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注:不但并列结构之间通常需要停顿,而且并列结构之前或之后往往也要停顿。

第一组

1.用“/”给下面的句子断句,请断两处。(2分)

夫 人 自 织 食 不 加 肉 衣 不 重 采

2.请用“/”为下面句子断句。(标两处)。(2分)

筑 径 通 之 设 栏 护 之 又 何 忧 焉?

3.请用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分)

仰 观 山 俯 听 泉 傍 睨 竹 树 云 石

4.用“/”给下面的句子断句。(限标两处,不含句末)(2分)

林 深 则 鸟 栖 水 广 则 鱼 游 仁 义 积 则 物 自 归 之

5.用“/”给下面划线的句子断句。(限标两处,不含句末)(2分)

蓉①少时,读书养晦堂②之西偏一室。俯而读仰而思思而弗得,辄起绕室以旋。

【注释】①蓉:刘蓉,清代文学家。②养晦堂:刘蓉居室名,在湖南湘乡。

6.请用“/”给下面的句子断句,断两处。(2分)

夫 学 者 犹 种 树 也 春 玩①其 华②秋 登③其 实。

【注释】①玩:赏玩。②华:同“花”。③登:摘取。

7.请用“/”给下面的划线句断句。(断两处)(2分)

孔子谓南宫敬叔①曰:“吾闻老聃②通礼乐之原,明道德之归,则吾师也,今将往矣。”至 周 问 礼 于 老 聃 访 乐 于 苌 弘③。

【注释】①南宫敬叔:鲁国大夫。②老聃,即老子。③苌弘:周敬王大夫。

8.用“/”给下面画线的句子划分停顿。(划两处)(2分)

吴起者,卫人也……起对曰:“昔殷纣之国,左孟门右太行常山在其北,大河经其南,修政不德,武王杀之。由此观之,在德不在险……”

9.请用“/”给下面的划线句断句,断两处(2分)

崔杼谓晏子曰:“子变子言,则齐国吾与子共之;子不变子言,戟既在脰①,剑既在心,维②子图之也。”晏子曰:“劫吾以刃而失其志,非勇也;回③吾以利而倍④其君,非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革矣。”

【注释】①脰(dòu):颈。 ②维:语气词,无义。③回:转变、改变。④倍:同“背”。背叛。

10.给下面划线句断句,用“/”在句中标出。(限划2处,2分)

贞观六年,太宗谓侍臣曰:“……莫 以 天下无事四海安宁便不存意。”

11.用“/”为下面的句子断句,限两处。(2分)

周 人 之 俗 治 产 业 力 工 商

12.用“/”给下面的句子断句(断两处)。(2分)

晏 子 长 不 满 六 尺 身 相 齐 国 名 显 诸 侯。

第二组

1.请用“/”给下面划线句断句,限划两处。(2分)

君子之学必好问。问与学,相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。

2.用斜线“/”给下面的句子断句(限两处)。(2分)

使 目 新 乎 其 所 睹 耳 新 乎 其 所 闻 则 其 心 洒 然 而 醒。

3.请用“/”给下面的句子断句。(断三处)(3分)

谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。

4.用断句符号“∕”为文中画线的句子断句。断两处。(2分)

老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以 煦 煦①为 仁 孑 孑②为 义 其 小 之 也 则 宜。

【注释】①煦煦:和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。②孑孑(jié jié):谨小慎微的样子。

5.请用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分)

东 则 川 野 沃 润 畴①陇 膏 腴 南 方 草 木 荣 茂

【注释】①畴:已耕作的田地。

6.请用“/”给下面的句子断句。(断三处)(3分)

故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取

7.用“/”为下面的句子断句。(断四处)(2分)

骤战则民罢①骤胜则主骄以骄主使罢民然而国不亡者天下少矣。

【注释】①罢:通“疲”,疲乏。

8.用“/”给下面句子断句。(限断三处)(3分)

鸣 蛙 暂 听 安 问 属 官 而 属 私 曲 水 临 流 自 可 一 觞 而 一 咏。

9.请用“/”给下面的句子断句,断两处。(2分)

今四夷宾服天下无事诚旷古所未有

10.用“/”为下面的划线句标出停顿。(标两处)(2分)

齐威王召即墨①大夫,语之曰……召阿②大夫,语之曰:“自子守阿,誉言日至。吾 使 人 视 阿 田 野 不 辟 人 民 贫 馁……”

【注释】①即墨:古地名。②阿:古地名。

11.请用“/”给下面的划线句断句(断两处)。(2分)

