齐鲁超济南揭幕战上“夏雨荷”们的集体表演说明了什么？
别人说你历史上世修降表，那么你最应该做的是拿出那些敢于抗击入侵的民族英雄，拿出那些有气节的历史名人来回应别人的污蔑，你倒好，自己不但不辩解，反而自己替别人把证据补齐了。
济南又不是没有历史名人，最著名的李清照和辛弃疾，一位号易安，是宋词婉约派的集大成者；一位字幼安，是宋词豪放派的集大成者，二人合称“济南二安”。
李清照在靖康之变，国破家亡后，写出了“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的诗句，借项羽宁死不屈的英雄气概，讽刺了南宋统治者及部分官员在金兵南侵时，贪生怕死、苟且偷安的行径，抒发了其悲愤的爱国主义情怀。
她还写出了“永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。”以长安代指故都汴京，表达了她故国难回，故乡难归的故国之思！
辛弃疾就更厉害了，出生时故乡就已经沦陷了，亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦后，身体力行地参加抗金义军。曾带着五十人就敢偷袭金军大营，在五万金兵中，抓获叛徒张安国，并成功脱身。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“了却君王天下事，赢得生前身后名。”“想当年，金戈铁马,气吞万里如虎。”“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”“何处望神州？满眼风光北固楼。”可以说，辛弃疾的一生，都在致力于北伐中原，收复故土。
放着这两位爱国词人你不去宣传，你宣传一个小说美化虚构的“夏雨荷”？
而且就小说本身而言，夏雨荷也是乾隆始乱终弃、搞大肚子就不管的一个悲剧人物，她一直到死也没等到负心汉再来看她。而乾隆在结识夏雨荷之前，宫中已有皇后及多位妃嫔，属于有家室的状态，用今天的话讲，你这叫插足别人的婚姻，知三当三！
一个知三当三，一个始乱终弃，好家伙，还真是天生的一对，地造的一双！就这个精神价值观，你觉得你应不应该拿来宣传？
更何况，她们还穿着厂字领蜈蚣扣。别说什么只是一件衣服，如果只是一件自然演化的衣服，一点问题都没有。毕竟历史上汉服在发展的过程中，也有吸收学习少数民族服饰元素的情况存在，体现了汉文明的学习和包容。
可是这个服饰不是自然演化的，是清军入关拿着屠刀杀得人头滚滚，逼着你祖宗剃发易服而形成的。好家伙，你现在自己主动套自己身上了，还集体招摇过市！这样真的好吗？
而且就在济南，公元1638年到1639年，明朝还没灭亡的时候，清睿亲王多尔衮借道蒙古，率军南侵。十多万清军在多尔衮、岳托的率领下围攻济南，城破后，清军在济南大肆屠戮劫掠，并将城池焚毁。据《明实录》记载，战后收埋尸体达十三万余具，《历城县志》则称焚杀数十万人。
《明崇祯实录》卷十二：命云南道御史郭景昌巡按山东，兼核城陷之故。景昌至，瘗济南城中积尸十三万余， 悉发仓粟赈贫民。
五个月时间，清军造成约一百万人被屠杀，济南之屠后的景象被描述为“百万惨屠，全家泯灭”。
城内妇女为避免城破被辱，“溺明湖者数万人，投井自缢者半之”。对，就是小说里夏雨荷出现的那个大明湖。也就是说，大明湖畔没有夏雨荷，没有乾隆的爱情，有的只是清军入侵破城之际，为了避免被辱而投大明湖殉城的数万妇女的亡魂！而济南之屠，还只是整个清军入关过程中，众多屠城九牛一毛上的毛尖尖！
很难想象，当年投大明湖殉城的几万济南女子，如果她们看到后人穿着厂字领的清朝女装招摇过市会怎么想？我不明白啊！
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