引子
＃本文摘自《辰溪文史资料》第三辑（1987年11月），作者太辅，原标题《张包宗派械斗始末①》
正文
在辰溪西南边陲，毗邻麻阳、怀化的大水田乡，分别聚居着张、包两姓各三、四百户人家。他们村寨相邻，耕地交错，牵亲结戚，世世代代友好相处，守望相助。然而，在二十世纪初叶，正当南北军阀混战之际，他们竟在这里演出了一幕世所罕见的、野蛮而残酷的宗派械斗惨剧。这场械斗持续四、五年之久，它殃及当地各姓民众，波及芷②、麻等县，震撼湘西。余波绵延四十余年。最后招致成百男女无谓丧生，成千户人家失去家园，方圆数十里一片废墟的悲惨结局。
如烟往事易忘却。但人们对这一血的教训却记忆犹新，迄今一些老人忆及此事，无不为之痛心疾首、浩叹不已。现将这场械斗的渊源、始末，以及它的危害和教训追述如下，作为后人借鉴，也许是有益的。
一
大水田，地处偏僻，重山叠岭，历来土瘠民贫，交通梗塞，文化落后。民性素以憨直、倔强著称，且轻生好斗，喜打抱不平，加上长期的封建统治和豪绅、土匪的重重压榨，更富有反抗性。
1915年，南北战争爆发，北兵③南下。翌年，北兵被护国军击溃，在这一带地方丢下了不少枪支。这样，原来一些持刀行劫的顽游、盗贼便成为明火执杖、打家劫舍的土匪了。从此，这里匪祸连绵，人民苦遭蹂躏，一些地方为了自保，始则以联团联防抗击，即一处遇匪，鸣锣为号，四面八方群起而御之。可是，时过不久，即出现了少数地霸充当内奸、参与“绿林”行列的现象。他们勾结邻县股匪，里应外合，从中渔利。这样，联团联防遭到严重破坏，继则以宗族势力各自进行防范。于是，封建的宗族观念和地域观念更加浓厚了，宗族变成了“部落”，宗族首领——族长，不仅掌握着宗族族权，而且代行地方行政，掌管着政治、经济、军事等一切大权。
大水田素为政府鞭长莫及之地，加上当时还处于大小军阀混战，省、县军政当局更无暇顾及。因此，出现了一些“部落”首领。他们依仗权势，以强凌弱，称霸一方。有压迫就有反抗。宗派、地域之间常因一些小的纠纷而导致激烈的械斗，甚至发展到无休止的厮杀。这大概就是当时宗派斗争的社会根源和历史根源了。
二
大水田乡当时是属温和乡所辖的左后两团。大水田、云田垅、毛坡田、茶田垅、浊水等地属左团所辖。这里聚居着张姓十余个村寨，四百多户人家。其间杂居刘、雷、陈、周、杨等姓。道观溪、杉木溪、岩屋塘、永安庄、肖泥田、土桥等村属后团所辖。这里聚居着包姓十余个村寨，三百多户人家，统称“二甲包”④，其邻村集结着胡、熊、柴、蔡、张诸姓，简称“五姓”。
张福从，左团木叶溪（今属云田垅村）人，清末秀才，家有水田千余石，擅包揽词讼，以“刀笔手”闻名，曾任过张姓族长。
张福从有三个儿子。老大名祺乐，（绰号疤颈梗），好嫖赌磕索，骄横放荡，爱干荒诞事，但不参与行劫；嘉乐排行老二、（绰号囊子），狡诈凶狠，曾任团勇队队长。手下团勇二十余、枪数支，明团暗匪，横行四乡；贤乐居三、（绰号贤乐娘），吝啬贪婪，骄横寡谋，养有家丁数名，枪两支，与芷江梨山园匪首张魁山（魁山跛子），结为同姓老庚。张氏兄弟沆瀣一气，狡黠骄横，朝云暮雨，常常翻脸不认人。因而人们给其取的绰号是叫“翻天眼”“烂棍子”。
后团包良箴，塘家溪（今属岩屋塘村）人，清末秀才，后团团总，为人厚道正直，在温和乡各团乡绅中享有较高的名望；包良楚，火马溪（今属岩屋塘）人，包氏族长，刚直倔强、喜打抱不平。
