刘伯温对湖州手下留情了|刘伯温|太湖|安吉|江南|湖州市

明初刘伯温斩龙脉之湖州

湖州是浙江省北部、浙苏皖三省交界，东邻上海、北濒太湖、西依天目山、南接杭州，长三角中心城市之一，因太湖得名，被誉为 “最江南” 的山水文化名城。2300 多年建城史，西南多山、东北水网平原，俗称 “五山一水四分田”。

洪武初年湖州地区天现异象：弁山夜放青光、紫云罩峰、苕溪泛金波、松坑山岗隐赤龙、常有龙气盘湖。钦天监奏报：“湖州天目余脉、太湖汇气、隐王气、文气冲天、百年内出隐士帝王、文臣领袖、威胁大明东南”。朱元璋震惊之余急令刘伯温赶赴湖州。

刘伯温到湖州经过一段时间勘查后发现湖州龙脉属天目山余脉尽结、太湖龙气汇口、弁山为龙头、安吉松坑为龙颈、西苕溪为龙身、太湖为龙尾，是 “山龙、水龙、文龙” 合一的贵气、文气双旺格局。远观整体形态：弁山昂首（龙头朝东、吞太湖紫气）、松坑束颈（龙颈锁气、扼脉关键）、苕溪蜿蜒（龙身绕府、温润毓秀）、太湖藏尾（纳财蓄气、气连苏浙）；属文龙（主隐逸、文臣、富庶）加弱武龙（无强割据、难出反王）合体。由此判定湖州贵气足、文气旺、王气隐、易出高士文豪、富商巨贾。遂定下了轻斩龙颈、镇固龙头、引水锁气、留文抑武的斩龙计划，同时也形成了 “弁山护脉、苕水绕城、文盛武隐、鱼米富庶”风水格局。

1. 轻斩龙颈（安吉松坑・龙头坞斩岗、掘壕断脉、埋符镇赤龙）

位置：湖州市安吉县杭垓镇松坑村（龙颈、气脉关键，今龙头坞、斩龙岗）。
手段（轻斩破局、留文气、断隐王）：掘壕断颈、斩岗分脉：令士卒在龙头坞山岗（斩龙岗）掘长约百米、深丈余的斩龙壕，切断龙颈主脉，破隐王气、散赤龙戾气、不让隐逸之雄成形。
埋符镇龙、封存余气：在壕底埋3根玄铁镇龙桩、朱砂镇煞符、洪武通宝万枚、青狗血、五色土，镇赤龙、封余气、不让隐王气再生、留存文气。
设庙和解、安龙稳脉：因施工时未拜当地东帝庙、土地庙，致赤龙躁动，遂重修东帝庙、土地庙、龙王庙，塑赤龙像、立安龙碑，书 “大明洪武、斩颈留文、镇赤安龙、福泽松坑”，安抚龙气、免生后患。
异象：作法时，松坑青光渐敛、紫云散去、赤龙隐入龙潭、山体微震、苕溪水波渐平，隐王气绝、文气留存。

2. 镇固龙头（弁山・建塔立庙、固脉引文、存文气）

位置：湖州弁山（龙头、文气核心，西峰、黄龙洞附近）。
手段（固脉存文、养气留福）：建弁山塔、镇龙头：在弁山西峰建弁山塔（又名望湖塔），塑文曲星像、立护龙碑，书 “大明洪武、镇弁山龙头、固脉引文、留文抑武、福泽湖州”，聚文气、导文运、化隐王为文气。
扩建黄龙洞道观、固龙身：重修弁山黄龙洞道观，塑三清、玉皇、刘伯温护龙像、黄龙真君，固龙头、存文气、养灵气、镇水龙。
植竹固土、养龙气：在弁山遍植毛竹、青松，固龙头、养灵气、不让文气外泄、契合湖州竹乡文脉。

3. 疏导龙身（西苕溪・改道绕城、筑坝锁气、引文入府）

位置：西苕溪（龙身、文气通道，湖州城西至城东段）。
手段（引水绕城、聚气生财、化武为文）：改道绕城、玉带缠腰：疏导西苕溪，改直为曲、绕城东流、呈玉带缠腰格局，引龙气入府城、聚文气、生财气、滋养当地。
筑坝锁气、防龙气外泄：在苕溪上下游筑锁龙坝、分水闸，稳水势、锁龙气、不让财气文气外泄、留存湖州。
立文昌阁、引文气：在苕溪畔建文昌阁、魁星楼、湖州府文庙，大兴儒学、重文抑武、鼓励工商，以文气滋养龙气、让湖州崇文不崇武、不出反王、只出文臣富商。

4. 锁护龙尾（太湖・立庙镇水、固尾纳财、藏气留福）

位置：太湖湖州岸（龙尾、纳财藏气关键，大钱村、普安桥附近）。
手段（锁尾纳财、藏气留福）：建龙王庙、镇水龙：在大钱村太湖畔建太湖龙王庙，塑龙王像、立锁龙碑，镇水龙、锁湖气、不让财气外泄、纳太湖富气。
修普安桥、固龙尾：重修普安桥，雕龙门石、刻锁水符，固龙尾、稳湖势、防龙气反扑、连通苏浙文脉。

松坑龙颈被轻斩，隐王气尽泄、隐逸割据之气断绝，明代至今湖州无割据叛乱、无独立政权、东南安稳。弁山龙头被护，文气凝聚、科举兴盛、人才辈出、文豪高士频出，湖州成江南文化重镇、文人荟萃之地（如赵孟頫、沈约等）。苕水绕城，财气汇聚、商贸发达、农桑繁盛、富甲江南，明朝至今湖州为长三角丝绸、茶叶、竹木核心产区、经济富庶、民生安稳。

湖州地区后世还流传有这样的童谣诉说着当年的故事：

天目南龙万里翔，孝丰逶迤落湖乡；

松坑束颈藏微王，弁山昂首瞰太湖；

苕溪蜿蜒缠城郭，龙尾藏波纳富藏；

洪武惊梦忧南患，诚意踏勘定柔刚；

掘壕断颈消隐霸，建塔镇头引文昌；

苕水改环聚财气，太湖锁尾固金仓；

文盛武隐六百岁，丝绸鱼米冠江乡；

名迹千年留胜话，不负伯温护浙功。

现如今到湖州旅游还可以看见当年斩龙时留下的遗迹：