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老话讲：“人生不如意之事十常八九”，没有谁自始至终都是一帆风顺的。
大多数时候都是曲折坎坷为常态，高潮与低谷会交替；当然还有更惨的情况“麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。”
那么，当我们处于人生低谷时，该如何因应才能安然度过，甚至由此触底反弹实现人生逆转呢？
记住下面这三句话，或许对你有所启发。
01
「不怨天，不尤人」
人生就像跨栏一样，一个高栏跨过去，再跨一个，再跨一个……我们会给自己设计很多栏、很多障碍，让自己去跨、去克服。
有的人是设计几次牢狱之灾，来看看自己能不能改变。
所以我们不要认为某个人坐过牢就怎么样，其实都无所谓的。那是每个人自己设计的人生过程，不代表什么。
最要紧的是，我们要了解前面所有的事情都是我们自己安排的。
孔子讲过一句话，“五十而知天命”，一般人都不理解其中的含义。
其实他的意思是告诉我们，当你活到五十岁时，回头一看，会发现从出生到五十岁，你所经历的每一个关卡都是必要的。
只要错过任何一个关卡，你就不是今天的你了，这样才叫作“五十而知天命”。
你认为是坏的有时可能是好的，你认为是好的当然是好的，只是当时你怎么想都想不通。
因为有时候是用顺的来考验你，有时候是用逆的来考验你，有时候是用让你得意的来考验你，有时候是用让你痛苦的来考验你。
每过一关，就长进一些。如果过不了关，就过去了。人生碰到的所有关卡都是自己安排的，为的是让自己长进。
如果朝这个方向去想，就能够做到孔子所讲的“不怨天，不尤人”。
02
「剥极而复」
就算一个人口袋里面只剩五块钱，难道就不用活了吗？不会。
因为最起码还有五块钱嘛！每个人的念头就是这么不一样。
有人会想：我只剩下五块钱了，什么都不能做；有人会想：我什么都没有，但是最起码还有五块钱，我还可以东山再起。
念头不一样，它的后果也是不一样的。所以大家不必太担心，只要把你自己做好就行了。
当所有的苹果都掉光了以后，总要有几粒比较耐得住的好种子留下来。所有植物的种子都有个特性，就是见到泥土它就生长。
如果种子是往上飞的，人类就难以生存。种子很奇怪，不管被放到哪里，都有地心引力，让它往下走。
这里有地板，它就滚到那边，只要有泥土，它就能钻进去，然后发芽长大，这叫作生生不息。
做人要讲仁，其实很多人都搞不清楚什么叫仁。仁就是果仁，比如苹果，肉先烂，皮最后烂，剩下一个果仁。
一个人，就算再饿的时候，也要保存着那个果仁。
如果一个人坚守正道，也不会被赶尽杀绝。君子，就凭这种天地良心，保留着在此萌芽和复苏的希望。
所以剥极而复，这个“而”就是能够的意思，剥极了就能够复。
03
「求人不如求己」
一个人要改变别人是很困难的，改变自己会相对容易。
大家到庙里去，如果哪一天看到观世音菩萨也在念经，就去问问观世音菩萨在念谁的经。
她就会告诉大家，她在念她自己的经，因为念别人的经没用。
每一个人只能够控制自己，很难去掌握别人，求人不如求己。
一个人去读别人的“经”，试了半天不灵，因为是别人在控制；而这个人读自己的“经”，读来读去就灵了。
求神不如求人，求人不如求己。
其实，物质是最高度密集的精神。不要小看物质，世间的一切都要通过物质来运作。
当精神这个能量达到最密集的时候，它才可能变物质。
除非有密切的利害关系，一个人才会听别人的话，而且多半也不是心甘情愿的，后遗症会很严重。
从现在开始，你要养成习惯，要用儒家的“反求诸己”的理念来审视自己。
就是说，对于任何事情，你都要向内看，不要总向外看。
我们现在动不动就向外看，羡慕别人的成就，抱怨别人的不对。
你要向内看。向内看什么？
就是告诉自己，当你遇到事情起心动念、产生各种情绪或欲望时，先要静下来反观自己。
看看是不是自己被外界的得失荣辱所牵动，扰乱了内心的清明。
一个人心绪不宁，充满了情绪的波澜、欲望的索求，向内看的那面镜子就模糊了，那个清明的道也就显现不出来了。
本文依据曾教授著作汇编而成
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