2016年，习近平总书记在“5·17讲话”中首次明确提出“着力构建中国特色哲学社会科学”的重大战略任务。2022年在中国人民大学考察时，他进一步提出“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系”。从夯实中国式现代化的理论基础看，建构中国自主知识体系还存在一些必须突破的裉节问题，需要我们在关照现实和洞察世情的基础上正视这些问题，并探寻体现方向指引与方法启迪的突破路径。
建构中国自主知识体系的裉节问题
对建构中国自主知识体系的一些裉节问题进行认真审视，有助于廓清现实梗阻与实践难点，进而为可行性对策的探索奠定基础。就目前来说，“裉节”主要体现在以下几个关键问题上。
一是“言必称西方”的叙事窠臼。
从历史溯源来看，“言必称西方”是“西学东渐”的消极产物。自晚清始，国人特别是知识分子将“西学”视为扶大厦之将倾的关键密钥，西方的科学技术与知识体系被作为“现代性”“先进性”的范本引入中国。客观地说，在当时的时代背景下，“西学东渐”在一定程度上推动了中国哲学社会科学的发展。但是也应该看到，随着时代的发展，其在一定程度上也阻碍了中国哲学社会科学主体性的构建，“言必称西方”就是由其导致的一大弊病。比如，将西方学术评价体系作为检验标准，出现“削足适履”现象。
二是“现代文明就是西方文明”的思维定势。
“现代文明就是西方文明”的迷思伴随着西方工业文明迈向资本主义现代化的历史进程不断发酵，最终被固化为一种思维定势。一些非西方国家深受西方中心主义的精神禁锢，陷入本民族文化认同的巨大危机之中。
现代化是人类文明共同的追求，是多元文明共同作用的结果。正如习近平总书记所强调的，“现代化不是少数国家的‘专利品’，也不是非此即彼的‘单选题’，不能搞简单的千篇一律、‘复制粘贴’”。建构中国自主知识体系，是在思想文化领域对“现代文明就是西方文明”的有力反击，有助于彰显文明多样性和文化主体性。
三是“有理说不出、说了传不开”的被动境地。
在“5·17讲话”中，习近平总书记指出，我国哲学社会科学在国际上的声音还比较小，还处于有理说不出、说了传不开的境地。
“有理说不出”反映了话语传播中的理论表达困境。一方面，近代以来，中国哲学社会科学长期以“学徒”的身份依附于西方而发展，移植嫁接了大量的概念、术语与理论，甚至学术议题都要从西方引进。在国际交流中向世界解释中国时，依靠西方学术话语体系进行释义，但是基于西方经验的哲学社会科学话语概念难以解释中国发展实际问题，造成了“西方学术话语”与“中国实践故事”二律背反的困局。另一方面，话语体系建设的长期“跟跑”状态，也使得中国哲学社会科学话语缺乏影响力，在国际交流中无法实现话语对接。
“说了传不开”反映了话语传播中的传播渠道困境。一方面，话语传播主体单一，尚未形成多元主体协同发力的传播态势。另一方面，话语自主传播平台缺乏，对于跨媒介融合发展形成的多元传播渠道利用不足，未能激活多元传播矩阵协同效应，利用数字技术使中国声音“借船出海”的意识也还不够强。
从三个维度聚力突破裉节问题
针对上述裉节问题，需要我们从推进党的理论创新、坚持“两个结合”、提升国际话语权三个维度综合发力、聚力突破。
一是推进党的创新理论体系化学理化研究阐释，在推进理论创新中提升自主知识体系中标识性概念、原创性理论的普及程度。
任何知识体系的构建都需要以概念和理论作为筋骨。建构中国自主知识体系必须冲破以西方术语、外来学说搭建的先验知识架构的框定，进行独立自主的知识生产，锻造真正属于自己的知识架构。当代中国的发展是在党的创新理论的指导下取得的，这也为当代中国哲学社会科学的发展提供了理论指引。因此，推进党的创新理论体系化学理化研究阐释是建构中国自主知识体系的关键支点。
立足中国实际，不断增强中国自主知识体系的解释力与引领力。中国自主知识体系的建构是揭示真理与笃行真理的辩证统一，需要直面重大现实问题。推进党的创新理论体系化学理化研究阐释，须关照中国实践并自主设置议题，摒弃长期存在的“以西释中”的被动路径，依靠从中国实践材料中总结提炼的标识性概念、原创性理论来解读中国现象、印证中国命题，进而回应时代之问。
根植人民群众，全面展现中国自主知识体系的思想深度与情感温度。建构中国自主知识体系，要在坚守人民至上价值立场的基础上充分发挥人民群众的聪明才智。作为社会变革的决定性力量，人民群众在生产与生活实践中积累的丰富经验认识，可以为建构中国自主知识体系提供概念供给与理论源泉。党的创新理论体系化学理化研究阐释工作应走出书斋、沉入田野，将“经验挖掘”与“学术自觉”相结合，注重对群众实践经验的总结提炼并将其转化为服务叙事的科学概念与理论。与此同时，中国自主知识体系的建构成效也需要由人民群众来评判。这意味着，理性认识始于从人民群众实践中获得的感性认识，也必须重返人民群众的实践场域接受检验。要聚焦人民群众对美好生活的需要，提升理论对于实际问题的解释力、引导力。
