《史记》《汉书》等诸多古籍所载西汉元光年间的河决瓠子及汉武帝、司马迁亲临濮阳堵决口，是黄河文化史上的大事件，被称为中国水利史上的里程碑，有学者把此事件与大禹治水相提并论。这个治理黄河的重大国家工程，是中国有史以来第一次皇上亲自在现场指挥、群臣将官及百姓十余万人伐木负土参加堵塞黄河决口的重大事件，影响很大。其发生地就在濮阳西南的新习镇焦二寨村一带，至今遗迹犹存。合理有序地保护、开发和利用瓠子决口文化遗址，对于保护濮阳市优秀文化遗产，高质量发展文旅产业，具有重要意义和美好前景。
传为宣房宫部分建筑遗址(2026年4月摄)
一、瓠子、瓠子河与瓠子堤
汉武帝元光年间，黄河在瓠子堤决口，水淹十六郡，方圆千里一片泽国，水灾泛滥二十三年之久，给百姓造成了巨大灾难。汉武帝东巡泰山归来，发现水灾异常严重，为害极大，决心于元封二年（公元前109年）趁天气干旱、雨水稀少的有利时机，亲临决口现场，命令将军以下官吏皆须负土荷薪，与兵卒、百姓十万余人一同堵塞决口，最终大功告成，汉武帝作《瓠子歌》以示纪念。此后八十多年中，兖州濮阳一带再没有发生黄河决口灾害，梁、楚之地百姓得以安居乐业。这次瓠子决口是东郡濮阳地区发生时间最早、规模最大的一次水患，而帝王御驾亲征、“发卒十万”在濮阳开展治理黄河决口的重大工程，则是黄河文化史上的一次壮举。
考“瓠”字，甲骨卜辞中未见，最早见于《诗经・小雅》，其中有“幡幡瓠叶，采之亨之”句。意思是把随风飘动的瓠子瓜叶，采摘下来，烹制成菜肴。此处的“亨”即“烹”，二字通用，古版《史记・韩信传》有“狡兔死，猎狗亨”句，其意甚明。瓠子是一种瓜蔬类植物，濮阳地方俗称瓠子、瓠芦、瓠瓜。瓠子瓜作为一种菜蔬，种植历史悠久，中心区域在东周卫国都城帝丘一带，至迟在春秋时期，濮阳一带就已有广泛种植和食用瓠子的习俗。至今，濮阳民间仍世代因袭称瓠子为瓠芦、瓠瓜、瓠子等。瓠子果期长，结实量大，食用普遍，繁衍种植以瓠瓜籽粒点种即可，十分简便。
春秋时期，孔子自鲁国郓邑入卫，而后“居卫十年”，在卫都濮阳一带搜集民间歌谣，编成《诗经》一书。其中《卫风・硕人》篇有“齿如瓠犀，螓首蛾眉”句。这里的“瓠犀”，指洁白如齿、晶莹似玉的瓠瓜籽。如今濮阳民间形容女子漂亮的眼眉仍叫蛾眉，称洁白整齐的牙齿“跟瓜籽儿一样”，所指即是瓠子瓜籽。这一源于古老习俗的比喻，早在春秋时期已在卫国都城濮阳流传，一直延续至今。濮阳种植瓠子瓜已有两三千年历史，光绪《开州志》就记载：自古种植的“菜蔬有芹、芥、葱、韭……瓠、蔓、萝卜……”等。
濮阳一带自古有依瓠子浑圆突兀的形貌为堤防、山川命名的习惯。濮阳东有瓠子山，亦名瓠山、报山，与古濮阳城（曾一度在今山东境内）毗邻。《汉书》颜师古注：“报山，山名也，古作瓠字，为其形似瓠耳。”瓠子河、瓠子堤名称的缘起，皆因形貌酷似瓠子而来，濮阳境内广泛流传着瓠子河、瓠子堤的相关传说故事。司马迁《史记・河渠书》中“瓠子”一词，专指濮阳一带的瓠子河、瓠子堤。
历代史书志乘对于“河决瓠子”的记述，大都载明在东郡濮阳、濮阳县，或濮阳县西南；仅有东汉服虔、苏林对《史记》的注文稍有差异。服虔称“瓠子，堤名也，在东郡白马。”苏林则言“瓠子河在鄄城以南，濮阳以北。”二人所说的白马、濮阳，均为东郡属县，东郡治所即在濮阳县。当时濮阳与白马两县疆域犬牙交错，同属东郡统辖。