念自七岁时先妣①殁,遂来依姊氏……天黎明,辄呼拯起,持小几就园树下读。树 根 安 二 巨 石 一 姊 氏 捣 衣 以 为 砧 一使 拯 坐 而 读。

(节选自王拯《媭②砧课诵图序》)

【注释】①先妣:已去世的母亲。②媭:古代楚国人对姐姐的称呼。

12.请用“/”给下面的划线句断句。(断三处)(3分)

贞观中,太子承乾数亏礼度,侈纵日甚……太子右庶子孔颖达每犯颜进谏……颖达又因文见意,愈广规谏之道。太宗并嘉纳之二人各赐帛五百匹黄金一斤以励承乾之意。

答案:

第一组

1.用“/”给下面的句子断句,请断两处。(2分)

夫 人 自 织 食 不 加 肉 衣 不 重 采

1.夫人自织/食不加肉/衣不重采。

解析:“夫人自织”是主谓句,构成完整的语义单元,后面断开;“食不加肉”和“衣不重采”是并列的主谓句,分别描述饮食和衣着的情况,两者之间应断开。

译文:夫人亲手织布,吃饭从未有荤菜,从不穿有两种颜色以上的衣服。

2.请用“/”为下面句子断句。(标两处)。(2分)

筑 径 通 之 设 栏 护 之 又 何 忧 焉?

2.筑径通之/设栏护之/又何忧焉?

解析:“筑径通之”和“设栏护之”是两条措施,表义完整,在句式上对称,语义上并列,两者之间停顿;“又何忧焉”是总结的反问句,语义独立完整。最终形成三个语义单元。

译文:修建小路来连通它,设置栏杆来保护它,还有什么可忧虑的呢?

3.请用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分)

仰 观 山 俯 听 泉 傍 睨 竹 树 云 石

3.仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石

解析:“仰观山”“俯听泉”“旁睨竹树云石”是由三个动宾短语组成的分句,分别描述不同的动作,结构并列,各自断开。

译文:仰观山色,俯听泉声,靠着(亭边)斜看这里的竹、树、云、石。

4.用“/”给下面的句子断句。(限标两处,不含句末)(2分)

林 深 则 鸟 栖 水 广 则 鱼 游 仁 义 积 则 物 自 归 之

4.林深则鸟栖/水广则鱼游/仁义积则物自归之

解析:“林深则鸟栖”“水广则鱼游”“仁义积则物自归之”是三个表义完整的主谓句,组成三个并列的分句,故断句为“林深则鸟栖/水广则鱼游/仁义积则物自归之”。

译文:树林茂密了就有飞鸟栖息,水域深广了就有鱼儿遨游,多施仁义百姓自然会归顺。

5.用“/”给下面划线的句子断句。(限标两处,不含句末)(2分)

蓉①少时,读书养晦堂②之西偏一室。俯而读仰而思思而弗得,辄起绕室以旋。

【注释】①蓉:刘蓉,清代文学家。②养晦堂:刘蓉居室名,在湖南湘乡。

5.俯而读/仰而思/思而弗得

解析:“仰而思”与“俯而读”结构对称,语义独立,两者之间断开;“思有弗得”承接前文,是对“思”的结果描述,语义完整,是第三个语义单元。或“俯而读”“仰而思”“思而弗得”是三个连续的动作,分别表示“低头读书”“抬头思考”“思考却没有什么收获”,构成三个语义单元。

译文:刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。他低头读书,抬头思考,思考不出答案,便在屋内踱来踱去。

6.请用“/”给下面的句子断句,断两处。(2分)

夫 学 者 犹 种 树 也 春 玩①其 华②秋 登③其 实。

【注释】①玩:赏玩。②华:同“花”。③登:摘取。

6.夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实。

解析:“夫学者犹种树也”中“……者……也”是判断句式,且是独立的比喻句,表义完整,在句末语气词“也”后断开;“春玩其华”“秋登其实”是两个并列的分句,结构对称,分别描述两个学习阶段的特征,两者之间也要断开。

译文:学习就像种树一样,春天赏玩它的花朵,秋天摘取它的果实。

7.请用“/”给下面的划线句断句。(断两处)(2分)

孔子谓南宫敬叔①曰:“吾闻老聃②通礼乐之原,明道德之归,则吾师也,今将往矣。”至 周 问 礼 于 老 聃 访 乐 于 苌 弘③。

【注释】①南宫敬叔:鲁国大夫。②老聃,即老子。③苌弘:周敬王大夫。

7.至周/问礼于老聃/访乐于苌弘。

解析:“至周”是动宾结构,前面省略主语“孔子”,表达一个完整的意思,故“周”后断开;“问礼于老聘”和“访乐于苌弘”结构对称,描述两个独立的动作,都省略了主语“孔子”,表意完整,因此“老聘”后断开,使前后两个对称结构清晰明了。