坚持开门搞研究，为应对全球性挑战贡献中国方案。党的创新理论体系化学理化研究阐释须从解决中国实际问题中提炼出符合人类历史发展的规律性认识，并以此科学解答世界之问，推动人类文明迈向更加美好的明天。
二是坚持守正创新的科学方法，在推动“两个结合”中筑牢自主知识体系的实践基础和文明根基。
“两个结合”特别是“第二个结合”是思想解放的又一次里程碑，进一步打开了我们思想和文化主动的创新空间，而守正创新则是推动“两个结合”的科学方法。打造魂脉与根脉有机融通的新的文化生命体，一个重要标志便是中国自主知识体系能否成功建构。铸牢魂脉，自主知识体系才能传之久远；深植根脉，自主知识体系才能立得稳固。
“第一个结合”是建构中国自主知识体系的实践基础。当代中国哲学社会科学发轫于马克思主义传入中国并伴随着马克思主义中国化时代化的历史进程，是在解释当代中国发展实践中逐步发展壮大起来的。百余年来，中国共产党人坚持运用马克思主义立场观点方法，研判并解决中国在具体的经济社会发展情景中遇到的新课题新挑战，推动了马克思主义基本原理与中国具体实践相结合的历史进程，同时也催生了大量经过实践检验的中国化时代化的马克思主义世界观与方法论及其理论成果。前者为建构中国自主知识体系提供了科学思维方法，后者则构成了其核心内容。面向未来，建构中国自主知识体系须将中国化时代化的马克思主义世界观与方法论作为知识生产的核心逻辑，贯穿于学科、学术、话语三大体系建设的全过程。同时，还应秉持开放包容的态度合理借鉴其他知识体系的一切有益成果，并结合中国实践对其进行检验、修正与提炼，在交互贯通中推动中国自主知识体系的创新发展。
“第二个结合”是建构中国自主知识体系的文明根基。建构中国自主知识体系既非对外来知识不加辨别的嫁接移植，亦非对本土知识原封不动式的机械承袭，而是以马克思主义科学性为指引、以铸牢民族标识为导向的辩证重构。习近平总书记指出，“绵延几千年的中华文化，是中国特色哲学社会科学成长发展的深厚基础”。我们应深入挖掘和阐发传统文化中与马克思主义基本原理相契合的思想因子，并以此为依托对外来知识体系内容进行改造，对本土固有知识形态进行时代化革新，从而赋予中国自主知识体系既区别于任何外来范式又凸显自身文化主体性的鲜明特质。
三是全面提升国际话语权，在激浊扬清中改进哲学社会科学话语体系的传播效果。
建构中国自主知识体系既不能止步于自我确证的封闭循环，也不能沦为单向度的强制说服，而应立足于文明平等对话，在国际传播中增强中国哲学社会科学话语体系的解释力与影响力，增进世界各国的理解和认同。内容供给、人才支撑、载体支持是国际传播的必备要件。要坚持以系统思维统筹推进，从优化内容叙事、建设人才队伍、加强载体建设三条主线协同发力，以中国理论解释中国实践、讲述中国故事。
优化内容叙事，提升供给质效。在议题设置上，坚持民族性与世界性相结合，主动展示中国式现代化建设的突出成果与棘手难题，回应国际社会对中国的关切；就全球治理难题积极发声，回应世界各国对全人类共同问题的关切。在叙事话语上，区分不同受众建构靶向式叙事话语，面向专业社群受众突出学理阐释与逻辑论证，面向普通公众突出情感共鸣与经验连接。
建设人才队伍，夯实智力支撑。在人才供给端，注重源头储备与能力锻造，通过培养多元传播主体，提升其理论水平与传播素养，增强传播主体的综合本领；在人才使用端，注重优化配置与激励机制，通过搭建联合交流平台，分类完善人才评价体系，激发传播主体的内生活力。要着力打造一支高素质的传播队伍，凝聚传播合力。
加强载体建设，拓宽传播渠道。构建多平台、多语种、分众化的全媒体传播矩阵，使哲学社会科学话语体系的传播载体能够在不同地域、不同圈层、不同信息偏好的受众群体中得到认同和接受。充分激活传播载体的反馈功能，基于系统分析，精准识别传播过程中产生的理解偏差与情感隔阂，及时对传播内容进行修正与更新，使其在动态校准中不断契合受众的认知逻辑，从而提升哲学社会科学话语体系的传播效果。
（作者分别为上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心华东师范大学基地研究员；上海应用技术大学党委书记，上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特聘研究员）
原标题：《建构中国自主知识体系，有哪些裉节问题亟待突破？》
栏目主编：王珍 文字编辑：王珍 题图来源：上观题图 图片编辑：徐佳敏 编辑邮箱：shhgcsxh@163.com
来源：作者：汪爽 郭庆松
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