服虔、苏林均生活于东汉末至曹魏初期。服虔为荥阳（今郑州西）人，苏林为外黄（今开封东）人，二人属同时代学者。苏林在服虔注解“瓠子，堤名也，在东郡白马”之后，特意补注“鄄城以南，濮阳以北为瓠子河，广百步，深五丈”，与服虔观点明显有别，苏林对濮阳地理更为熟稔。苏林故里外黄与濮阳接壤，同处黄河东岸；而服虔故里荥阳远隔黄河，属河南郡，地理距离较远。苏林居地距濮阳更近，更通晓濮阳与瓠子地理沿革。他与大多数学者观点一致，认定“河决瓠子”具体位置在濮阳县境内，明确指出“濮阳以北为瓠子河”，并详实记述瓠子河宽度、深度，条理清晰。
苏林所作注解，是现存对瓠子河、瓠子堤在濮阳地望的最早释文，其后《水经注》所载，亦与苏林之说相合。
瓠子堤沿瓠子河修筑。自古以来，濮阳便有以河名定堤防名称的惯例，即沿某河岸修筑的堤防便以该河命名。譬如卫河两岸之堤称卫河堤，漳河两岸之堤称漳河堤，诸如此类。同理，大河（汉武帝后始称黄河）两岸堤防称大河堤，瓠子河岸堤防自然称作瓠子堤。
残存瓠子堤遗迹(2007年摄)
二、“河决瓠子”分析
汉魏以来，众多古文献、地方志乘及学人著述，均将“河决瓠子”事件与濮阳紧密关联，由此形成西汉元光年间河决瓠子发生于濮阳的完整证据链。文献中反复出现四个核心地名：瓠子河、瓠子堤、瓠子口、宣房宫。瓠子口即瓠子河决口；瓠子堤出自《汉书・沟洫志》注“瓠子，堤名也”。瓠子堤为西南—东北走向长堤，绵延两百余里，故河南滑县、濮阳及山东鄄城、郓城等地方志均有记载。由此可知，瓠子堤内的瓠子河蜿蜒绵长，横穿数县疆域。西汉河决瓠子、汉武帝与司马迁亲临堵口这一国家重大工程，发生于濮阳境内，在古籍记载中几无分歧。
瓠子河之名首见于《水经》：“瓠子河出东郡濮阳县北。”北魏郦道元注：（濮阳）“县北十里即瓠子河口也。”此说与东汉建安学者苏林“鄄城以南，濮阳以北为瓠子河，广百步，深五丈”的记载相近。北宋《寰宇记》载：“瓠子口在濮阳县西南十七里，河津是也。”对宣房宫、瓠子口、黑龙潭方位记载最为精准的，当属明代《开州琅琊王氏族谱》，其“永思第五”篇记载：王氏“祖坟，在土垒头村（今属濮阳市经济开发区新习镇），左右宣房宫之原也。面列複岭，背负崇岗，南稍西岭下有渊，澄碧百仞，名黑龙潭，是为瓠子口。重岗之后，浩浩砂碛，黄河故道……”。
秉持礼仪孝道的古代仕宦，绝不会记错先祖坟茔周边山川形胜。明《开州琅琊王氏族谱》所载瓠子口、宣房宫、黑龙潭、黄河故道同属一地，即今濮阳西南后寨、土垒头一带，亦与古籍所载“河决瓠子”之地完全吻合。
瓠子河自王景治河后，逐渐干涸淤积。永平十二年，朝廷诏令王景修治河道，“景防遏冲要，疏决壅积，瓠子之水绝而不通”，仅留存瓠子相关遗迹，地名代代沿用，称瓠子故渠、瓠子口、瓠子堤、瓠子堰等。
