摘要：统编语文教材是开展“五个认同”教育的重要载体。本文通过系统梳理和分析统编版初中语文教科书中有关“五个认同”教育的内容，提出四条教学路径:一是把握整体结构，实施“多层渗透”的整体性教学策略;二是回应结构特征，设计“结构补强与认知转化”的针对性教学策略;三是遵循认知发展，构建“感性一理性一践行”的阶梯化教学序列;四是区分内容载体，采用“课文一栏目”功能互补的差异化教学方法。

关键词:“五个认同”;统编初中语文教材;教学路径

增强学生的“五个认同”是开展铸牢中华民族共同体意识教育的重要内容之一，需在教育教学过程中增强学生对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同。我们有必要在学生成长过程中全方位促进其增强“五个认同”意识，以此提升铸牢中华民族共同体意识教育实效。统编版初中语文教材是学生塑造价值观念的重要知识载体，也是引导学生铸牢中华民族共同体意识的必然选择。

通过对统编版初中语文六册教材的课文与栏目体系进行系统梳理与归纳，我们发现教材中与“五个认同”相关的内容共计389处，其中课文相关内容占比61%、栏目相关内容占比39%。目前，在统编版初中语文教材中，中华文化认同相关内容最多，共169处，优秀传统文化内容占该维度内容的82.98%；中华民族认同与伟大祖国认同内容也不少，民族精神内容占其中的95.54%；中国共产党认同与中国特色社会主义认同的内容则多以隐性方式融入教材。教材呈现七年级铺垫、八年级拓展、九年级升华的阶段性特征，符合学生认知规律。在内容载体上，课文承担核心认知传递功能，栏目侧重实践转化，二者功能互补，形成协同育人格局。在统编初中语文教材中有效落实“五个认同”教育，需遵循教育教学规律和学生认知发展特点，设计系统、渐进、生动的教学路径。

把握整体结构，实施“多层渗透”的整体性教学策略

树立全局观念，系统开展教学。教师需树立全局观念，深刻领会“五个认同”的内在联系和教材对“五个认同”教育内容的立体设计。在教学设计与实施中，教师要打破单篇课文和孤立维度的局限，主动寻求“五个认同”不同维度之间的内在联系，进行有机整合与协同教学，形成育人合力。只有精准把握教材的整体编排逻辑，才能避免教育教学碎片化，实现系统性渗透。

围绕核心议题，重构教学单元。大概念与大单元教学具有高度的概括性和广泛的迁移性特征[1]，是有效开展铸牢中华民族共同体意识教学实践的重要方式，也为相关内容融入学生认知体系提供了创新性路径。为加强“五个认同”教育的整体性，应超越单篇与单元的界限，围绕核心议题串联相关教学内容。例如，以“家国情怀的传承与演进”为核心议题，统整《论语〈十二章〉》中的修身思想、《岳阳楼记》中的士人抱负与《黄河颂》中的民族象征等内容。在此重构的教学单元中，学生通过探究性任务，自主辨析不同历史时期家国情怀的内涵关联与表达差异，从而在议题研讨中自然融通并深化对中华文化、中华民族与伟大祖国的认同，实现认知的结构化与深化。

多维度开展文本解读与价值挖掘。在单篇课文教学中，教师应自觉引导学生进行多维度的解读，充分挖掘文本的育人价值。以《邓稼先》一课的教学为例，教学设计可系统关联多个认同维度：解读邓稼先“鞠躬尽瘁”的精神品质，连接中华民族的精神谱系；探讨“两弹一星”事业的战略意义，深化对国家发展与安全的理解；分析成就取得的历史条件，引导学生认识集体力量与中国特色社会主义的制度保障；并溯源其“许身国威”情怀与传统“修身报国”文化的内在联系。

回应结构特征，设计“结构补强与认知转化”的针对性教学策略

合理整合教材篇目，构建完整认知。教材关于中华文化认同的内容中，中华优秀传统文化内容占比超过80%，革命文化与社会主义先进文化内容相对较少。针对这一特征，教师应以“精神传承与时代发展”为红线，串联散落在各册教材中的革命文化与社会主义先进文化篇目，如《纪念白求恩》《太空一日》等课文，教师可设计“追寻百年精神坐标”的活动教学，引导学生绘制从新民主主义革命时期一直到中国特色社会主义新时代的“中国精神谱系图”。学生通过跨文本串联、比较不同时期人物事迹与时代背景，能更加清晰直观地看到，中国共产党领导人民创造的革命文化与社会主义先进文化，也是中华文化不可分割的、充满生命力的组成部分，从而更好地建立起完整、立体的中华文化观。

深入挖掘教材文本，实现认知深化。教材中高水平整合了大量社会主义核心价值观方面的内容，所以教师要善于发掘教材中的相关内容，寻找适当的切入点，将其渗透在学生的思与行中。[2]中国共产党认同与中国特色社会主义认同相关内容在教材中占比不高，且多隐性、分散附着于叙事性文本中。针对这一特点，教学的核心应放在帮助学生在文学语言、故事形象中充分理解政治概念、制度逻辑方面。例如，在《邓稼先》一课的教学中，教师可以分析“在全国力量的支持下”等表述，引导学生理解社会主义制度“集中力量办大事”的优越性，在带领学生对人物事迹进行感知的同时，引导学生对社会主义制度优势产生认同。

