公元700年七月初七，乞巧节，77岁的武则天在嵩山峻极峰顶上，举行了一场隐秘的仪式。
要知道这位一代女皇，人生大部分时间都信奉佛教，结果到了晚年却转而向道教神仙求救，她内心的彷徨可见一斑。
而这场仪式，通俗点说就是扔一个“漂流瓶”，祈求直达“三官九府”让神仙看到。
它没有华丽的纹饰，就是一个朴实无华的“大金片”，含金量96%以上。长度36.2厘米、宽8厘米、厚不足0.1厘米。
重达223.5克！只算金价相当于现在的20多万，然而上面的63字铭文，直接让它成为无价之宝。
全文是“上言：大周圀主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名。太岁庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”
大意是：大周国主武曌喜好道教真法，追求长生，特来中岳嵩山投下金简一通，请求天地水三官九府，免除武曌的罪过。
末尾署上日期和投递人：道士胡超。
图源“央视新闻”
有意思的是，上面还有五个武则天自创的异体字。
比如“圀”代替“国”，“曌”（zhào）是她自己改的名字，“日”直接变成了个圈圈。
这种“投龙简”仪式是唐代道教的重要祭祀行为，目的是通过向天、地、水三处投放写有祷文的简牍，祈求免罪、赐予长寿。
所以，理论上应该有三块，在峻极峰扔下的这块是给“天官”的。
登封的八龙潭
史料记载河南登封以西有个“万羊岗”，女皇下令在当地建了个巨大的祭坛，现代考古的“大周封祀坛遗址”也证明了这一点，光残存的面积就达到3.24万平方米。
那么投给“地官”的金简，很可能就被道士埋在祭坛下面的某个地方。
还有嵩山分布着很多水潭，民间传说中武则天去过“八龙潭”，那投给“水官”的金简有可能在这片水底，当然这只是猜测而已。
这些金简是女皇和上天沟通的信物，绝对不能让普通人看到，然而其中一块却跨越千年，像“漂流瓶”一样被现代一位农民捡到。
80年代屈西怀的照片
1982年5月的一天，河南登封县唐庄公社王河村的农民屈西怀，上了一趟嵩山去采药。
世事就是这么巧合，当年道士胡超扔下去后，不偏不倚正好卡在峻极峰北侧一个石缝里，外面刚好有石头遮风挡雨，这一挡就是1282年。
屈西怀那天也一时兴起，据说是为了玩“滚石头”，也有一说是找到某种药材，就非得把外层那块大石头给撬开。
然后就发现了石缝里的金简，仿佛屈西怀就注定了是“漂流瓶”的获得者。
带回去后因为不认识上面的字，去请教村民时导致消息泄露，一场“大戏”就开始了。
屈西怀晚年接受河南都市频道的采访
这块金片吸引了各地的文物贩子找上门，最开始是本地的，出价上千元。
后来屈西怀接受媒体采访时，说有两个山东口音的人最执着，开价从5000、1万，一路加价到10万元！
当时公社的干部月工资也才20~30元左右，这笔钱无疑是天文数字。
两个山东文物贩子甚至还用血写保证书，并承诺除了10万元现金，日后转手卖出的收益再分给屈西怀一半。
但天价让屈西怀感到恐惧，他想起别人的提醒：“这是文物，卖给私人是违法的”，最终他决定：带着金简直接去了县文化馆。
工作人员初步辨认后，尤其发现铭文中武则天自创的 “曌” 字，立刻意识到这是一件极高规格的唐代文物。
后来又经过多个机构鉴定，认定这是和武则天直接相关，确切署名，且唯一传世的可移动文物（法门寺的裙子有争议），无法用金钱来衡量。
除罪金简很快就被列为国家一级，如今也是河南博物院的九大镇院之宝之一。
屈西怀因此获得1500元奖金和荣誉证书，这在当年也是高规格的奖励了。
他后来多次坦言：“这奖金拿得踏实，把文物上交国家是正确的选择。”
屈西怀再次触摸到实物 图源“河南博物院”
2018年屈西怀病重，为了满足老人再见一面金简的心愿，河南博物院特地邀请他到现场，并从库房中请出了真品，让他再次触摸到实物。
一个是用黄金向天请求除罪的女皇，一个是淳朴保住文物的农民。两个人隔着千年，却因一块金简产生了交集。
武则天的“悄悄话”，在现代被所有人都知道了，屈西怀不受诱惑上交文物的精神，令人动容。
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