译文:孔子对南宫敬叔说:“我听说老子博古通今,通晓礼乐的起源,明白道德的归属,那么他就是我的老师,现在我要到他那里去。”(孔子)到了周地,向老子询问礼,向苌弘询问乐。

8.用“/”给下面画线的句子划分停顿。(划两处)(2分)

吴起者,卫人也……起对曰:“昔殷纣之国,左孟门右太行常山在其北,大河经其南,修政不德,武王杀之。由此观之,在德不在险……”

8.左孟门/右太行/常山在其北

解析:“左孟门”“右太行”意为左边有孟门山,右边有太行山,描述地理方位,是两个主谓句,且结构对称,句式并列,两者之间要停顿;“常山在其北”为独立分句,也是主谓结构,补充说明常山的位置,语义完整,且与下句的“大河经其南”形成对仗。故断为:左孟门/右太行/常山在其北。‌

译文:吴起是卫国人……吴起回答说:“昔日殷纣的领土,左边有孟门山,右边有太行山,常山在它的北边,黄河流经它的南面,因为他不施仁德,武王把他杀了。由此看来,政权稳固在于给百姓施以恩德,不在于地理形势的险要……”

9.请用“/”给下面的划线句断句,断两处(2分)

崔杼谓晏子曰:“子变子言,则齐国吾与子共之;子不变子言,戟既在脰①,剑既在心,维②子图之也。”晏子曰:“劫吾以刃而失其志,非勇也;回③吾以利而倍④其君,非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革矣。

【注释】①脰(dòu):颈。 ②维:语气词,无义。③回:转变、改变。④倍:同“背”。背叛。

9.曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣。

解析:“曲刃钩之”与“直兵摧之”分别描述了两种攻击方式,是两个完整的语义单元,且是并列对称句式,两者之间停顿;“婴不革矣”是完整的主谓句,表明自己坚守节操,是第三个语义单元。因此,断句为:曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣。

译文:崔杼对晏子说:“你如果改变你说的话,那么我跟你共同掌管齐国;你如果不改变你的话,戟就要扎到你的脖子,剑就要刺到你的心口,希望你考虑考虑。”晏子说:“用刀威逼我让我放弃自己的意志,这不是勇敢;用利益诱使我改变自己的话,使我背叛自己的君主,这不符合道义,用弯曲的兵器钩死我,用直的兵器刺死我,我也不改变自己的话。”

10.给下面划线句断句,用“/”在句中标出。(限划2处,2分)

贞观六年,太宗谓侍臣曰:“……莫 以 天下无事四海安宁便不存意。

10.莫以天下无事/四海安宁/便不存意。

解析:“天下无事”和“四海安宁”是两个并列的主谓句,共同作“莫以”的宾语,并列结构之间应断开;“便不存意”是承接上文而来的结果,是谓语句(承前省略主语“你们”),语义独立,应和前文断开。

译文:贞观六年,唐太宗对侍臣们说:“古代的昏君,他们的耳目都受到蒙蔽……不要以为天下太平无事,四方安宁,就不加留意(就不用心操劳国事了)。”

11.用“/”为下面的句子断句,限两处。(2分)

周 人 之 俗 治 产 业 力 工 商

11.周人之俗/治产业/力工商

解析:“周人之俗”是主语部分;“治产业”和“力工商”并列作谓语,主谓之间和并列短语之间都要停顿。

译文:周人的风俗,向来是治理产业,努力从事工商。

12.用“/”给下面的句子断句(断两处)。(2分)

晏 子 长 不 满 六 尺 身 相 齐 国 名 显 诸 侯。

12.晏子长不满六尺/身相齐国/名显诸侯。

解析:“晏子长不满六尺”是完整的主谓句,语义独立,“身相齐国”和“名显诸侯”都是谓语部分,承前省略主语“晏子”,是另外两个完整的语义单元。或“长不满六尺”“身相齐国”“名显诸侯”分别从身高、职位、名气介绍晏子,是三个并列的分句,形成三个完整的语义单位。

译文:晏子身高不满六尺,身任齐国国相,名声传扬各国。

第二组

1.请用“/”给下面划线句断句,限划两处。(2分)