1915年冬，北兵路过辰溪，张嘉乐借机混水摸鱼。他身骑一匹白马，带领一伙“团勇”，耀武扬威地来到后团“二甲包”索取捐款，遭到包良楚的拒绝，并当场给以无情的揭露和训斥。张嘉乐碰了一鼻子灰，悻悻而归。慑于包姓的族威，张嘉乐虽一时不敢妄动，但由此而结下了仇怨。
1916年夏，北兵败退，张嘉乐兄弟在麻阳县兰里一带，趁机捞得几条枪。此后，他们如虎添翼，与芷江股匪勾结更紧，朝抢夜劫，更加恣意妄为。这时，“二甲包”人鉴于时局紧张也集资购了些枪，以加强本族的自卫力量。
这年冬，芷江匪首张魁山率三十余人枪，将“五姓”的野鸡田（胡姓）、桥泥田（李姓）、两个村庄抢劫一空。“五姓”与“二甲包”历来是唇齿相依，均属后团辖区。包良楚闻讯后，立即派出一些丁壮，携带七支步枪及土炮、九箍炮等，在土匪归途的杨皂坳（属张姓境域）截击。由于匪众枪多势强，截击未能取胜。
芷江土匪敢于明火执杖地进入后团辖区抢劫，这在有史以来还是第一次。后经查证，远贼确有熟角。野鸡田、桥泥田被抢劫之前，张嘉乐的心腹张义哇、张善考突然贼头贼脑地窜到这里探看。魁山跛子股匪行动后竟公然径直通过木叶溪返回老巢，而嘉乐兄弟不仅纵匪过境、平分赃物，反而当着芷匪的面说：“二甲包人喜欢争孝帽子戴，其实这事管他个屁。”“打到我的门口也得事先打个招呼，下次再这样干，莫怪老子不客气”。对于嘉乐兄弟的坐地分赃和耸人听闻的狂言，他们的马夫包考和尚是直接见证者。由此可见，野鸡田、桥泥田被抢劫一事，张氏兄弟既是勾引者，又是参与者。
张嘉乐兄弟的明团暗匪、坐地分赃，早已众目睽睽，路人皆知。野鸡田、桥泥田被抢后，包良箴与温和乡团防局局长高第荣以及前团、右团团总张灿三、万民良等乡绅，联名控告张氏兄弟窝匪、勾匪、为匪的罪行，恳请当局剿办，以安地方。此事深得辰溪知县、湘西镇守使署和驻军的关注。驻辰溪的湘西靖国军第三军胡英部（人称“三军粮子”⑤）立即派一个营开赴后团的大水田攻打张嘉乐兄弟驻地岩屋寨。由于这里山多林密，人地生疏，三军粮子反而遭到张部途中伏击、吃了败仗。
不久，湘西靖国军第三军再次组织进剿。鉴于前次的教训，这一次令包姓民壮充当向导，参加战斗。这样来，地理熟悉，进剿路线准确，部队长驱直入，把张氏兄弟驻地岩屋寨围得水泄不通。经过几天激战，张抵挡不住，只好突围败走——远逃芷江张家村张天祺家避风去了。但三军粮子忿忿之心难平，竟一把火把张的房屋和驻寨烧得精光，从此，张嘉乐兄弟与包姓人积怨更深了。
三
1917年春，三军粮子撤退后，张氏兄弟返回家乡，就立即“开祠堂门”召开张姓头人会议，会上，他们大肆叫嚣：“火烧木叶溪是包姓人借刀杀人的伎俩，是对我们张姓全族人的侮辱。”“我们一定要找包家算帐，报仇雪恨……”
会后，张姓大多数人忧心如焚。因世代亲戚过往甚密，若相互残杀，于张于包都不利。于是，一些好心人出面说项。岩坳的大屁眼，椒柱脑首先前往劝说，张氏兄弟不仅听不入耳，反诬之为“族奸”，一怒之下，拔枪把大屁眼当场打死。随后，族望较高的张早龙冒险前往谏诤，又被他们枪杀了。接着，张氏兄弟四处放话恐吓人们：“有敢抗议者就照咯兹办⑥！”在张氏兄弟的淫威下，不仅张姓人违心地参与了这一场使亲者痛的所谓报仇雪恨事件，就连邻村的刘、雷、周、陈诸姓也不敢抗命，无可奈何地被卷进去了。
