光绪三十年，恩安李君湛阳，以观察使治军广东。两广总督岑公奏其绩，天子嘉焉，诏回广东助岑公事。于是李太公年七十矣，李君征文海内，谋以寿亲欢也，援古白华之义。太公曰不然，吾营祖祢之庙堂室具者十三年,凡以迪前光而章世勣者，礼毋后。盖李氏世居江南，明太祖时有战功，官彭城卫。
永乐初，名贵者袭职。调贵州乌撒卫指挥佥事，属今威宁州。子雄，以功升指挥同知。繇是世官贵州罔替，十传至应元。当国朝雍正八年，乌蒙土司禄鼎勳之乱，随安龙镇总兵哈元生由威宁进讨。事平，改乌蒙为昭通府，故与威宁相近。始定居府城南由义乡，里人曰龙泉冲，由是李氏著籍为云南人。应元生起凤，起凤生茂，茂生嗣璋，复徙鲁甸信远里之仙人洞。嗣璋生洪泰，是为正荣之父。正荣今所称李太公也。奉节母居昭通府城。自茂三世皆以正荣贵。赠荣禄大夫，妣皆夫人。
光绪十七年，正荣考祠城中,祀应元以下凡四世。俌学二区，一课童蒙，一课年十五上者。而湛阳适为时光显，李氏方兴未艾云。国家有天下三百年，传故文章，轶汉唐而盛。自通环球列邦,取所长以益己。诏天下大开学堂，群力于正德利用厚生。纳之实业，将使人无不学，学无不适用。合文武政教为一源，而世运大异。正荣之少也，贫贩百里之外，劬身力养。
土寇复煽其虐，逎部乡中子弟遏其牙角，大难立平。而滇僻西南万山中风会日屯。遂治商巴蜀之间，握大江之上源，行肆彻于天下。帅先当时义务，动施钜万，盖生平艰错樊然矣。不三十年而恢猷奋略，祀昭穆于春秋。文□份份，发名其子姓。则其劭宗兴学，凡古人将坠之绪，及今世所宜具，必能兼修中外，敦名覈实。以当于国家文明之治，风气之肇为无穷。而湛阳以名父之生，泽躬领海，念先人累世之积。及太公而诸艰百瘁，大惠群伦。诗曰，夙兴夜寐，无忝尔所生，敢不敬畏初终。兢兢焉蕲光前宪，维庙庭麗牲有石，逎遂载文其上。代古工□。庶赞□□，垂□□式来世。
光绪三十四年八月
荣县赵熙撰
昆明陈荣昌书
白话译文：
光绪三十年，恩安人李湛阳，以观察使身份在广东掌管军务。两广总督岑大人上奏表彰他的功绩，皇上予以嘉奖，下诏命他回到广东辅佐岑大人处理公务。
这时李太公已经七十岁了，李湛阳向天下文人征集文章，打算借此为父亲祝寿、让老人家欢心，效仿古代《白华》诗里孝子孝养双亲的古义。
李太公说：不能这样。我修建祖宗宗庙、置办庙堂屋舍祭器，已经十三年了，无非是为了显扬先祖光辉、彰显家族历代功业，礼制大事不能放在后面。
李氏祖上世代住在江南，明太祖时有先祖立下战功，担任彭城卫官职。永乐初年，名叫名贵的先祖承袭官职，调任贵州乌撒卫指挥佥事，管辖地域就是现在的威宁州。他的儿子李雄，凭军功升任指挥同知。从此李氏世代在贵州承袭官职、不曾中断，传到第十代李应元。
本朝雍正八年，乌蒙土司禄鼎勋发动叛乱，李应元跟随安龙镇总兵哈元生，从威宁进军讨伐。叛乱平定后，朝廷把乌蒙改设为昭通府，地界和威宁接壤。李应元才开始定居在昭通府城南的由义乡，乡里地名叫龙泉冲，李氏从此落籍云南，成为当地大族。
李应元生李起凤，李起凤生李茂，李茂生李嗣璋，之后又迁到鲁甸信远里的仙人洞居住。李嗣璋生李洪泰，李洪泰就是李正荣的父亲。李正荣，就是如今世人所称的李太公，奉养继母定居在昭通府城内。
从李茂往下三代，都因为李正荣显贵，被朝廷追赠为荣禄大夫，各位母亲、祖母都受封夫人。光绪十七年，李正荣在城中修建宗祠，祭祀从李应元以下共四代先祖。又设立两处义学，一处教幼童启蒙，一处教十五岁以上的学子读书。
而当时李湛阳正仕途显赫，李氏家族正是兴旺发达、前程远大的时候。
大清立国已有三百年，传承下来的文章文脉，超越汉唐、极为兴盛。自从开通全球各国交往，朝廷吸取各国长处来补益自身。下诏全国大力兴办新式学堂，众人合力修养德行、兴办实业、厚养民生。把人才纳入实业发展，力求人人都有学上，所学都能实用。把文德、武功、政教合为一体，时代风气和国运已然大变。
李正荣年少时家境贫寒，要到百里之外做小买卖谋生，辛苦劳作奉养父母。当地土匪又作乱残害百姓，他便召集乡里青年子弟，阻击遏制匪寇凶焰，很快平定了大的祸乱。
