1868年的时候，安德海在京城办了一场婚礼，娶的是徽班里唱戏的马赛花，他当时跟着慈禧做事很受重用，一个被阉割过的人，却公开地迎亲、摆酒席、请客人，消息传开以后，有人觉得这事太荒唐，也有人把它当成笑话来看，其实这件事不光是安德海一个人的怪现象，而是整个宫廷系统运行到晚期时，出现的一种看似合理的扭曲结果。
汉代就有对食的记载，宫女和太监自己结伴过日子，那时候没灶台，太监没饭吃，就帮宫女跑腿传话，换口热饭，朱元璋下令不准太监成婚，但管不住，后来朱棣直接给太监刘通赐婚，等于承认感情这事能管就管，不能管就随它去，明朝后期，皇帝见到太监常会问他的菜户是谁，菜户就是固定搭伙的人，连皇帝都接受这种关系了。
魏忠贤的故事更现实，他原本和另一个太监魏朝一起生活，对象是客氏，就是天启皇帝的奶妈，后来他把魏朝排挤掉，自己接手了客氏，客氏并不是真的喜欢他，而是因为她手里有资源，能够影响皇帝，太监通过娶这个女人，就进入了后宫那个权力网络，王瑾收养王椿、曹吉祥认曹钦当儿子，这些家庭根本不是亲情关系，而是用来传递利益的暗道，太监没法生孩子，就用收养、认亲的办法，把自己的势力一代代传下去。
嫁给太监的女人，大多没得选择，有些是老宫女，熬到出宫没人愿意娶，只能跟着太监过日子，有些是皇帝赏赐的，名义上是恩典，其实是甩掉包袱，还有些是从民间强抢来的良家女子，《明史》里记载过，他们威逼普通人家，把姑娘关起来，有的直到老死也没有配偶，小德张的妻妾因为受不了虐待而自尽，这不是特例，太监在宫里被当成工具使唤，回家后就把气撒在妻子身上，这些女人不能离婚，也没地方喊冤，连名字都没留下来，史书上偶尔提到义节夫妇，不过是黑暗中的一点闪光。
这套制度从身体上就开始摧毁人，男孩被切除器官，生理功能被切断，婚姻也不是为了过日子，而是皇帝担心他们背叛，就用赐婚来拴住他们的软肋，至于妻子，只是用来伺候人和承受情绪的工具，东汉的周举曾经指责这是违背天意，但他骂的是太监本人，却没有看到真正逆天的，是那个先把人变成残缺，再假装施恩给你一个家的体制。
1912年清朝结束，太监们被赶出皇宫，有人去捡煤块取暖，却冻死在胡同口，没人关心他们后来过得怎样，也没人提起那些跟着他们的女人去了哪里，这些女人没有名字，没有墓碑，连她们的哭声都没人听见，这不是过去的事，它提醒我们，当一个系统习惯把人当成零件来使用，毁掉的不只是个人，还有整个社会对“人”的基本理解。
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