根据文体特点确定教学重点，实现精准育人。不同文体促进“五个认同”教育的功能各有侧重，教学需据此进行精准设计，以提升育人实效。古诗文是涵养优秀传统文化与民族精神的主要载体，教学应超越语言学习层面，进一步促进古今精神对话。例如，在《茅屋为秋风所破歌》的教学中将杜甫的济世情怀与今天的共同富裕实践联系起来。开展新闻纪实类文本教学则可以关联历史，如借助《国行公祭，为佑世界和平》开展“历史记忆与国家认同”的专题研讨。散文小说类文本教学利于在潜移默化中培养学生的品格，如通过《白杨礼赞》解读象征意义中的民族韧性，在《老王》一文中体察平凡人性中的善良光辉。

遵循认知发展，构建“感性—理性—践行”的阶梯化教学序列

七年级侧重感性浸润与情感积淀。这一时期针对学生思维从形象向抽象过渡的特点，依托七年级教材中占比最高的中华文化与中华民族认同内容，采用角色体验、情感朗读等方式，引导学生感受文本的语言美与情感美，体会仁爱友善、自强不息的民族美德。同时，也要注意避免抽象说教，在潜移默化中实现教学目标，为后续的认同教育奠定情感基础。

八年级转向理性分析与认知拓展。随着学生抽象思维与批判性思维发展，教学重心从感知转向探究。例如，讲授《白杨礼赞》《人民英雄永垂不朽》时，深入探究精神内涵与党的宗旨、军队性质的关联，推动学生对党的认同从情感向理性深化。学习《消息二则》《国行公祭，为佑世界和平》等新闻文本，引导学生思考事件背后的历史逻辑与国家立场，建构对伟大祖国的认同。依托“身边的文化遗产”等栏目，开展小组调研、专题辩论等活动，实现从被动接受到主动探究的转变。

九年级聚焦内化践行与价值认同。面对思维日趋辩证、成熟的九年级学生，教学的核心任务在于创设思辨空间，引导价值澄清与整合内化。教师应设计具有思想深度的学习任务，例如，围绕《中国人失掉自信力了吗》组织辩论，引导学生在史料与现实的比照中，论证民族自信力的根基；在探讨《出师表》的忠贞精神与《太空一日》的科技报国精神时，发起关于“传统责任伦理与当代职业精神”的研讨。这一过程旨在引导学生将之前积累的感性经验与分散认知，通过思辨整合，升华为稳定、理性的价值信念，并为自觉践行奠定基础。

区分内容载体，采用“课文—栏目”功能互补的差异化教学方法

聚焦课文教学，发挥文本价值。古诗文教学要将语言学习与文化传承相结合，在疏通文意、讲解文言知识的同时，引导学生领悟其中的哲学思想与人文精神。现代文教学需通过分析人物形象、情节冲突、象征意象等，揭示文本背后的价值取向，传递“五个认同”的核心要义。教师要以文本为抓手，让学生在语言实践中感受文化魅力，增强文化认同。

强化栏目功能，突出实践体验导向。栏目教学应充分发挥其活动性、情境性与综合性的特点，设计目标明确的实践任务。在教学过程中，结合生活实际，对相关教育内容进行调整、组织和设计。例如，“孝亲敬老，从我做起”综合性学习，可引导学生追溯文化本源、开展现状调查并制定践行方案；“身边的文化遗产”可组织实地探访、记录与研究，在实践中深化学生的文化传承责任感；“辩论”等活动可选取与“科技伦理”“文化创新”等相关的现实议题，让学生在观点准备与交锋中，深化对“五个认同”的理性认知。通过多样化的栏目活动，推动学生从认知走向体验。

推动课程联动，形成知行转化闭环。教师要推动课文与栏目功能互补、协同联动，形成“认知—体验—践行”的完整闭环。以课文学习奠定认知基础，以栏目活动深化情感体验，再引导学生将所学所感转化为实际行动。如学习优秀传统文化课文后，结合“身边的文化遗产”调研活动，让学生参与文化保护实践。通过课栏联动，实现从“知”到“信”再到“行”的转化，让“五个认同”教育落地生根。

总之，在统编初中语文教材中落实“五个认同”教育，是一项系统工程。要真正将教材中静态的、分散的“五个认同”教育元素，转化为动态的、系统的、入脑入心的价值观教育实践，充分发挥语文课程以文化人、以文育人的独特功能，为培养担当民族复兴大任的时代新人奠定坚实的思想根基。

参考文献：

[1] 许锋华，闫领楠.以统编教材铸牢中华民族共同体意识：价值意蕴、基本遵循与实践理路[J].课程·教材·教法，2023（05）.

[2] 王陆正，赵岩.统编小学语文教材中的“中华文化认同”：内容呈现与教学路径[J].民族教育研究，2021（02）.

[本文系2024年度新疆维吾尔自治区本科教学改革研究项目普通项目“《中华民族共同体概论》有机融合地方思政资源的数字化建设研究”（项目编号：XJGXJGPTB-2024108）。邓娟，新疆大学马克思主义学院教授；王慧，新疆大学马克思主义学院研究生]

责任编辑：单笑斐

作者：邓娟 王慧