清代历史地理学家顾祖禹《读史方舆纪要・卷十六》载宣房宫“在（开州）城西南十七里瓠子堤上。汉武帝元封初塞决口，筑宣房宫于其上，即此。”同书“开州条”又载：“瓠子故渠在州西南二十五里。汉元光中，河决瓠子，使汲仁、郭昌发卒数万塞之，不成。元封元年，封禅还，自临决河，塞之，筑宫其上，名曰宣房。《水经注》：濮阳北十里即瓠子河口，亦谓之瓠子堰，又为宣房堰。平帝以后，河水东浸，日月弥广。”文中明确瓠子口建有宣房宫，亦称宣房堰，地处开州（濮阳）西南近郊。《开州志・卷一》载：“汉武帝元光三年河决濮阳瓠子，为（开）州水患之始。”
宣房宫筑于瓠子堤上，宫堤相依。咸丰《大名府志・卷之五》载：“宣房宫，在开州西南十七里瓠子堤上。汉武帝塞瓠子河，筑宫其上，一作宣防。”光绪《开州志・古迹》引旧志亦载，宣房宫“在州西十七里瓠子堤上。”明《正德大名府志》记载更为详尽：“瓠子口，在（开）州西南二十五里，里名新惠。汉武帝元光元年河决濮阳瓠子，经钜野通淮泗，泛十六郡……。”今濮阳城西二十五里即新习镇，古称新惠里。新习镇南焦二寨一带至今仍留存瓠子决口遗迹，民间瓠子堤传说广为流传；决口处有大型湖泊黑龙潭，亦名龙潭，相传为西汉元光年间河决瓠子形成的黄河冲蚀口，汉武帝亲临堵口即在此地。明清《大名府志》《开州志》均载：“龙潭，在（开）州西南新惠里，周廻十顷有余，其水渊深，四时不竭，凡亢旱祷辄应，即宣防之所。”又载：“黑龙潭，在开州西南，即瓠子河口。深不可测，虽大旱不竭。土人称为龙湫。”“龙湫烟雨”为明清时期濮阳八大景之一。
据古籍志乘所载，濮阳与滑县均有瓠子堤遗存，可见瓠子堤规模绵长，绝非局部小段。明《正德大名府志》载瓠子堤“在开州西十七里”，同时记载“在滑县城西南三里”。足见瓠子堤自滑县延入濮阳，绵亘东去，为百里长堤。值得留意的是，《正德大名府志》仅记载滑县瓠子堤上元代宋寿卿建亭、其子宋讷扩建为白云茅屋之事，并无宣房宫相关记载；而记述濮阳西南瓠子堤时，则明确载明其上建有宣房宫。
综上所考，河决瓠子堤决口确切位置在濮阳西南，此地建有宣房宫。至于瓠子河“在县北”之说，源于古濮阳城曾有迁徙沿革。后世学界对此已成共识：瓠子决口在濮阳，地望皆指今濮阳县城西南，虽古籍记载有十七里、二十里、二十五里里程细微差异，但决口位于今濮阳西南这一结论毫无歧见。
明《正德大名府志》记载汉武帝在濮阳堵瓠子口并作瓠子歌
三、学者实地踏勘瓠子决口处在濮阳
千百年来，学界对西汉“河决瓠子”地望多有实地考证，北宋以来代不乏人。尤为重要的是1977年6至7月，著名历史地理学家谭其骧、邹逸麟等学者，为编绘历史地图、开展历史地理研究，专程赴郑州、荥阳、安阳、滑县、濮阳、南乐、大名、邯郸等地实地考察黄河故道，取得重要学术成果。
谭其骧一行黄河故道考察实录，由邹逸麟执笔写成《古黄河道考察日记》。邹逸麟先生逝世后，由其子复旦大学教授邹振环整理，刊发于《历史地理研究》2021年第2期。
《古黄河道考察日记》记述：“6月20日（周一）上午10时至濮阳……宣防宫在刘堤口西南，焦二寨西黑龙潭边上。濮阳县志说在西南二十五里……。”“6月22日（周三）上午，……由别驾往西南，地势微有起伏。新习公社以南地势高低不平。又西南，至焦二寨西南有一大片洼地，为黑龙潭，潭下挖深二树梢深处仍是沙。焦二寨内水苦，寨外水不苦，地下无法打井，皆为流井。今已挖河排水，故尚无水，否则雨季积水一大片。我们看到有的地方已生长大片芦苇。黑龙潭边上有土山咀，当地人称大王庙，传说为武帝沉璧处；西南另有一土山咀，传为宣房宫遗址处，两处土山咀古时原为一体，山崖留有古时静水冲刷痕迹。”谭其骧、邹逸麟经实地踏勘，认定西汉“河决瓠子”地望即在今濮阳西南新习镇南部，古遗迹至今尚存。
