在围棋往事与时代记忆中，读懂棋坛风云与人生哲思。
我是新中国同龄人，单纯的一辈子，就只是一个围棋人。从观赛、参赛到组织比赛，都与棋赛有缘。在庆祝中华人民共和国七十华诞之际，《棋赛缘》（以下简称拙作）正式出版。6年之后，拙作再版成功。如果说《超越自我》是以陈祖德个人的成长史来反映新中国的围棋史，那么拙作就是记录和描述新中国五彩缤纷的围棋赛事，堪为正史的补充。拙作原版383页，再版428页，增加的完全是文字。原版的棋谱比例本就不高，请围棋小白放心浏览。
我曾为《陈祖德全谱》作序：《高光与失落》。这是倾注感情的7000字。陈祖德英年早逝十多年后，他的全集于2024年出版了。当我应邀作序时，首先感到无上光荣。但要说没有一点心理负担，那绝对不真实。阿谀奉承、辞藻空洞的序，司空见惯，这对于陈祖德的英名包括我自己，将是一种亵渎，是双输；而敷衍潦草就更不负责任了。我的最终选择是：根据共同的经历和体会，以《超越自我》为主线，回顾其平生大略，并略附简要诠释。序中大量记录了周恩来总理对围棋事业和陈祖德本人的亲切关怀和爱护。当特殊时期有敌对势力竭力抹黑中华传统文化，顽固试图在国家体委撤销围棋项目时，周总理的有关批示和讲话，是陈祖德和他的战友们对抗邪恶势力的有力依据。序中提及东晋高僧支遁“以围棋为手谈”，棋谱就是手谈的书面记录。同时，棋谱犹如教科书，打谱是学棋过程中必不可少的基本学习方法之一。棋谱犹如史书，可窥知时代的兴衰。棋谱犹如镜子，反映出围棋的内涵、本质以及高手实战谱的深奥玄妙。陈祖德立德、立功、立言的光辉人生，通过《超越自我》得到充分的彰显。而棋谱也是其人生不可或缺的重要组成部分。《陈祖德全谱》是其留给围棋界的巨大财富。
对于《夜光杯》，我从热心的读者逐渐成长为经常性作者，简直恍若梦中。拙作的原版选录了“馒头和包子”，介绍上海餐饮文化，穿插典故。“恍惚的人”：深刻揭示老年问题，以阿尔茨海默病为主题。“应昌期与应氏杯”，文如其名。“建文洗河师徒情”，罗建文与弟子罗洗河的感人故事等四篇。而拙作的再版，一下子增选了七篇：“与庄则栋下围棋”，光看题目，估计谁都不信。“陈祖德与迟尚斌”，围棋和足球名宿加上胡之刚、华以刚的饮酒外史。“师兄吴淞笙”，回忆尊敬的兄长和老师。“乘机杂忆”，围绕自身习惯介绍旅行常识，褒中国贬外国。“老寿星趣事”，取材于真人真事的快乐读物。“复盘”，将围棋术语融入现实生活。“围棋弃子”，大胆描述围棋术语。
华以刚参加《夜光杯》创刊80周年研讨会。 陶磊 摄
拙作原版中有一篇文章《1960年日本围棋代表团访华始末》，愿与行家共同切磋。首先请注意其副题“——新中国与日本围棋外交溯源”。开门见山提出了围棋外交的概念。当时中日两国长期处于理论上的战争状态。1958年在日本举行的中国邮票展览会上，两名日本暴徒公然撕裂中国国旗，史称“长崎国旗事件”。此时改善中日关系凸显为双方共同的需要。参议院议员松村谦三主动表示访华意愿后，周总理随即表示欢迎来访。周总理还和陈毅副总理商议，在对日民间交流中，为贯彻“不谈政治，只谈友谊”的方针，需要选择一些两国人民共同喜欢的项目，两位领导人想到了围棋、书道和兰花。所以1960年诞生的中日围棋交流绝非偶发事件，而是周总理亲自导演的中日围棋外交的华彩篇章。日方为表示出对中方的格外尊重，安排濑越宪作（1888—1972年）担任首访中国代表团的团长。1940年本因坊秀哉仙逝后，濑越宪作不容置疑地成为日本围棋界的精神领袖，于1946年至1948年任首届日本棋院理事长。