事讲学与著述。

马君武行书八言联

马君武（1881-1940），原名道凝，又名同，后改名和，字厚山，号君武。祖籍湖北蒲圻，生于广西桂林。1902年留日期间结识孙中山，1905年参与组建中国同盟会，是中国同盟会章程八位起草人之一，《民报》的主要撰稿人。1911年辛亥革命成功后，参与起草《中华民国临时约法》及《临时政府组织大纲》，旋即担任中华民国临时政府实业部次长，后又担任孙中山革命政府秘书长、广西省省长，北洋政府司法总长、教育总长。中国国民党元老级人物。1924年，马君武开始淡出政坛，精力逐步投入教育事业，先后担任大夏大学（今华东师范大学）、国立北京工业大学、中国公学、国立广西大学等学校校长。马君武以其改造中国的封建教育体制、力推现代高等教育的理念奠定了他在中国近代教育史上的地位，与主张“思想自由，兼容并包”的蔡元培同享盛名，有“北蔡南马”之誉。

马一浮篆书五言联

马一浮（1883-1967），幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人。早年赴德国、西班牙、日本等学习。1911年回国，赞同孙中山先生领导的辛亥革命，常撰文宣传西方进步思想。是引进马克思《资本论》的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称“新儒家三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一。曾应蔡元培邀赴北京大学任教。建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长，是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。

汪东篆书九言联

汪东（1890-1963），原名东宝，后改名东，字旭初，号寄庵，别号寄生、梦秋，江苏苏州人。1904年东渡日本，结识孙中山，参加同盟会，鼓吹革命，任《民报》编辑、主编职务，从事反对帝制、宣传民主革命为活动。1908年，师从章太炎习文字学。1910年回国，参与江苏光复活动。1912年，担任《大共和报》撰述，并参加“南社”，对抗北京北洋政府。1913年，任北洋政府内务部佥事。1923年，与章太炎等人在上海创办了《华国月刊》。1925年，任江苏省长公署秘书。后任中央大学文学院院长等职。新中国成立后，先后任苏州市政协常委、副主席、江苏省政协常委、中国国民党革命委员会苏州市委员会主任、民革中央团结委员、民革江苏省委员会副主任等职。

黄节行书自作诗

黄节（1873-1935），原名晦闻，字玉昆，号纯熙，别署晦翁、佩文、黄史氏，广东顺德人。清末在上海与章太炎、马叙伦等创立国学保存会，刊印《风雨楼丛书》，创办《国粹学报》。民国成立后加入南社，长居北京，袁世凯复辟帝制期间，频频撰文抨击，致遭忌恨。此后，不再从事新闻舆论工作，专心致力于学术研究和教育事业。1917年，受聘为北京大学文学院教授，专授中国诗学。1922年拒任北洋政府秘书长，后曾担任过一年的广东省教育厅厅长兼通志馆馆长。因对时局不满，在1929年辞职，仍回北京大学，同时兼任清华大学研究院导师。1935年病逝。

胡小石行书六言联

胡小石（1888-1962），名光炜，字小石，号倩尹，又号夏庐，斋名愿夏庐，晚年别号子夏、沙公。祖籍浙江嘉兴，生于南京。早年毕业于两江优级师范学堂。一生长期执教，曾任金陵大学教授，中央大学中文系教授兼系主任、文学院院长，南京大学中文系教授兼系主任，文学院院长，南京大学图书馆馆长等职。于古文字、声韵、训诂、群经、史籍、诸子百家、佛典、道藏、金石、书画之学，以至辞赋、诗歌、词曲、小说、戏剧，无所不通，尤以古文字学、书学、楚辞、杜诗、文学史最为精到。

吴梅行书自作词

汪辟疆行书七言诗

黄侃楷书《霜花腴·重阳前一日偕游北湖》

黄侃（1886-1935），初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北蕲春人。1905年留学日本，并加入同盟会。后在东京师事章太炎，受小学、经学，为章氏门下大弟子。辛亥革命先驱之一。1914年，应北京大学校长蔡元培之聘，至北京大学国文系任教。1919年，因与胡适等人不谐，转教武昌高等师范。后在北京师范大学、山西大学、东北大学、中央大学（南京大学前身）、金陵大学等校任教授。后人称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者"传统语言文字学的承前启后人”。

叶恭绰行书七言联

叶恭绰（1881-1968），字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名宣室。祖籍浙江余姚，生于广东番禺。早年毕业于京师大学堂仕学馆；后留学日本，加入同盟会。曾任北洋政府交通总长、孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长。1927年出任北京大学国学馆馆长。新中国成立后，曾任中央文史馆副馆长，第二届中国政协常委等职。