1995年初，黄河水利委员会批复黄河博物馆分期调查黄河故道水利文物的提议，组建由老专家牵头，黄河博物馆、黄河档案馆、《黄河志》总编室参与，刘椿萱任组长的黄河故道水利文物考察组。同年12月4日至8日，考察组以濮阳为重点，对浚县、滑县、濮阳开展专项综合考察。调查组查阅大量古籍文献，以瓠子堤、宣房宫遗迹为标志，重点踏勘河决瓠子旧址，得出与谭其骧、邹逸麟完全一致的结论。
考察组沿濮阳西南古堤遗迹逐一核查，对焦二寨、卢寨、前后马寨、土垒头、李陵平、马陵平、刘堤口、火厢头等黄河遗迹村落实地调研，于1997年8月编撰完成《河南黄河故道文物重点考察报告》，形成统一结论：“经多方考证，瓠子口位置大致在今濮阳市西南刘堤口、宋堤口、火厢头一带，这里的大堤至今保存较完整，刘堤口村西还有潭坑一处，当地人称黄龙潭，有说即为当时决口遗留下的。”报告在《现存黄河水利文物古迹保护意见》中指出：“西汉濮阳瓠子堤，即西汉武帝元光三年（公元前132年）瓠子决口之堤。瓠子决口……直到元封二年（公元前109年）才得以堵塞。著名的《瓠子歌》就发生在这里，在治黄史上瓠子堵口称得上重大事件。经一些专家的考证，它的位置就在今濮阳市西南十九里的刘堤口一带。”考察组建议：在濮阳西南瓠子决口处树立《瓠子歌》碑刻。
多方考证确认，瓠子堤绵亘悠长，自滑县入境濮阳，经卢寨、后寨北、土垒头南向东延伸，过李陵平、刘堤口、宋堤口、火厢头向东北迤逦数十里，部分堤段遗迹仍存。《考察报告》记载，现存古堤“属汉瓠子堤的一部分。该段大堤基本相连，断面宽60米左右，背河高5—6米，临河侧高1.5米左右。”
瓠子决口处附近发现汉代画像砖
西汉元光年间河决瓠子，洪水淹没十余郡县，方圆千里沦为洪泽，水患绵延二十三年，前期数次堵口均未成功。直至汉武帝东巡归来，决意大举堵口，十万军民协同劳作，足见决口规模浩大，非狭小地段所能容纳。据黄委会专家考察组实地勘测，西汉“河决瓠子”确在濮阳西南，刘堤口、宋堤口、火厢头一带古堤遗存完好，民间俗称金堤、汉堤；堤高约6米，临背悬差3—4米，堤体高大规整，村落沿堤分布，蜿蜒数里。此段汉堤为后世修缮留存，并非当年决口原址；真正的元光瓠子决口处在其西南焦二寨、后寨、土垒头一带，此处古堤已溃毁，地势显著低洼。清末民初，此地仍有深不可测、大旱不竭的湖塘，民间称作黑龙潭，传为黄河决口遗迹。当地农耕劳作中，常出土堵口所用木桩、河工石料、柴草、竹竿等遗物。后寨村北现存高大土丘，考察组研判应为当年堵口所筑圈堤遗迹。
与此同时，濮阳市地方史志部门依托本土地缘优势，广搜文献、实地踏查，积累大量珍贵史料、线索及实物佐证。
