如果用一句话来形容就是：明明是“本是同根生，相煎何太急”，结果却打成了一锅粥，杀得昏天黑地，上百万的广东人把自己的同胞兄弟逼得背井离乡，流散四海。
下面，咱就从起因、经过、结果，带你回到那个血腥厮杀的年代
一、都是中原“移民”，谁才是主人？
既然要讲内战，咱们得先说道说道，这“土”和“客”到底是咋回事。
说起来你可能不信，这“广东人打广东人”里的两方，往上追溯几百年，其实老家都在中原。
只不过，广府人（也就是标题里的“本地人”）来得比较早，大概是唐宋时期就到广东定居了，占据了珠三角那些最肥沃、最平坦的土地，把日子过得红红火火。
这批早来的，就自称“土人”，意思是这块地的“土著”。
而客家人的老祖宗来得晚了点，主要是宋末和明清时期南下的。
俗话说“先入为主，后置为客”，这批人就是“客家人”。
他们来的时候，好地方已经被广府人占光了，只好往粤东、粤北的穷山沟沟里钻。
但架不住咱中国人繁衍快啊，到了清朝嘉庆年间，单一个梅州地区人口就暴增到了一百多万，那是典型的人多地少。
地不够种了，咋办？找活路去啊！
恰好碰上清初的“迁海复界”，朝廷为了恢复沿海经济，在那广发招垦令。
于是成千上万的客家人拖家带口，浩浩荡荡地进入了广府人的地盘——也就是今天的新会、台山、开平、恩平这些立县之地（史称四邑或五邑地区）。
刚开始，大家还能在地界上相安无事。
但随着客家人越来越多，开荒开得越来越好，原本认为这些外来户是给自己打工的广府人不乐意了：“你一个后来的，凭啥抢我的饭碗，占我的地盘？”
于是，摩擦发生了。抢田水、争坟山、打群架成了家常便饭。
更关键的是，这“外来的”客家人还想在本地考科举、抢功名，土著地主阶层为了保住自己的社会地位与特权，跟客家人彻底翻了脸。
就这样，这两群生性同样彪悍、谁也不服谁的中原子弟，憋了一百多年的火气，到了清朝咸丰年间，终于一点就炸！
二、洪兵起义引燃火药桶，仇人见面分外眼红
打仗总得有个引火线。公元1854年，导火索烧起来了。
当时广东闹洪兵起义（也就是天地会的反清武装），清政府被太平天国搞得焦头烂额、自顾不暇，哪还有多余的兵力来广东平叛？
于是清政府就搞了个“以民制民”的损招，招募各地的乡勇团练去镇压天地会。
偏偏这天地会里，大部分是广府人；
而在镇压过程中出了大力的“客勇”，也就是客家武装，成了政府手里的一把利刃。
这一下可不得了！原本压抑了一百多年的族群仇恨，立刻从“民间斗殴”升级成了“军事报复”。
鹤山有个叫马从龙的客家武举人，这人可不简单，借着帮皇帝打洪兵的名义，拉着队伍去狂洗广府人的村庄，又是烧房又是抢东西。
广府人一看，亡族灭种的大祸就在眼前，立刻也红着眼组成了自卫团防，见客就杀，寸土必争。
结果，洪兵还没灭，广东自己先翻天了。
三、尸山血海的十四年，广东被撕裂
这场仗完全打疯，杀得暗无天日！
你想象一下当时的场景：从鹤山起势，战火迅速蔓延到开平、恩平、高明、新兴、新宁（今台山）、阳春等足足十七个县，绵延十几载。
双方发明了一个极其残忍的战术，叫“铲村”。
一旦攻破一个敌对村庄，绝不手软，不论男女老少，全部屠杀殆尽，然后把房子一把火全部烧光！
这段历史有多惨？各类地方志书里留下的记录读了能让后背发凉。
咸丰年间的高明县甚至被打到了“城乡士民被其焚劫杀夺，逃难解散，邑为之空”，整个县城都空了。
关于死亡人数，流传下来的数字一个比一个触目惊心。
现代学者的保守估计是伤亡五六十万，也就是每一天都有100到150人在战火中毙命。
而在那本痛彻心扉的《赤溪县志》里，赤裸裸地写下了“仇杀十四年，屠戮百余万，焚毁数千村”的记载。
这已经不是老百姓说的“械斗”，而是一场在中华大地上的血流成河的“族群战争”。
四、政府出手，结局两败俱伤
惨烈的内耗整整持续了十几年，清政府在平定了太平天国之后，这才腾出手来收拾这个烂摊子。
到了同治年间，清军介入，开始武力弹压处于弱势的客家人。
大批的客家人死的死、逃的逃，原先聚居在四邑地区的庞大客家人群体，战后留存的人口甚至不足原来的百分之三。
清政府最终的解决方案，是把残余的部分客家人遣送回梅州、惠州等地的原籍，或者像扔包袱一样扔到台山赤溪那样人烟稀少的角落。
更惨的是那些逃过一劫的平民百姓。
战争把家里的田地都毁光了，面对着满地的尸骸，无数广东人为了活命，不得不背井离乡，万般无奈地走上了一条凶险的“猪仔之旅”。
他们被当作廉价劳工贩卖到东南亚、夏威夷乃至北美的旧金山等地。
这也就是为什么你能在今天世界各地的唐人街，都能遇见来自五邑地区的同乡先祖的原因，这血泪史的源头。
今天，历史的硝烟早已散去，广府人和客家人早已在广东这片热土上握手言和。
回顾这段“广东人打广东人”的黑历史，却不禁令人唏嘘。
它不仅仅是简单的“族群矛盾”，它同时也是一场底层百姓因为土地、生存与社会不公引发的人间惨剧。
因为它给后人的教训血淋淋的提醒着：穷时不忘根，斗时不忘本，都是中华好儿孙，何必自相残杀至死方休？
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