君子之学必好问。问与学,相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。

1.相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。

解析:“相辅而行者也”中,“者也”是文言文判断句的典型标志,用于句末表判断,其后应断开;“非学无以致疑非问无以广识”由“非学无以致疑”和“非问无以广识”两个结构对称的分句组成,均为“非……无以……”的固定句式,两个分句语义并列、句式对称,中间需断开。

译文:君子做学问必然喜爱提问请教。提问和治学相辅相成,不学就不能提出疑难,不问就不能增加知识。

2.用斜线“/”给下面的句子断句(限两处)。(2分)

使 目 新 乎 其 所 睹 耳 新 乎 其 所 闻 则 其 心 洒 然 而 醒。

2.使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒。

解析:“目新乎其所嗜”和“耳新乎其所闻”是并列关系的主谓句,分别描述了眼睛和耳朵的感受,共同作动词“使”的宾语,两个并列结构之间要断开;“则”为连词,表承接关系,引出结果“其心洒然而醒”,因此“则”前应断开。

译文:让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉,他们的心也因惊奇而醒来。

3.请用“/”给下面的句子断句。(断三处)(3分)

谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。

3.谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

解析:“谓之讽谕诗兼济之志也”和“谓之闲适诗独善之义也”是两个结构并列的判断句,前后形成对偶关系,句式整齐,两者之间要断开;“谓之讽谕诗”为动宾结构,表述完整,断开,“兼济之志也”语义独立,“也”为句末语气词,构成判断句,停顿;后面的分句与之类似,故断句为:谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

译文:‌将这类诗歌称为讽谕诗,体现兼济天下的志向;将这类诗歌称为闲适诗,表达独善其身的追求。

4.用断句符号“∕”为文中画线的句子断句。断两处。(2分)

老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以 煦 煦①为 仁 孑 孑②为 义 其 小 之 也 则 宜。

【注释】①煦煦:和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。②孑孑(jié jié):谨小慎微的样子。

4.彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜。

解析:“彼以煦煦为仁”是完整主谓句,“煦煦为仁”与“孑孑为义”构成并列对称结构,需在“仁”和“义”后断开;‌‌“其小之也则宜”是主谓句,总结前文,为结论部分,语义完整。划线句最终形成三层语义。

译文:老子轻视仁义,并不是诋毁仁义,而是由于他的观念狭小。好比坐在里井看天的人,说天很小,其实天并不小。老子把小恩小惠认为仁,把谨小慎微认为义,他轻视仁义就是很自然的了。

5.请用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分)

东 则 川 野 沃 润 畴①陇 膏 腴 南 方 草 木 荣 茂

【注释】①畴:已耕作的田地。

5.东则川野沃润/畴陇膏腴/南方草木荣茂

解析:“东则川野沃润畴陇膏腴”与“南方草木荣茂”分别介绍东部疆域和南部疆域的地理状貌,两者是并列分句(大并列关系),之间停顿;“川野沃润”和“畴陇膏腴”也是并列分句(小并列关系),对仗工整,共同表述“东部”地貌,两者之间也要停顿。

译文:东部河流平原肥沃滋润,农田丰饶,南方植被繁盛茂密‌。

6.请用“/”给下面的句子断句。(断三处)(3分)

故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取

6.故通则视其所举/穷则视其所不为/富则视其所分/贫则视其所不取

解析:“……则视其……”构成四个并列分句,每一个分句都是独立的语义单元,并列分句之间要停顿,故断句为“故通则视其所举/穷则视其所不为/富则视其所分/贫则视其所不取”。

译文:所以通达时看他都做些什么事,困顿时看他不做什么事,富有时看他向外分放什么,贫穷时看他不要什么。

7.用“/”为下面的句子断句。(断四处)(2分)

骤战则民罢①骤胜则主骄以骄主使罢民然而国不亡者天下少矣。

【注释】①罢:通“疲”,疲乏。

7.骤战则民罢/骤胜则主骄/以骄主使罢民/然而国不亡者/天下少矣。

解析:“骤战则民罢”与“骤胜则主骄”是两个表意完整的主谓句,两者构成对仗式并列,之间要停顿;“以”表凭借关系,“以骄主使罢民”为独立意群,需与前文断开;“然而”作为转折连词,前面须断开,“然而国不亡者天下少矣”是“……者……矣”判断句式,“国不亡者”为判断句主语部分,需与谓语“天下少矣”分隔。

译文:多次作战百姓就疲惫,多次胜利君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫的百姓,这样国家却不灭亡的,天下太少了。

8.用“/”给下面句子断句。(限断三处)(3分)

鸣 蛙 暂 听 安 问 属 官 而 属 私 曲 水 临 流 自 可 一 觞 而 一 咏。