当代学界知名学者亦普遍认同河决瓠子发生于濮阳境内。复旦大学历史地理研究所所长葛剑雄《黄河与中华文明》“瓠子堵口”篇载：“西汉开始，黄河的水灾日益严重，……汉武帝元光三年（前132年），黄河在瓠子（今河南濮阳县西南）决口，向东南至今山东鄄城县南冲出了一条新河，流入巨野泽，然后夺泗水入淮。”2021年《中国社会科学》第2期刊发首都师范大学袁广阔教授文章称：“汉武帝元光三年，河决瓠子（今濮阳西南），河患历二十余年不息。直到元封二年（前109），武帝亲至瓠子，命从官督卒数万人筑塞决口，才使其复禹之故迹。”
已故郑州大学李民教授《试探汉代黄河的一次大决口及其治理》一文指出：“黄河的水患由来已久，公元前132年（汉武帝元光三年），黄河在东郡瓠子大决口。”并加注：“今河南濮阳境内”。江苏师范大学姜明会《再论汉武帝瓠子河决治理》一文亦述：汉武帝元光三年“五月，黄河在濮阳境内的瓠子决口改道。”
相关学术论述甚多，不再一一列举。
濮阳新习镇瓠子决口遗迹黑龙潭(2013年10月摄)
四、汉武帝在濮阳堵瓠子决口的重大意义
西汉元光年间“河决瓠子”，汉武帝率众亲临堵口，司马迁亦亲身参与“伐薪负土”，事件发生地即在今濮阳西南焦二寨、土垒头一带。这一重大事件在中国黄河发展史上具有深远价值与历史意义。黄河是中华民族母亲河，黄河流域是中华文明重要摇篮。梳理黄河文化重大历史事件与历史人物贡献，对落实黄河流域生态保护和高质量发展国家战略具有重要价值。汉武帝亲临濮阳主持瓠子堵口，承载厚重社会历史价值，可窥见西汉黄河下游人与自然关系的演变，对研究古代社会组织动员、防灾减灾、水利发展、总结治黄经验教训，均具有重要借鉴意义。
其一，汉武帝力排朝野干扰，倾举国财力物力，不惜代价封堵瓠子决口，彰显一代帝王雄才大略与格局气魄。他“发卒十数万人塞瓠子决……还自临决河，沉白马、玉璧于河，令群臣从官自将军已下皆负薪填决河”，传承大禹治水“命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川”的治水理念，充分彰显国家集体动员力量。当时作为生产力重要标志的铁质农具已普及农耕，在十万军民濮阳堵口大会战中广泛应用，为治黄工程顺利完工提供了重要物资与工具支撑。
其二，为封堵瓠子决口，汉武帝除动员官兵民夫会战之外，调集全域可用物资，大量采伐柴竹木料，一度造成濮阳本地百姓薪柴紧缺，但民众深知治水安澜关乎长治久安，全力拥护朝廷堵口壮举。朝廷下令“斩淇园之竹木塞决河”“下淇园之竹以为楗”，采伐淇河沿岸竹木就近施工，成为堵口工程关键保障。同时，淇园竹木采伐、加工、制楗、筑堵形成完整工艺流程，水利工程技术已趋近近代水平，体现汉代较高水利科技水准。汉武帝汲取此前汲黯、郑当时数次堵口复溃的失败教训，重新开展技术论证与工程规划，科学有序推进堵口施工。工程不仅封堵黄河南岸决口，还“道河北行二渠，复禹旧迹”，集堵口、疏浚、分流于一体，成为中国水利史上开创性综合治河工程。濮阳瓠子堵口创下前无古人的治河成就，历史意义深远。
其三，在治河技术层面，瓠子堵口运用工程测量、规划设计、分层施工、就地取材等多项关键技术，创新采用绳索串联钻孔河工石、竹笼笼石固堤等工艺，既有前代治河技术传承，又结合濮阳水文地理因地制宜创新突破。既是汉武帝率众官民在濮阳实践形成的科技成果，也吸纳整合了东郡濮阳民间长期治理中小型黄河决口的经验技艺。
濮阳演出大型豫剧《瓠子歌》
