近日，赣超联赛赣州队吉祥物征名，据说有两万多人投票，票选了名字叫“阿哒宝”，引发众多人热议。官方解释称，这是“自家孩子”式的、充满宠溺的调侃与喜爱，主打“憨态可掬又淘气”。乍一看，民间高票选出接地气的土味儿名，官方顺势接住了这波市井烟火，皆大欢喜。
但且慢。在老赣州人的方言记忆里，“阿哒宝”真就是这份意思么？
作为一个赣州人，我不急着下褒贬判断，只说一段向土生土长的老赣州人（指赣州市河套老城区人）听来的故事。故事说小时候，父母单位有个四十来岁的职工，心地不坏，就是说话结巴，词不达意，烦人得很。他有个怪癖，夏天吃打籽瓜（产红瓜子的瓜），他连瓤带籽一起吞吃。种瓜的老表一见他就护着箩筐不敢卖，那红瓜子是人家留下来作为重要收入的。有一回，他又拿调羹去吃瓜，瓜农不卖了，他振振有词：“我买的打籽瓜，瓜子也算在里面！”车间主任路过，见此情状，笑着喊了一句：“你这个阿哒宝！”从此，这就成了他的外号，连我们小屁孩也学着叫。
表面“溺爱”，实则“蠢萌”
这场冠名事件的最大争议点在于：褒义说认为“宝”就是宝贝、爱称；贬义说则认为这词骨子里带着“傻”“笨”“木讷”的意味。双方言之凿凿，各有依据。而我认为，真正的哲学核心其实在“憨”字——也就是一个活灵活现的“蠢萌”。
赣州方言里，“阿里阿达”是“笨”，“阿拉宝”是“笨蛋”，“阿达宝”一直直接被释义为“傻”。它是老赣州人在街头巷尾用来形容一个人憨态拙言、有时带点不合时宜冒傻气的词汇。就像故事里小时候那位连籽带瓤吞吃打籽瓜的大叔，他不是什么大奸大恶之人，他是因为说话结巴、行事执拗、带点“小迷糊”，才被叫成“阿哒宝”。
透过现象看本质，这种“憨萌”感，恰恰是“阿哒宝”最精髓的地方。它不是单纯的赞美，也不是恶毒的诅咒，而是一种“标签化”的复数定格。持褒义的人抓住了那种“自家孩子似的、忍不住想笑着数落两句”的亲切感，持贬义的人则抓住了长辈对小辈“不谙世事”“愣头青”的数落口气。两者其实不矛盾：越想得宠，越想保护的对象，越是带着这种让人忍不住发噱的“傻”气。它不是“蠢才”，而是 “甜蜜的负累” 。
语言式微，隔代失语
吉祥物冠名之所以出现褒贬两端的撕裂感，根源在于：会说老赣州话的人，越来越少了。
老赣州人都知道，赣州老城区是“方言孤岛”——在客家人的汪洋大海里，唯独老城区这几平方公里的地方讲的是西南官话（明代留下的官话遗存）。然而这几年，老城区经济式微，语言环境严重通缩。从80后到00后，许多土生土长的年轻人已经只能说普通话，至多在家里“会听不会讲”。家长们跟大人交流用正宗赣州话，转头跟小孩讲就换成了“赣普话”。
隔代的语言断层，让年轻一代对“阿哒宝”的理解与爷爷奶奶辈分岔。官方看到的是“高大上的市井温存”和“客家人的拙朴真诚”，很多年轻人则完全是望文生义，仅凭一句“憨憨的宝贝”就贸然下定义。殊不知，在老辈的记忆里，这句话虽然没多大恶意，但绝对不是只看字面那个“宝”字就能解释的甜言蜜语。它就像一个被我们抢走行囊的孩子，里面装着的远不止闪闪发光的徽章，还有厚重的、真实的历史尘埃。
守“孤岛”，传乡音
正因为这种方言传承的危机，近年赣州已开始行动——将赣州话保护纳入工作要点，举办方言风采活动，出版《赣州话词汇用语》。甚至赣南师范大学田志军教授团队正在利用AI技术助力方言语音的识别与传承。
足球是个体育的狂欢，也是地方文化的载体。这次赣超吉祥物取名为“阿哒宝”，让无数老赣州人忽然意识到：原来话真的会消失，连本地话的词义都会被人误解。年轻一代只看得见表面的“宝”，却看不见背后那份专属的语言文化和陈年的乡愁。
保护母语方言的根，不是为了让我们复古回到长辈的原教旨主义，而是让这些带着鲜活生命力的“黑话”永远延续下去，不至于让后代的婴儿长成后，听到一声“阿哒宝”，只剩下觉得我们是食古不化的老顽固。那两万多张票选出来的“阿哒宝”，我们都要谢谢它的红。但更希望此后的每次呼喊，你都能听得见六百年的城墙砖缝里，透出的那种带着烟火气和厚重感的乡音。
方言断则乡愁淡，阿哒一声唤千年。（文：奇书良）
作者简介：
作者笔名奇书良，江西赣州人，新媒体号：赣世界，媒体人，文学爱好者、摄影爱好者、自由创作者、文化传承者、正能量传播者。
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