人物小传
范仲淹（公元989年-公元1052年），字希文，北宋思想家、政治家、文学家。大中祥符八年（公元1015年），进士及第。庆历三年（公元1043年），参与庆历新政，提出了十项改革主张。庆历五年（公元1045年），新政受挫，范仲淹被贬出京。皇祐四年（公元1052年）去世，享年六十四岁，谥文正。宋仁宗亲书其碑额为“褒贤之碑”。后累赠太师、中书令兼尚书令、魏国公，至清代以后，相继从祀于孔庙及历代帝王庙。
廉洁纪事
01 激浊扬清济众生
宋仁宗明道二年（公元1033年），天下大旱，蝗灾蔓延，京东和江淮一带灾情尤其严重。为了安定民心，保持社会稳定，范仲淹奏请朝廷派人视察灾情，救灾民于水火之中。起初，仁宗不予理会。范仲淹犯颜直谏，质问道：“如果宫中停食半日，陛下该当如何？”仁宗顿时醒悟，让范仲淹前去赈灾。一路行来，所见百姓都是以野草充饥，范仲淹心急如焚，很快制定出调粮救急的方案，奏请朝廷免除灾区百姓的税负，提出救济十项办法。赈灾之后，范仲淹将灾民充饥的野草带回朝廷，以警示六宫贵戚戒除骄奢之风。范仲淹在参知政事任上，大刀阔斧地整吏治，专门派人到各地巡视，考察各级官员的德能勤绩廉，凡发现有不称职者，便毫不留情地把他们从官员簿上勾掉。一次，有位官员因为不称职而被罢免，一家老小涌上公堂，哭诉着求范大人开恩。范仲淹不为所动，坚持罢免了那位官员。范仲淹说：“官员履职影响一路百姓的生计。若让不称职的官员留在任上，那就要危害整个地方，这个地方的百姓都会哭，一家哭总比一路哭好。”
02 俭而自慎宽待民
范仲淹后来官至参知政事，相当于副宰相。按当时规定，有资格举荐家族子弟为官。但他在写给兄长和儿子、侄子的家书中强调：“汝等但小心，有乡曲之誉，可以理民，可以守廉者，方敢奏荐。”在侄儿做官后，又写信告诫他要洁身自好，“清心做官，莫营私利”，还叮嘱侄儿不能因关系亲近便忘却廉正大节，即使乡邻求情也不能走后门。而范仲淹自己无论在何地做官，都不以权谋私，为子侄树立了榜样。生活方面，范仲淹更是厉行俭素，后来虽然官高位重，俸禄优厚，但依然保持着俭朴的生活，“食不重肉，衣不重裘”。家里除非有宾客来访，否则每顿饭只有一个荤菜，自己和妻儿的衣食也仅能维持温饱。范仲淹虽生活节俭，但并不悭吝。相反，他乐善好施，广施义举，经常接济穷人，奖励将士，抚恤遗孤，“内恤疏属，外赒士大夫”。晚年时，范仲淹更是拿出毕生积蓄建设义庄，使其成了范氏宗族和乡邻的公共福利机构。范仲淹大部分钱财都周济了他人，以至于去世后，“殓新衣，友人聚资以俸葬，诸孤无所处，官为借屋韩城以居之。”
03 贬于朝堂耀民心
景祐三年（公元1036年），范仲淹因不满朝中权贵把持朝政，培植党羽，任用亲信，向仁宗皇帝进献《百官图》，对用人制度提出尖锐批评，权贵们反讥范仲淹迂腐，诬蔑他“越职言事、勾结朋党、离间君臣”。范仲淹遂被罢黜，改知饶州。饶州在鄱阳湖畔，从开封走水路到此，至少须经十几个州。除扬州外，一路之上竟无人出门接待范仲淹，范仲淹对此并不介意。求仁得仁，此心无憾，他在饶州官舍写下了“三出专城鬓如丝，斋中萧洒过禅师”，“世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知！”在那个政坛风云激荡的年代，面对朝政弊病，范仲淹没有明哲保身、坐食禄米，而是心系国家，心系天下苍生，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，提出注意农桑、整顿武备、推行法制、减轻徭役等一揽子改革方案，这是需要勇气和胆略的。
清风鉴评
范仲淹文学成就突出，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，对后世影响深远，有《范文正公文集》传世。无论在朝主政、出帅戍边，范仲淹均系国之安危、时之重望于一身，坚持“顺民心而平和”，秉持“救民疾于一方，分国忧于千里”的信念。范仲淹一生居仁由义、清廉守正，不仅自身要求严格，“常以俭廉率家人”，在家训中也强调廉洁俭素，训诫范氏子弟要“谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情”。欧阳修评价范仲淹“少有大节，于富贵贫贱、毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。”金代元遗山则认为，范仲淹“在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷又孔子所称谓大臣者，求之千百年间，盖不一二见。”
来源｜国防科技大学纪委监委
国防科技大学新时代廉洁文化研究中心
文字 | 宋婕
指导教师 | 吴穹
编辑 | 王珺艺
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