#三魂七魄 是中国古代#道家 与#中医理论 中关于人类精神与生命构成的核心概念，指人有“三魂”与“七魄”共十种精神力量，共同维系生命活动。该理论最早见于东晋#葛洪《#抱朴子·地真》，体系化成型于宋代张君房编纂的《#云笈七签》。
“#三魂” 阳，主司思维、意识与生命本源，常被认为能离体存在：
#胎光（天魂）：太清阳和之气所化，主宰生命根本，又称“生命之光”。中医判断生死常看“神”存否，此即胎光之体现。
#爽灵（地魂）：五行之气所化，主管智力、反应与机敏，决定人的聪慧程度。
#幽精（人魂）：阴浊之气所化，主掌情欲、生育与本能欲望。
《云笈七签·卷五十四·魂神部》明确记载：“夫人有三魂，一名胎光，为太清阳和之气也；二名爽灵，阴气之变也；三名幽精，阴气之杂也。”
“#七魄” 属阴，依附形体，主管身体功能与原始反应：
#尸狗：主警觉与睡眠感知，如犬守夜。
#伏矢：主消化转化，对应肠胃功能。
#雀阴：主生殖机能。
#吞贼：主免疫防御，清除外邪。
#非毒：主解毒排毒。
#除秽：主排泄废物。
#臭肺：主呼吸系统。
道家认为，七魄是“浊鬼”，若不受三魂统御，易引发疾病与情绪失控。人死后七魄随肉体消散，每七日散一魄，故有“头七”“七七”#祭祀 之俗。
文献出处：
《#抱朴子·地真》首次提出“自见其身中之三魂七魄”，为理论源头；
《#云笈七签》系统命名三魂七魄，使其成为道教修持的重要依据。
中医探索：
《#黄帝内经》虽未直接提“#三魂七魄”，但提出“#肝藏魂，#肺藏魄”，将魂魄与脏腑功能关联，奠定中医神志理论基础。
#三魂七魄 #抱朴子 #葛洪 #中医
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