五、瓠子决口处文旅开发展望
西汉元光年间濮阳瓠子堵口的成功，印证了传统水利科技在黄河治理中的实用效能，彰显汉武帝雄才大略、中央集权体制下国家治河的制度优势，更体现军民同心、坚韧攻坚、众志成城的精神品格与历史功业。汉武帝濮阳堵口史实充分昭示：依托国家统筹力量、优化社会资源配置、运用科学技术手段、凝聚民众民心合力，重大自然灾害皆可抵御根治。
近年来，濮阳市坚持以新时代发展理念为引领，聚力文旅产业高质量发展，各项事业成效显著。立足黄河流域生态保护和高质量发展国家战略，有序保护、开发、利用濮阳市经开区新习镇西汉瓠子决口遗迹，对推动濮阳文旅产业转型升级、助力文旅强市建设，具有重大现实意义与战略价值。
一是瓠子决口旧址人文积淀深厚、文化根基坚实。濮阳瓠子河决与堵口事件稳居黄河文化重大史事之列。今新习镇境内黑龙潭、宣房宫、瓠子堤等遗址遗迹尚存，先后出土古代楗桩、河工石料、堵口竹竿、织席、草木炭化物等实物遗存，民间留存明清族谱等珍贵文献佐证。实现地上有遗迹、地下有文物、典籍有记载、民间有传承，完全契合历史文化古迹认定标准。
二是区位人缘优势突出，为濮安鹤三市交界人文向往之地。瓠子旧址东侧高速公路纵贯南北，区位通达性强，可全域俯瞰遗址风貌，利于景区建成后品牌传播与知名度提升。遗迹周边及村落间散落多处民间信仰建筑，古庙会已成为濮阳、安阳、鹤壁三市交界物资流通、民俗集聚、民众休闲的重要载体。土垒头、四灵平、前后寨、堤口等周边村名，皆与古河道、古堤埽、古代驻军渊源相关，承载千年黄河文化记忆，深度契合周边民众文化认同与精神向往。
三是具备培育庙会特色经济的天然禀赋。濮阳民众自古尊崇黄河为龙神，瓠子决口遗存水泊黑龙潭亦称龙湫，“龙湫烟雨”明代已位列开州八大景，自古便是风光秀美、人文荟萃之地，与中华龙源西水坡文脉呼应、景观互补。当地传承至今的祭龙王、祈丰年、佑安澜传统庙会，规模大、辐射广、人气足。经规范引导、提质升级，可做强庙会民俗经济，激活内需消费，打造地方特色文旅经济增长极。
四是文旅开发潜力巨大，发展前景可期。依托瓠子决口厚重历史底蕴、文物遗迹资源与三市交界人文向心力，可运用现代科技复原西汉瓠子堵口宏大工程场景；修复打造宣房胜景、淇园竹韵、瓠堤柳岸、龙湫烟雨、五龙宫观等历史人文景观；布设汉武沉璧、司马迁负土、瓠子歌吟、治黄群英、濮上村寨等雕塑组团与生态景观；规划建设黄河瓠子治理文化博物馆，联动黄河水利主管部门、文旅部门协同打造大河文旅IP，推动黄河生态保护、黄河文化传承精神在濮阳落地生根、赋能发展。
其余相关细目，不再赘述。
总之，瓠子决口遗迹是历史馈赠濮阳的独特文化禀赋，承载两千余年濮阳人民勇毅担当、不畏艰险、舍家纾难、家国同心的精神底蕴。濮阳人民守护黄河安澜、守望故土家园、忠贞奉献的品格精神，代代赓续、传承不息。只要精准把握濮阳文旅融合发展趋势，抢抓黄河文化保护传承战略机遇，科学保护活化历史遗迹资源，让千年古迹活起来、文化品牌亮起来，必将打造出造福当代、惠及子孙，支撑濮阳经济社会高质量发展的文旅新地标、文化新名片。
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