又是一年五四，向青年致敬的声音也如约而至。
一百多年前，五四先驱们振臂高呼，以青春之我创建青春之国家，在晦暗年代点燃了民族觉醒的烽火。那份敢为天下先的锐气与担当，至今仍是我们回望青年、理解青年的精神原点。
此后百年，每一代青年都在各自的时代坐标中，扮演着不可替代的角色。革命年代的抛头颅、洒热血，建设时期的战天斗地，改革开放的敢闯敢试……历史的接力棒代代相传，在国家前行的每一个关键节点上，都跃动着青年的身影。毫无疑问，青年值得所有最昂扬的词汇，如初春、如朝日、如百卉之萌动、如利刃之新发于硎，他们是一个社会最澎湃的活力之源。
在壮阔的致敬与抒情之后，我们也不妨追问一句：除了礼赞，我们还能为青年做些什么？
要回答这个问题，必须先走近青年、认识青年。
但他们身上的另一面，同样不容忽视。与高歌猛进相伴的，是激烈的竞争、内卷的压力和对未来的不确定感。一方面，就业压力居高不下，据教育部数据统计，2025届高校毕业生规模已突破1222万人，“就业难”与“招工难”的结构性矛盾并存，部分青年出现慢就业、择业观念偏差等问题。另一方面，高房价、学历贬值、职场内卷、婚恋观念冲突等现实难题，更让许多青年感到喘不过气。
一边是“既要又要还要”的外部期待，一边是日益紧绷的自身压力。因此，社会在礼赞青年的锐气与荣光同时，也要正视他们的疲惫、创伤和迷惘，以平视的目光走近青年。
而走近青年，首先离不开对青年本质的把握。学者风笑天曾指出，认识和了解青年是理解、研究并引导青年的前提，而认识青年的本质特征，则是这一前提的前提、基础的基础。总体而言，青年是单纯、善良、质朴的，也是茫然、稚嫩、感性的；他们热情、冲动，甚至无所畏惧。正是这种本质特征，催生了当下社会中一系列看似矛盾、内核却又相通的青年群像。
比如，进取与迷茫在他们身上交织。近年来，围绕青年出现了许多耐人寻味的现象：有人在上班与上进之间选择了“上香”，有人在求人与求己之间选择了“求佛”；还有那件看似脱不下的“孔乙己长衫”——学历不仅是敲门砖，也成了难以放下的高台。当我们把这些现象拼凑在一起仔细观察就会发现，上完香、求完佛的人，转过身依然努力面对生活和工作；叹息“脱不下长衫”的人，恰恰是为了有朝一日能更有尊严地“脱下”。“佛系”“躺平”多是自我解嘲，不过是借口头摆烂来缓解内心焦虑。这种看似矛盾的状态，正是进取与迷茫在青年身上共存的鲜活体现。
又如，热情与冲动往往一体两面。从重大舆情事件中真相的呼唤者，到为弱势群体发声的公益青年，青年的热血一次次点燃了社会公平正义的火种。但热情的另一面常常是冲动。在网络空间，部分青年容易受情绪裹挟，将朴素的正义感异化为非理性的“网络出征”，甚至参与网络暴力。从对热点事件当事人“人肉搜索”，到因观点不合而进行的恶意举报与人身攻击，这些冲动的行为可能起于一片好心，最终的结果却事与愿违。因此，我们既要呵护青年人滚烫的热情，也要引导他们去正确地挥洒这份热情。
认识青年的最终落脚点，在于托举青年。这种托举，不是居高临下的给予，也不是打造一座与世隔绝的温室，更不是毫无原则地迎合和奉承。而是以实实在在的行动，营造一个让青年能尽情发光、放心奋斗、从容成长的社会环境。
托举，首先要在制度层面破壁。破除妨碍青年人才成长和流动的体制机制障碍，其中尤其要深化教育改革，优化资源配置，让每个孩子都能享有公平而有质量的教育；拆掉那些不合理的就业门槛、隐形的职场天花板，完善就业创业扶持体系，拓宽上升通道，让不同禀赋、不同赛道的青年都能看到希望，通过勤奋劳动实现自身发展。
托举，还要在情感层面搭桥。主动走进青年的精神世界，用真诚的沟通去连接他们，而非用抽象的宏大叙事教育他们。在这个过程中，正视他们的困惑与焦虑。比如，当青年谈论“小镇做题家”“孔乙己的长衫”时，重要的不是居高临下地评判，而是设身处地地理解背后的社会心态，并引导他们看到：奋斗之路从不拘泥于一种模式，个人价值也可以在广阔天地中多元绽放。
托举，更要在价值层面引路。礼赞青年的锐气，但不能纵容戾气，保护他们的个性，但必须矫正跑偏的价值观。对于那些挑战法律底线、违背公序良俗的极端行为，必须坚决亮剑。引导青年将过剩的荷尔蒙，转化为建设性的力量，将小我的奋斗融入大我的征程。
这一系列托举的终点，是让青年成为更好的自己。
一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。青年什么样，未来便什么样。当青年不仅被赞颂，更被真切地看见、扎实地支撑，五四的薪火便能在一代又一代青年的接力中，生生不息。
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