你敢向靖国神社供奉祭品，我就调悼念抗日名将。在对日舆论斗争这一块，李在明算是找到了新方向。
4月28日，忠清南道牙山市显忠祠，韩国总统李在明率领一众高官出席李舜臣诞辰481周年纪念茶礼并发表致辞。他不仅全程参与纪念茶礼、献花、焚香等仪式，活动结束后还前往显忠祠内射箭场观看第65届总统杯韩国射箭大赛，并下场射箭。
这是自1995年时任总统金泳三之后，31年来首位出席李舜臣诞辰纪念活动的韩国现任总统，在此前的数届政府任内，由于担心损害日韩关系，韩国总统均未出席这一具有明显“抗日”色彩的仪式。
我认为，李在明此举有两个用意。
一是追溯抗倭精神，强化民族信念。李在明引用鸣梁海战中，李舜臣仅以13艘战船击败数倍于己的倭寇舰队的经典战例，称赞李舜臣凭借“生即死、死即生”的决死信念，完成了看似不可能的胜利。他还表示：“如果没有李舜臣将军，缺少其卓越的远见与指挥能力，我们或许将生活在截然不同的时代”。
二是以古喻今，唤醒团结意识。李在明称，当下国际秩序加速变革、中东局势推高能源价格和物价，对韩国民众生活造成持续冲击，韩国面临的挑战“堪比当年壬辰倭乱时期的汹涌波涛”。他表示，正如李舜臣在危难中拯救国家，当前韩国同样需要凝聚全民力量才能渡过难关。
李在明的这番讲话，巧妙之处在于把反日叙事和历史纪念活动糅合在了一起，看似是在说古代的事，其实是在批判日本今天的所作所为。高市早苗以为在靖国神社问题上继续搞小动作，韩国还会像过去那样，发个外交部声明了事。但她显然低估了李在明——你供奉祭品，我就去祭拜英雄；你用右翼历史观恶心邻国，我就用民族记忆凝聚人心。这已经不是常规的外交攻防，而是上升到了舆论动员的层面。
可别觉得这是小事。对于中国人而言，祭拜抗日英雄是习以为常。但在韩国，这却是一件十分敏感的大事。因为韩国的工业启动资金和相关技术，很大一部分就来自于日本。毫不客气地说，如果没有日本的援助，就不可能有70年代的“汉江奇迹”。因此在过去几十年里，韩国保守派政府面对靖国神社问题，实际上陷入了一种左右为难的困境——既想对日抗议，又怕破坏日韩关系；既想照顾国内情绪，又不敢真正激怒东京。结果是两头不讨好。日本觉得韩国只是做做样子，国内民众又觉得政府太软弱。而李在明的这次高调祭拜，打破了这种两头受气的格局。他看得很清楚，韩国经济已经逐渐摆脱对日本的依赖，现在连美国都离不开韩国的半导体产业，三星电子和SK海力士两家公司的市值加起来，比日本前十大公司的总和还要高。靠着AI产业的东风，今年一季度，韩国经济同比增速达到了3.6%，而日本只有0.8%，韩国人均GDP也在近期突破37000美元大关，历史上首次超越了日本。经济上的底气，使得韩国终于可以开始对日本说“不”。
而在政治层面，韩国也有必要与日本保持距离。近一年来中韩关系正走向回暖，而中日关系却在持续恶化。如果韩国在历史问题上对日本表现得过于软弱，甚至还像过去那样“站队”日本，那么中韩关系的复苏势头必然会受到挫折。5月7日，日韩刚刚举行了首次副部长级“2+2”外交国防对话，日本防卫大臣小泉进次郎也即将访问韩国。李在明选择在此时祭拜抗日名将，意在向中方表明：中韩是日本侵略的共同受害国，两国在历史伤痛和民族底线上的立场一致，与日本的交流不会影响到中韩关系的正常发展。
同时，这一举动也是在向朝鲜释放善意。尹锡悦执政期间朝韩关系降至冰点，李在明上台后取消了对朝强硬政策，但朝方态度仍然冷淡，多次表示韩国是“永远的敌人”。李在明需要向平壤传递一个信号：李舜臣是南北共同敬仰的英雄，在抗日的历史立场上，南北朝鲜理应保持同一条战线。
值得注意的是，今年4月下旬，高市早苗以“内阁总理大臣”名义，向供奉着东条英机等14名甲级战犯的靖国神社供奉了名为“真榊”的祭品。随后5月4日，高市早苗又在出访澳大利亚时，专程前往堪培拉战争纪念馆，向无名战士墓双膝跪地献花。这一举动深深刺痛了中韩两国人民，高市一边拒绝就侵略战争向中韩两国道歉；另一边却在白人国家的纪念馆扑通下跪。这不已经是军国主义死灰复燃那么简单，这是在向白人殖民者讨好献媚，试图充当西方国家掠夺亚洲的帮凶。
从这个意义上讲，李在明公开悼念李舜臣，是给所有遭受过日本入侵的亚洲国家树立了一面精神旗帜。在这面旗帜之下，亚洲国家之间无论有什么矛盾，都应该放下隔阂一致对外。万历援朝战争是这样，21世纪的今天也是这样。
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