蔡铭超以2.7亿元拍下兽首并承诺无偿归还中国，拍卖行却称他未付款是在赖账，这是真的吗
2006年10月，香港苏富比的拍卖钟声一次次敲响。等到那尊明永乐鎏金铜释迦牟尼佛像上台，价码刷刷往上蹿，现场像被点燃的引线，火星四溅。
人群中央，一个中年汉子举牌干脆利落，几轮下来只剩他与一位西方基金会代表对阵。此人名叫蔡铭超，福建厦门生意人。靠做外贸服装起家后，他把闲钱砸进古玩行当，又亲手创办了一家拍卖公司。
佛像的身世不凡。永乐年间宫廷造像，以鎏金厚重、翻模精湛著称；像腹中还藏有经文、丝织物等随葬物，学界极看重。经过数十次加价，落槌定格在一亿一千余万港元。旁观者屏住呼吸，他却轻描淡写地表示：国宝应当回家。随后，他将这尊佛像无偿捐予国家博物馆。
“一炮打响”四字并非夸张。短短数月内，收藏圈提起“厦门蔡老板”便不吝赞叹：敢买、舍得捐，还能在行家如林的台面上胜出。蔡铭超的名字自此与“民间力量”四字紧密相连。
转折出现在三年后。2009年2月26日，巴黎佳士得夜场，圆明园十二生肖中的鼠首、兔首出现在灯火通明的橱窗。自1860年英法联军焚园至今，这对铜像始终漂泊海外，每一次露面都牵动众人神经。
电话竞价环节掀起高潮。报价连番跳跃，忽而插进一道清晰的普通话：“三千一百四十九万欧元。”锤声落下，全场哗然，得主身份成谜。
第二天，《费加罗报》披露答案：正是捐佛像的蔡铭超。记者围堵之时，他淡淡一句：“这个钱，我不会付。”言出即传遍全球。
缘由并不玄妙：按中国现行法规，战争掠夺文物受保护，私人买卖无法取得合法入境手续。既然买回也进不了国门，不如让交易原地停摆。于是，佳士得开出违约函，委托方则权衡再三，并未执意诉讼。百万欧元的违约金条款，最终成了无解的空文。
这声“不付”让舆论陷入拉锯。一边称赞他以身犯险，为文物“割断去路”；另一边质疑信用破产，担忧中国买家从此被贴上“高价空拍”的标签。欧美同行则高声呼吁维护拍卖契约，担心得标者毁约成为新常态。
行业人士指出，艺术品交易靠契约维系，多数国家遵循“买者自负”原则。若人人以道德理由拒付，市场秩序势必动荡。然而也有学者提醒，战乱掠夺品与一般商品性质有别，法律与道义确实存在空隙。
风波之外，持续的民间呼声并未停歇。2013年，法国皮诺家族宣布将鼠首、兔首捐赠中国，两件铜像终与先回国的牛、马、虎首会合，波澜方才落定。
与此同时，蔡铭超选择淡出。他收掉自家拍卖行，低调转向佛教文化研究。曾经的“明星拍手”不再出现在拍场，他的名字只偶尔在业内闲谈中被提起。
两次出手，结局大相径庭。第一次遵规守约，以高价换得国宝归仓；第二次钻入规则缝隙，让交易崩解。相同的出发点，不同的路径与效应，映出民间力量在文物回归问题上的多面角色。
爱国情感无法简单量化，契约精神也无法随意折扣。当两者碰撞，留给后来者的或许不是激昂口号，而是一张需要更加完备的国际法律与多方协商网络。国宝归来，故事挂档，留白仍在。
热门跟贴