前脚率团在非洲国家斯威士兰“跪”完了，5月8日，赖清德又跑到台南乌山头水库跪日本人铜像了。
只见他，鞠躬后，跪在日本殖民时期的水利工程师八田与一雕像脚趾旁，声称要对日本殖民统治“饮水思源”，还称其为“我们的家人”。
这个八田与一，是替日本殖民政府干活的人。上世纪20年代，日本推行“工业日本、农业台湾”政策，把台湾变成日本的粮仓和原料基地。八田与一主持修建乌山头水库和嘉南大圳，核心目的不是为了台湾农民过好日子，而是为了让台湾多种稻米、甘蔗，再大量运回日本本土。
岛内一些历史研究就提到，增产后的稻米优先供应日本，台湾普通人反而吃不上白米，只能吃地瓜充饥。
咱们透过现象看本质。赖清德跪拜日本人铜像这事，背后暴露出三层更深的政治野心。
首先，赖清德跪的不是八田与一，而是在重塑台湾的历史记忆。
这件事最大的危险，是赖清德妄图重新定义谁才是台湾的“恩人”。
民进党这些年一以贯之的操作，就是淡化中华民族共同记忆、弱化抗日历史、把日本殖民时期包装成“现代化启蒙”，最终构建一种“台湾并非中国历史一部分”的心理认同。
赖清德嘴里的“饮水思源”，是在暗示“台湾今天的现代化，不是来自中华文明，而是来自日本殖民治理”。
一旦台湾的年轻人相信“日本才能带来现代化，中国大陆做不到”，“去中国化”就完成了历史认同切割这最关键的一步。
其次，所谓“台日友好”，本质上是一种政治依附。
这件事里还有一个令人不齿的细节，就是赖清德称日本“像家人”。
赖清德拿日本人当“家人”，人家也拿他当“家人”吗？
日本介入台湾问题哪来的什么“感情”，那是彻头彻尾的战略利益。台湾是第一岛链关键节点，是牵制中国大陆的重要杠杆，是日本突破战后和平宪法限制的重要借口。
日本右翼之所以不断炒作“台湾有事”，本质是借台湾问题完成自身军事正常化，而民进党则希望借日本力量“谋独”。这种政治人格上的依附，让双方一拍即合，狼狈为奸，逢中必反，逢日必软。
最后， 赖清德越高调“媚日”，越说明“台独”路线走不通。
为了维持这个虚假叙事，赖清德焦虑得一天都不能闲着：
对内要靠“抗中”维持动员；对外靠美日提供心理安全感；在岛内不断制造“大陆威胁叙事”；再通过“亲美亲日”和最近的“偷渡式”窜访证明自己“还站在国际阵营里”。
但无论他如何倚美媚日，都无法改变两岸同属一个中国的法理与历史事实，都阻挡不了中国终将统一也必将统一的历史大势。
赖清德之流，挣扎无益，省省力吧。
来源：长安街知事微信公众号
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