虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今观海卫镇鸣鹤场）人，历仕陈、隋、唐三朝，唐代初年杰出的书法家、文学家和政治家。
虞世南像
（图源：《慈溪百人（2007版）》）
虞世南出身于江南文化世族“鸣鹤虞氏”，自幼沉静好学，曾受业于文学家顾野王与学者徐陵。陈朝时，他出任建安王法曹参军。陈亡后，他与兄长虞世基一同北上长安，以才学显名于隋。然，因其性格刚直，不事逢迎，在隋炀帝时期并不得志，长期未见升迁。
入唐后，他的人生迎来转折，被秦王李世民招入麾下，成为秦王府重要幕僚，位列“秦府十八学士”之一。李世民即位后，虞世南备受倚重。他常借自然天象或历史典故婉言劝谏，引导太宗勤政爱民、居安思危，其言论深得太宗嘉纳。贞观十二年，虞世南以高龄逝世，太宗悲恸不已，追赠礼部尚书，谥号“文懿”，并赐陪葬昭陵，图形凌烟阁，哀荣备至。
虞世南曾主持编纂了中国现存最早的类书《北堂书钞》（原一百七十三卷，今存一百六十卷），并著有《虞秘监集》等，可惜多数著作未能完整传世。他的书学渊源极为正统，早年师从“书圣”王羲之的七世孙、著名书法家僧智永，得以亲传笔法，深得“二王”（王羲之、王献之）神髓。
他的楷书代表作《孔子庙堂碑》创作于贞观七年，时年已逾古稀。此碑法度谨严，气韵高华，融汇南北书风，既承魏晋飘逸之风骨，又启唐代严整之法度，宋代黄庭坚曾有“千两黄金那购得”的赞叹。其行书作品《汝南公主墓志铭》也深得《兰亭序》神韵，秀逸动人。书法理论方面，他所著的《笔髓论》提出了“心正气和，则契于妙”的核心思想，强调书法创作是修养、性情与技法的自然流露。
《虞世南集》书影
（图源：《慈溪百人（2007版）》）
虞世南《孔子庙堂碑》局部
（图源：《慈溪百人（2007版）》）
虞世南在书法上承前启后，将魏晋风骨与唐代法度熔于一炉，确立了典雅醇正的“初唐楷范”。更以其博学、忠直与深厚的艺术造诣，成为“贞观之治”文治精神的重要象征。
文稿部分素材取自童银舫主编《慈溪百人》（人民出版社2007年版）
撰稿人：宁波大学科学技术学院人文学院 王安妮
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来源｜市融媒体中心记者 沈轲艺
编辑 | 范田圆
审核｜吴奇林 胡孟才
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