这年5月，张嘉乐兄弟组织四、五百民壮，几十支枪，把二甲包的松林村共二十多户人家抢劫一空，房屋全都烧光，五人惨遭枪杀，连张姓自己的子女——身怀有孕的包忠兰之妻也不放过，冤死在他们的枪口下。
包姓与张氏兄弟的斗争，至此，开始演变成包张两姓的宗派矛盾，甚至发展到左、后两团的地域矛盾。此后，愈演愈烈，在这山旮旯里，竟然连年战火纷飞，硝烟弥漫，相互无休止地兴师动众械斗、仇杀。
大水田属张姓地盘，是辰、麻、怀三县边界的一个集贸圩场，逢四、九日赶场。一次，包姓探知张嘉乐兄弟三人都赶场来了，迅即组成一个四十余民壮的“敢死队”，分成两路；一路身藏杀猪刀一类凶器，挑筐背篓，头戴烂斗笠，穿着泥巴衣，混在熙熙攘攘的赶场的人群中。进入了大水田，一路携带枪支，迂回到大水田四周隘道处把守。他们力图里外夹击，一网打尽。可是，当四周路口还未把守好，进入圩场的一路就急于行动。顿时，满场人惊恐万状，一片混乱。张祺乐被“敢死队”穷追不舍，他见势不妙，慌忙躲进圩场下首桥底下的岩洞里苦苦求饶，“请不要误会，我是好人！”“我们是抓坏人不抓好人的。”“那就好罗，凡事要分个好坏才对！”当他从桥下一拱出来，就被几杀猪刀结果了性命。紧接着，“敢死队”回到圩场，搜捕张嘉乐、张贤乐。可是满场找遍了也不见踪影。原来他俩发现包姓人的汹汹来势，便仓惶地从圩场后溜上山，钻进树林逃跑了。
为报杀兄之仇，张嘉乐兄弟俩随即组织张姓及其被胁迫的异姓民壮，并串通芷江的张魁山股匪共千余人、数百支枪，在一个早上，就把“五姓”聚居地——永安庄、肖泥田、土桥等处的二十四个村院烧得精光。然后肆无忌惮地开进二甲包。叫嚷“要一村一村地干掉，杀他个鸡犬不留，烧得他屋场翻天。”接着便抢劫了道观溪村的三十余户，枪杀了大小十余人，房屋烧光。继而西进，攻打白米井。
白米井是个较大的村落。为防止张家的骚扰，他们早已作了自卫部署，在村前一个突起的山坡上修筑了一条寨子，寨子四周有一段较开阔的田垅，易守难攻；备有几支步枪和多门土炮，当得知张家武装来犯的消息，这里已是森严壁垒，严阵以待，联系团防武装火速驰援；在芷匪归途——地形狭长、险要的田垅——獠湾垅口设伏。
顿时，白米井激烈的枪炮声、喊杀声回荡山谷——张氏兄弟动手了！由于该村民壮沉着应战，占据有利地势，竭力固守，使张姓的多次冲锋都被打退了！几个妄图放火烧屋的凶徒，也先后倒在弹雨中呜呼哀哉了。激战了几个小时，张氏兄弟见难以攻陷，只好在村外一些人家，掳掠一通后，便收兵分途离去。恶龙难斗地头蛇。原图谋一举摧毁二甲包的计划，宣告破产了。
魁山跛子股匪二、三百人，带着抢劫来的大量财物，象一群出栏的羊，慌乱地涌进了包姓人的伏击圈——獠湾垅口。突然间两边山上枪炮声大作，震撼山谷。几百名匪徒顿时惊慌失措，东撞西突，四处飞散。这一仗打得芷匪尸横遍野，死伤百余。猖獗一时的魁山跛子遭到了严厉的惩罚。
第二天，后团团总包良箴、族长包良楚，在道观溪村，组织包姓及“五姓”共千余民壮集会。他们悲愤交加，同仇敌忾，在十余位无辜死难者的灵柩前发誓：“要为死难者报仇！要为后团民众泯耻雪恨！”
会后，千余民壮愤怒地冲向张姓境域，不管张姓他姓，不问首犯胁从，只要是参与肇事者一律从严惩处。从金竹林云田垅至木叶溪，再迂回到茶田垅、大水田，沿途数十里，大小三十多个村庄都被烧得片瓦不留。
