大昭寺的壁画是西藏最早的壁画，面积达4400平方米。1989年维修寺院中，补救原始壁画500多平方米，保存早期壁画90多平方米，重新绘制壁画700多平方米。
大昭寺的壁画，不仅以量大的内容和面积取胜，而且足以代表吐蕃和五世达赖喇嘛这两个重要时期的西藏壁画艺术的主要特色，具有珍贵的文物价值和观赏价值。
一是吐蕃时期壁画：在二楼可看到吐蕃时期的壁画：东面的“曲结竹波”（法王石窟），墙面约50平方米，绘有大型“坛城”及护国药叉、金刚萨埵、绿度母、叶衣佛母等密宗佛像。
画面以“坛城”为主，周围布以众佛，各具神态，以浓厚、单纯的色彩平涂，纯黑的铁线勾勒，形式自由，风格淳厚。在佛的造型上，善于运用人物的动态、身上的饰物等来表现与衬托人物情感，显得朴实、生动。
东壁右角处绘制的密集金刚，体形夸张，六臂对称伸开，手持不同法器，威武庄重；妙音菩萨头稍右偏，眼睑垂下，身饰帔帛飞扬，端庄美丽；观音菩萨体态纤细优美，飘带随意飞舞，给人以舒坦、洒脱的感觉。
二楼东北壁上的文殊、观音、绿度母、供养天、千佛像等，构图均衡饱满，用黑、白、红、黄、蓝等几种单纯的色彩画成，厚重朴拙。
东壁的观音菩萨，裸身站立，上身向左倾斜，下身向右转动，随意自然；右手弯曲置于胸前，左手自然垂直向下，右腿拉紧直立，左腿约微弯曲，欲动不动，美妙传神，给人以强烈的艺术感染；身饰璎珞臂钏，系“粝粉”绘制，极厚实而有份量，从而在和裸露肉体的对比中更加衬托出肌肉的圆润细腻及体态的协调轻盈，即使经千百年的风尘侵蚀，她仍显示出青春与活力。框在长方形构图中的狮子吼观音，呈右舒跏趺坐，上身向左倾斜，左手支撑地面，右手搭于腿上，轻松自然，着点准确，笔墨冼炼，韵味无穷。
北壁上的绿度母像，上身向左倾斜，弯曲的身体约微向右偏的头部，更加增添了度母的婀娜妩媚之态，具有印度、尼泊尔画技风格。
二是甘丹颇章时期壁画：在五至八世以及十三世达赖喇嘛时期，寺内壁画面积增加到4000余平方米。
除绘有大量的“佛本生故事”中的各类佛像、祖师像、坛城外，还出现了一些历史风俗画，主要有主殿的《文成公主进藏图》、《松赞干布联姻图》，画廊上的《固始汗与第巴索朗饶登》、《五世达赖和绛央绛钦曲吉》等，塑造了成百上千个具有一定生活气息与历史真实的人物形象。
这些人物衣袍宽大，飘带翻转折叠，并在服装和饰物上绘有图案。人物造型丰满生动，五官与手势布局严谨准确，并善于抓住人物的主要特征及微妙变化表达感情。
二楼壁画中莲花生大师的妃子门达热娃，脸庞长而结实，鼻子直挺而略带勾形，造型生动逼真；固始汗鼻梁宽大，嘴唇紧闭，嘴角微微上翘，似笑非笑，显得含蓄深沉；第巴索朗饶登丰满圆润，气宇昂然，极富个性。
大昭寺经过800多年的发展演变，代之而起的是具有藏族特色的绘画风格和丰富多彩的表现形式。在甘丹颇章时期的壁画中，用大片的金银代替色彩，用莲花、山水、走兽及吉祥物组成的背景代替极为单纯的背景，用精细的图案装饰衣袍和道具，用珠光宝器美化日轮，对花卉、云彩及环境进行明暗渲染！
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