濑越宪作是吴清源的伯乐和恩师，直接策划并促成了吴清源赴日。在1960年的访华团中，有两位明星大咖参与。一位是桥本宇太郎九段，他是陪伴濑越老师来考察的。另一位是坂田荣男九段，是后吴清源时代日本围棋界一号人物。显然这是在对中国政府表达善意，是一种外交默契。经过二十多年的交流，中日友谊赛升级为中日对抗赛，更有中日围棋擂台赛的诞生，这是后话。此外，1963年杉内雅男九段率团访华，受到周总理和陈老总的亲切接见。周总理亲自邀请代表团正式行程结束后，留下两名棋手执教。结果，宫本直毅八段和桑原宗久七段留下传授棋艺达一个月之久。这是引进国外智力的早期典型事例。
华以刚参加天元赛。 李铭珅 摄
王幼宸老前辈是我的恩师，跟我下过不少棋。王老92岁时腿脚尚健，可以独自步行几公里。当我专程上门看望他时，他时而记得一些往事，时而想不起面前的我叫什么名字了。当时我一边心里难过，一边闪现出思想火花：看来生命在于脑运动。并在回答读者问题时，以此为标题，登载于《中国体育报》1994年4月3日头版。2014年4月3日，全国政协双周协商座谈会召开，我有幸出席并作“生命在于脑运动”的发言。两件事整整相差20年，日期竟然完全相同，而这一天正是我的生日！这数学概率该怎么计算？我只能认为，冥冥之中有一种启示，要我宣传、弘扬这个观点。受此激励，我于2014年10月在中国棋院杭州分院的文化论坛上，正式发表《论生命在于脑运动》的论文。摘要如下：一、“生命在于运动”是18世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家、作家伏尔泰的名言。但是他本人似乎并未对此有过系统的阐述，也许只是抒发了个人的感受而已。如何理解其中的“在于”一词，非常值得推敲。笔者以为，生命就是运动、生命需要运动、生命得益于运动等表述更为直白。而最为关键的，这是忠于原意的。二、“生命在于静止”是代表性反对观点。虽然可能是少数，笔者也并不赞成，但是学术讨论必须尊重少数，所以正式列章。三、同理，人老先老腿，还是人老先老脑，也列章。四、《恍惚的人》是日本女作家有吉佐和子于1972年发表的小说，开了将阿尔茨海默病患者作为小说主角的先河。拙作原版曾经在《夜光杯》上发表专题文章。五、在脑死亡的概念这一章，主要阐述了脑干对于人类生命的决定性意义。同时介绍了与此相关的中华传统思想意识和中医的观点。六、脑运动登场，是总结性章节。大脑的高度进化和脑容量的空前增大，是人类区别于其他动物的主要标志之一。大脑是人体的司令部，是人类活动的指挥中枢，也就是人体中最为重要的部分。如果论及生命在于运动只涉及肢体运动而忽略脑运动，那是见木不见林，是不可思议的。强调生命在于脑运动，绝对不是否定生命在于运动，恰恰相反，是为了正本清源，充实生命在于运动的科学内涵，使其更为完整、准确。
在《夜光杯》创刊80周年研讨会上，我的发言主题是极其简要地介绍生命在于脑运动。我说，这是一个科学假设，欢迎宣传、弘扬乃至求证，也欢迎反对、批判甚至骂街。但是最好不要不予理会，哀莫大于心死。最后要隆重鸣谢围棋界电脑土专家俞斌，他提供的棋谱管理程序让拙作再版的棋谱版面清晰漂亮，极大地提高了阅读快感。
作者：华以刚
图片：网络图
编辑：钱 卫
约稿编辑：刘 芳
责任编辑：吴南瑶
栏目主编：朱 光
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