云南地处西南偏远万山之中，风气闭塞、事端丛生。于是他到巴蜀一带经商，掌控长江上游商贸，商铺行号遍布天下。带头践行当世公益义举，动辄施舍捐献数万钱财，这一生历经坎坷磨难、事务纷繁。
不到三十年，便建功立业、重振家声，春秋两季按时祭祀祖宗。家族文风兴盛，子孙声名显扬。他尊崇宗族、兴办义学，凡是古代将要失传的礼法文脉，以及当今时代该具备的新政文教，都能兼学中外、务实求真。
契合国家文明教化的治理大势，顺应时代新风，为家族长远基业铺路传世。
而李湛阳出身名门贤父，在沿海为官造福一方，感念先祖历代累积功德。到李太公这一辈，历尽百般艰辛劳苦，广施恩惠造福众人。
《诗经》说：早起晚睡勤勉行事，不要辜负你的父母先祖。因此他心存敬畏、始终谨慎，力求发扬光大先祖法度。
宗庙庭中设有祭祀牲礼石碑，于是把事迹撰文刻在碑上，替代古时碑刻礼制。希望能彰显祖德、立下规范，永远留给后世子孙效法。
光绪三十四年八月
荣县赵熙 撰文
昆明陈荣昌 书写
赵熙，1867年9月13日出生-1948年8月25日，原名赵熹，四川荣县人，字尧生，号香宋，晚年自称香宋老人，又署香宋词人、天山逸民等，室名雪王龛。
赵熙家境贫寒，自幼便跟随父亲诵读经书。光绪十八年高中进士，殿试列二等，选翰林院庶吉士。次年，应保和殿大考，名列一等，授翰林院国史馆编修，转官监察御史。1945年荣县遭受了严重的水灾，他书写并捐款以帮助自贡的盐商渡过难关。
赵熙在其一生中创作了3000多首诗词，他的主要作品被收录在《赵熙集》与《香宋词》两部作品中，同时，他还对知名川剧《情探》进行了改编。他“工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口”，蜀传有“家有赵翁书，斯人才不俗”之谚。被誉为蜀中“五老七贤”的杰出成员，更被后人尊称为“清末第一词人”。
陈荣昌，1860年——1935年，字小圃，号虚斋，晚号困叟，遁农，明夷子，昆明人。光绪九年（1883年）进士，先后任翰林院庶吉士、翰林院编修、后又加侍讲衔，曾任武英殿纂修、国史馆协修、贵州提学使、山东提学使。后回云南，历任云南学务处总参议、学务公所议长、经正书院山长（院长）、云南高等学校总教习（校长）、学务公所议长、云南教育总会会长等职。辛亥革命后任云南国学专修馆馆长。陈荣昌是晚清民国年间云南著名学者、文献方志学家、教育家、书法家。
清光绪乙巳（三十一年，公元1905年）陈荣昌受命于六月十五日赴日本考察学务，于九月十八日搭轮船返沪。陈荣昌到日本正值各学校暑假休业，考察学校不便，乃先考察实业。他“寻足尾，越青森，渡轻津峡，历北海道、经扎幌，详考农、矿、森林、畜牧诸事业。”返回东京时，各学校次第开学修业。陈荣昌先生遂逐日参观考察不倦，“凡政治、教育、实业、军事诸规制”，皆注意察访、认真学习，详细记录。陈荣昌访问日本的考察日记，在留学生的建议和帮助下，以《乙巳东游日记》为名付梓刊行。《乙巳东游日记》对于研究晚清云南与日本的学术、文化、教育交流，对了解当时朝廷、官员、士绅、学人的思想与策略，对认识当时日本的政治、社会、经济、文化、教育，对于把握当时云南社会诸方面，均有较高的史料价值。
陈荣昌也是一位卓有成就的书画家。云南大学会泽院内的《会泽唐公创建东陆大学记》的铜牌就是他书写的。袁嘉谷（云南状元）称赞他对各体各家书法“无一不学，无一不精，尤以钱南园为宗。颜鲁公之后，南园一人而已；南园之后，公一人而已”。昆明市大观楼、华亭寺、昙华寺、云南大学会泽院有他书写的匾联和碑铭。
陈荣昌不仅具有伯乐之慧眼，而且举才荐贤无私无畏。近代大学者、资产阶级改良派的代表人物梁启超和云南第一位也是最后一位状元袁嘉谷都受到过他的推荐。
陈荣昌为官清廉，不积私财。辛亥革命以后，他谢绝仕途，致力于文教事业，家境清贫，晚年经济拮据，常靠卖文卖字为生。过着清贫生活。1935年农历九月二十日病逝，享年76岁。报丧后因家无锱铢之储，竟无以为殓。省政府主席龙云获知后资助滇币2000元，始克成殓，门人私谥曰“文贞”。（文旅君）
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