张姓境域内遭到如此惨重的洗劫，使人们有“哀生民之多艰”之叹，也使这地区全部张姓人和邻近民壮，继续联合芷江股匪经常进击二甲包的原因之一。这时，包姓一面向各界公法团体发出呼吁，请求伸张正义，主持公道，一面村村建筑寨子，购置武器，强化自卫力量。他们抱定“人若犯我，我必犯人，决不屈服的决心，迎击来犯者。这样，以张包两姓为主，双方谁也不肯让谁，相互械斗仇杀，时间持续了近五年。招致的结局是：上千户人家房屋化为灰烬，近百个村庄变成废墟，成百十的人们死于非命，尤其包张两姓住地，竟先后被火烧三次。两地交界处，田土荒芜，杂树丛生，要道上蓬蒿过人。双边长期至亲不认，更有甚者，还出现了弟杀姐，甥弑舅之类的骇人听闻的惨剧。
1921年秋，辰溪县议会等公法团体为了调停张包两姓纠纷向各界发起呼吁，才引起湘西镇守使署和有关部门的关注。据文献资料记载，是年8月22日，湖南陆军步兵第十旅司令田镇藩复函辰溪县议会及各公法团称：包良箴与张嘉乐积有嫌怨，互思报复，已非一日。自非双方解释，实不足以泯私斗而杜后患。现敝部，一面派员将该二人新旧案件切实调查；一面令行张知事传集包良箴，杨团长传集张嘉乐，来部当面开导，务须劝令通敦和好……”
经过军政当局，各公法团及地方士绅的反复说项调停，双方虽然达成停火协议，表示不再挟嫌寻隙滋事。但事件的余波未平，为此，当局和乡绅们再度召集双方在大水田一庵堂内会晤，奉劝双方以民瘼为重，真诚和好，敦促双方具结备案，并在菩萨前砍香盟誓以表虔诚。包姓代表包良楚跪在菩萨面前陈述：“菩萨，您老人家前知五百年，后知五百年，今后，他不打我，我决不打他，他若打了我们，我们就要打死他们的，决不手软。”可以看出，他们仍是耿耿于怀，余愤还远远没有消除。
不久，张嘉乐的“团勇队”被收编，经田镇藩的推荐，湘西巡防军统领陈渠珍任命张为游警队队长，配发二十支马枪，调往保靖、永绥（今花垣）等地驻防。
频年残酷的厮杀，百姓处于水深火热之中，人心思治。这时，双方原来被卷入械斗的异姓人们纷纷脱离。张姓群众也一致反对无休止的厮杀；对于至亲不准相认、不准往来的规定早已遭到双方人们的反对，在群众强大的呼吁面前，包姓的族规放宽了：“只要不做奸细，主要亲戚，允许相认。”这样，断绝了多年的亲戚关系开始得到了恢复。双方群众间，通过亲戚往来，增进了解，原来的“疙瘩”、“纠纷”、“仇怨”都将逐步冰雪消溶。此后的斗争实质，主要是包姓与张氏兄弟之间的矛盾了。
张嘉乐虽然被调防他县，但仍然做着“当山寨王”的美梦。他利用职权，将一些武器源源运回武装其弟。而张贤乐则招兵买马，不断扩充势力，以图称霸地方。
后来，张嘉乐移防麻阳，干起明军暗匪的勾当。1923年秋，张家村（今怀化芦坪乡）有钱有势的大户张天祺派两名枪兵送两副担子赴辰溪县城，路过龙泉岩附近的坨田垅时，被张嘉乐的部属张胜刁一伙拦劫，人员被杀死，武器、财物被抢掠。对张嘉乐这种反眼无情的行为，张天祺极其愤恨。于是他一面呈文控告张嘉乐为匪，一面行贿湘西巡防军驻麻阳督带欧训武。不久，欧派人在麻阳兰村将张嘉乐暗杀。
张嘉乐死后，张贤乐接过家兄的人枪，公开竖旗，自称“司令”，四处纠集游兵散勇，很快发展到五个团两千余人枪，势力遍及辰溪大部分地区。这时，陈渠珍统领兼湘西屯边使，以招抚办法，收编了张贤乐部，委任张为湘西屯边军辰溪保安司令。