柳亚子（1887-1958），原名慰高，号安如，改字人权，号亚庐，再改名弃疾，字稼轩，号亚子，江苏苏州人。1906年加入同盟会。1909年创办并主持南社。曾任孙中山总统府秘书，中国国民党中央监察委员、上海通志馆馆长。“四一二”政变后，被通缉，逃往日本。1928年回国，进行反蒋活动。抗日战争时期，与宋庆龄、何香凝等从事抗日民主活动，曾任中国国民党革命委员会中央常务委员兼监察委员会主席、三民主义同志联合会中央常务理事，中国民主同盟中央执行委员。新中国成立后，曾历任中央人民政府委员、全国人大常委会委员等职。

冯友兰行书七言联

冯友兰（1895-1990），字芝生，河南南阳人。1915年考入北京大学文科中国哲学门。1918年6月从北大毕业后回到开封，五四运动爆发后，迅速波及全国。冯友兰虽未及亲临，却积极响应，并同几位好友创办《心声》刊物，宣扬五四精神。1919年赴美考察，1924年，获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长等职。1952年后一直为北京大学哲学系教授。

台静农行书七言联

台静农（1903-1990），本姓澹台，字伯简，原名传严，改名静农，安徽霍邱人。早年于北京大学国文系旁听，后北京大学研究所国学门肄业。1925年春初识鲁迅，并加入未名社。1927年后，任教于辅仁大学、厦门大学、山东大学及齐鲁大学等。抗战后，举家迁四川，任职国立编译馆。陈独秀晚年在四川江津结识台静农，二人交往甚密。1946年赴台，后任台湾大学中文系教授。

俞平伯行书《赠朱自清二首之一》

商承祚篆书节录《大风歌》

容庚楷书张铁桥诗

容庚（1894-1983），原名容肇庚，字希白，号颂斋，广东东莞人。1919年撰《雕虫小言》论述篆刻，发表于《小说月报》。1922年北上求学，经罗振玉引介，结识马衡、沈兼士，遂入北京大学研究所国学门。毕业后留北京大学当讲师，翌年转入燕京大学任襄教授、教授，并任《燕京学报》主编。1927年起兼任北平古物陈列所鉴定委员。抗站胜利后，任岭南大学教授兼中文系主任，主编《岭南学报》。1952年任中山大学中文系教授。

容肇祖甲骨文五言联

容肇祖（1897-1994），字元胎，后改名肇祖，广东东莞人。1919年夏，五四运动的进步思想传到广州后，容肇祖深受鼓舞，积极参加了学校组织的宣传队，到佛山、九江、大同等村镇，宣传爱国思想和抵制日货。1922年秋考入北京大学哲学系。毕业后任职于厦门大学、中山大学、岭南大学、北京大学等校。1956年起，先后任中国社会科学院哲学研究所学术委员会委员，中国民俗学会副理事长，中国民间文艺研究会顾问，国务院古籍整理出版规划小组顾问等职。

叶圣陶篆书菩萨蛮词

马叙伦行书五言诗

马叙伦（1885-1970），字彝初，更字夷初，号石翁，寒香，晚号石屋老人，浙江杭州人。辛亥革命前加入柳亚子等发起的南社。1911年在日本加入同盟会。回国后，在浙江参与筹办民团，响应武昌起义。武昌起义后参与浙江光复，任都督府秘书。1917年，经蔡元培聘邀，任北大哲学系教授。五四运动期间，任北京中等以上学校教职员联合会主席，参加反帝反封建斗争。1922年夏，任浙江省立第一师范学校校长，浙江省教育厅厅长。此后，曾任北洋政府、国民党政府教育部部长。1949 年任政务院文化教育委员会副主任，中央人民政府教育部部长、高等教育部部长等职。

谢无量行书七言诗

谢无量（1884-1964），原名蒙，字大澄，号希范，后易名沉，字无量，别署啬庵，四川乐至人。1901年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学。民国初期在孙中山大本营任孙中山先生秘书长、参议长、黄埔军校教官等职。五四运动后，对新文化运动积极支持，经常在《新青年》发表诗作，并开始用白话文为商务印书馆编写国学小册子数种。后任教与广东大学、东南大学、上海中国公学。建国后，历任川西博物馆馆长、四川省政协委员、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长等职。

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编辑丨陈丽玲

主编 | 廖伟夫