世界就像一座迷宫|富贵|本性|迷失|迷宫|鬼魂

博尔赫斯在他的作品《交叉小径的花园》中写道：“我想象着一个迷宫中的迷宫，想象着一个曲曲折折、千变万化、不断增大的迷宫，它包含着过去和未来，甚至以某种方式囊括了星辰。”在作品《死亡与罗盘》中写道：“我觉得世界就是一个迷宫，我们不可能逃出去。”世界真的像一座迷宫，各方面都有迷宫，而且总是让人沉迷其中，不能自拔。

按照禅宗的理解，人最可宝贵的是自性，哪怕丢失生命，也要发现自性。人生下来的时候，意识像一张白纸，后天的经验会在白纸上涂画，甚至涂画得乱七八糟。每个人都会自我图画，会自我改变，适应周围环境的需要，起码要生存下去。可是这种适应是以改变自身为代价的，甚至绝大多数人都迷失了本性，不知道为何而生，又不知道什么时候去死，不知道人生的意义究竟在哪里。其实人生无所谓意义，只不过人类赋予了人生以各种各样的意义，才让人生具有了所谓的意义。既然人注定是要死的，那么人所有的努力都将是白费。倘若每一个人都极端自私，那么每一个人都不会去奋斗，不会为他人做贡献，也不会为社会或集体作出贡献。可是人类文明到了一定的程度，就要求人们协同劳动，在维护自我利益的基础上，和他人形成协作的关系，还能维护集体和国家的利益。就像市场一样，每一个人既是索取者，又是贡献者。人出卖了劳动力，可以获得工资，用工资来购买自己需要的东西，起码可以满足自己生存的需要。除此之外，人可以聚会，可以旅游，可以和异性朋友共度春宵。不仅如此，世界还有各种各样的法律和道德规范，限制人们的言行，不让人们胡作非为。看似和谐有序，实际总是有人想突破这样的规矩，甚至有的权贵突破了这样的规矩，而不会受到惩罚。

既然规矩是给所有人设立的，就应该具有一定的权威性，但为什么会有所分别呢？主要还是权贵设置了这样的规矩，当然会把自己排除在外，不会让自己和其他人一样被约束。那么这样的规矩就是一座迷宫，会把绝大多数人绕在里面，而权贵有可能超脱出来。但权贵并不一定完全超脱，因为世界本身就是一个更大的迷宫，会把所有人绕在里面。权贵很有可能要实现最大的欲望，有可能要求长生不老，有可能要求财产或权力的世袭，但并不一定能实现。因为权贵很多，即便有共同的利益可以维护，他们也有私心，并不是铁板一块。他们办事有自己的方法和套路，有自己的价值观，也有自己的惩罚规定，并不是普通人能够参与的。普通人有自己的烦恼，权贵也有自己的烦恼，都是人，都有七情六欲。甚至普通人只是专注于日常生活的吃喝拉撒睡，专注于形而下的肉体的满足，而权贵有可能会专注于精神上的满足，会写诗作词，会读文学作品，有的甚至要出家做和尚，跟着道士去修炼。历史上有皇帝出家的现象，皇宫要花大量的银子把他赎回来。顺治皇帝说：“我本西方一衲子，缘何落入帝王家？”认为自己前世就是和尚，这一辈子仍然要做和尚，抛弃皇位，到寺庙出家修行。算是彻底放弃了人间的富贵。

顺治似乎没想开，因为做和尚也不是自由的，只要人活着，就会受到诸多的限制，会绕到各种各样的迷宫里。虽然人的心会胡思乱想，甚至会超脱，寻求自由和解放。但人会受制于外在的环境，受制于肉体的束缚，而不会完全摆脱。摆脱之后就不是人了，很有可能变成鬼魂，而鬼魂是否真的存在，还是一个谜。人类对自己不断追问下去，就会走入死胡同，或者说会陷入无尽的迷宫，无法跳出来。人类为了对抗死亡，发明了身边很多的事物，塑造了人类文明，实际上这些都是镜花水月，就像佛教徒看待世界的眼光一样，总是认为世界是虚幻的，是不切实际的，就像镜花水月一样，转瞬即逝。他们站在了更大的层面来看待这个世界，也就是用时间和空间的观点来看待世界，似乎有着一定的合理性。因为我们说的现在其实已经成了过去，当我们说现在的时候，时间已经过去了，空间出现了微妙的变化，那么现在就成了过去。当我们说将来的时候，将来已经到了，或者说我们在说话的时候，将来已经到来了，那么所谓的时间只有过去和将来，没有当下，因为当下在不断的变化，很快成为过去，又很快成为将来。有哲人说过，人生下来的时候会啼哭，因为他惧怕死亡。人有与生俱来的对死亡的恐惧，为了应对这种恐惧，人们发明了很多外在的东西，迷惑人的心智。

当人们专注于外在事物的时候，就会被外在事物迷惑。也就是外在事物会组成一座巨大的迷宫，让人产生物欲，产生占有欲，产生各种各样的玩法，最终不是人玩事物，而是事物玩人。就像青少年沉迷于网络游戏一样，整天玩网络游戏，最终沉迷进去，而这样的游戏本身就是一座迷宫。看似人玩电子游戏，实际是网络游戏玩人。任何人只要专注于外在的事物，就会被外在事物组成的迷宫迷惑，产生无穷的欲望。佛教认为，人的痛苦来源于欲望，只要放下所有的欲望，人就不再痛苦。甚至肉体上的痛苦都不叫痛苦，只要精神变得澄澈明朗了，那么肉体上的一点痛苦根本不算什么。其实，这种专注于精神境界提升的理论有一定的合理性，但同样是一座迷宫，容易让人摒弃肉体，甚至把得病当成业障的体现，总是自己扛病，而不去看病，有可能耽误了病情。道教的看法似乎比较先进，认为人是灵肉统一体，要修炼肉身，不可能忍受病痛而不理会。只是道教的很多理论仍然像迷宫一样，把很多人绕在里面。不管是外丹术还是内丹术，大多都有精神安慰的作用，或者说有自我暗示的作用。真正能炼成仙丹成仙的人根本不存在，只不过是一种说法而已，迷惑大众。其他的各行各业也都有自己的理论，有自己的规矩，当然也就组成了各种各样的迷宫，要把人们绕在里面。