张贤乐势力的不断扩大，对包姓是个很大的威胁。与此同时，包姓也联合毗邻的芷江凉亭坳地区（今怀化）的夏姓人。凉亭坳的两百多户夏姓人早已不堪张魁山股匪的蹂躏。双方出于互保的原因，在金华寨成立了“辰芷边区金华寨团防联合局”。这就是所谓“包夏联盟”。该局得到湘西巡防军驻芷江的陈方训团长的武器补充，实力也比较雄厚。
这时，张贤乐既慑于“包夏联盟”的威势，又总结过去吃“河边草”的沉痛教训，不仅不骚扰过包家，反而与包良箴通话：“要同捐前嫌，以亲戚为重，真正地重归于好。”
对于口蜜腹剑的张贤乐，是真心还是假意，包姓始终存有戒备。不过在局部问题上，还是做了一些让步，如允许少数边缘村庄，给张交纳少量捐款。而张也只要包姓有所“表示”，就以胜利者自居而不再寻隙滋事了。
1927年秋，张贤乐被李宝臣打垮后，率部逃往凤凰。由于民愤过大，结怨过多，各地纷纷控告，被陈渠珍问罪处死。此后，其部属张牛脑壳，张元刚、张桓南等，纷纷竖旗，各自占山为“王”。这些山寨王把矛头相继指向张贤乐兄弟的后裔——张玉美、张玉琢与张玉琳。他们相互争夺山头，不断厮杀，斗争几翻几复。此时的二甲包有时又成了其反对派们的“保护伞”和“防空洞”了。抗日战争时期，国民党的宪兵以及以后的各个剿匪部队相继进剿张氏余部，而包姓青壮又照样奉命参战。在相互火并和军队的进剿中，张玉美、张玉琢先后毙命，因而张玉琳与包姓仍是一对好斗的牯牛，只要狭路相逢，都得比试比试，旧怨新恨始终难以消除。
1949年3月，张玉琳抢夺了辰溪兵工厂的枪枝后，拥有人枪万余，自称“国防军第一军军长”，一时声威赫赫，震撼湘西。但是张玉琳深知历史的教训值得注意，如不主动捐弃前嫌，搞好睦邻关系，将会直接影响“事业”的成败。于是派侄儿张文祥专程登门拜访包忠全（包良箴之子）阐明：“老一辈的问题，已成为历史。从现在起，我们都要既往不咎，真正地重归于好，并欢迎出山合作。”
对于既往不咎，重归于好，包忠全深表赞同，而出山合作，却以年老体弱谢绝了。随后，出于对张玉琳的戒备心理，包姓组织一部分人枪另找靠山，投奔芷江的杨永清去了。
9月，中国人民解放军解放了辰溪。大水田这个山旮旯里的宗派之间，地域之间，一切旧仇宿怨，蓦地烟消云散。广大人民群众在共产党的领导下，彻底摆脱了封建统治的种种羁绊，真正恢复了往日的睦邻友好，大家和衷共济，欢欣鼓舞地投入了新中国的伟大建设事业。
①本文根据刘钦仕、张志安、包忠清、包敦照等老人回忆和部分文献资料综合整理的。
②大水田乡西南边陲毗邻地区，原隶属芷江。到1943年元月以后，才划归怀化管辖。本文所称的芷江，是按当时习惯称法，都是指今怀化辖区。
③指北洋军阀袁世凯的军队。这支军队是自北方面来，故当时称之为“北兵”。
④二甲包——大水田乡的道观溪、杉木溪、岩屋塘等村，在明清时期的行政区划建制是：“辰州府辰溪县第七都第二甲”。因为第二甲的人全姓包，故简称为“二甲包。”
⑤粮子——旧社会指当兵的人。
⑥咯兹——即“这样”的意思，是大水田的方言。
资料来源：
《辰溪文史资料》第三辑（1987年11月）
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