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这两天，一款虎头包突然火了。销售这款虎头包的直播间，昨晚11时仍有800多人在线。主播表示已经“接不住”了，由于手工缝制，工期有限，无法快速量产，“实在抱歉辜负了大家，手工缝制的包包真是做不出来。”

虎头包的设计灵感来自传统民俗中的虎头帽。虎头帽承载了长辈对晚辈平安幸福的期盼，常在春节等特定节日出现在孩子的头上。虎头包能比虎头帽更具传播力，恰恰因为它完成了一次关键的“场景转移”。设计师将虎头帽上象征镇宅辟邪的视觉元素提取出来，嫁接到日常使用的挎包上。从“节日限定”到“日常随身”的转变，让非遗符号真正拥有了高频曝光的社交属性。

虎头包之所以爆红，归根结底是“文化转译”。设计师将非遗虎头公仔的元素提取出来，保留了舌头上的蟾蜍纳财、鼻子上的蝴蝶纳福等吉祥寓意，同时剔除了传统手工艺品可能存在的不够轻盈时尚的问题。

上海也有不少非遗火起来的案例。虹口区非遗的传统澡豆制作技艺，源自唐代孙思邈《千金方》的净肤古法，在第四代传人的创新下，通过体验式消费，产品入选了2025年“上海礼物”；正在上海群众艺术馆举行的《上海屋檐下：百年里弄的纸间漫游》展览，主办方通过立体书《走进石库门》等，让观众在纸间漫游中了解石库门建筑技艺。

虎头包的走红，是一次偶然的文化出圈，也是一面镜子。它照见了传统非遗蕴藏的潜力，也折射出非遗传承人在流量时代面临的机遇与挑战。我们需要的不仅是等待下一波流量来带飞，更要建立起一套让非遗火起来的生态体系，让非遗在现代生活中扎下更深的根。

原标题：《从虎头帽到虎头包丨新民随笔》

栏目编辑：郁晶陶 题图来源：东方IC

来源：作者：新民晚报 方翔