1970年的湖北随州均川镇熊家老湾。
地农民在田埂边发现了几件带着绿锈的“破铜器”
谁也没想到，这里是一座春秋早期曾国贵族墓
其中就有这件青铜簋
敛口鼓腹，两侧是兽首形的双耳，耳下还垂着小珥——像一对“耳朵坠子”。圈足下方，稳稳地立着三个兽面小扁足。盖子上有一个喇叭形的捉手，方便提拿。
器身和盖面是素朴的瓦纹（像一排排屋瓦），盖沿、器沿饰着重环纹（像一串串小圆圈）。唯有捉手内侧，刻着一对双身共首鸟纹——两只鸟共用一个脑袋，身子向两边伸展。这个真的越想越觉得好玩，像是用一种特定的方式，将立体的凤鸟二维化。
盖内和器底有25个字
唯曾伯文自乍（作）宝毁（簋），用易（赐）眉寿黄耇（gǒu），其万年子子孙孙永宝用言（享）。
翻译过来就是：
“曾伯文”：这个器物的主人，来自曾国，名叫“文”，身份是“伯”。
“自作宝簋”：我亲自铸造了这件宝贵的簋。
“用赐眉寿黄耇”：用它来祈求上天赐我长寿——眉毛长长（眉寿），头发由白转黄（黄耇），那是古人心中最高的寿龄。
“其万年子子孙孙永宝用享”：希望子子孙孙万年永远宝藏、世代享用。
“曾伯文”是谁？“伯”不是他的名字，而是他的身份——在两周时期，“伯”可以是一方诸侯之长（方伯），也可以是大宗族长。地位仅次于“侯”。
大概有这几个维度：
体积：越大越珍贵
保存：越完好越珍贵，最好上面还有残留的吉金
造型唯一性：最好是全国只有一个
工艺：铸造、纹饰越复杂，价值越高
在重要的维度就是看是否有铭文
没有铭文，它只是一件精美的古物；
有了铭文，就不用“假如国宝会说话了”，它是真的会说话
曾伯文铜簋，正是这样一个“会说话的国宝”。
比如曾国——这个在传世文献中完全没有记载的诸侯国，全靠一件件带铭文的青铜器，自己讲出了自己的故事。
比如“眉寿”“黄耇”这些词，在后来的汉代瓦当、铜镜上被反复使用。这些和“长寿文化”有关的文字在春秋时期就以金文的形式出现过
没有曾伯文，就没有曾侯乙？
曾侯乙墓出土文物里，印象最深的就是1978年那套震惊世界的编钟
然而曾侯乙并不是“孤例”。
从2011年到2020年，湖北的曾国考古接连诞生了四个“全国十大考古新发现”：
随州叶家山（西周早期）
京山苏家垄（两周之际）
枣阳郭家庙（春秋早期）
随州枣树林（春秋中期）
再加上曾侯乙所在的擂鼓墩（战国早期）——从西周初年到战国中期、跨越近700年的曾国历史。
而曾伯文铜簋，属于春秋早期。它比曾侯乙早了约400年，却已经用上了成熟的瓦纹、重环纹，说明此时的曾国早已不是“蛮夷之地”，而是深谙周礼、文化高度发达的姬姓诸侯国。
曾伯文铜簋
年代：春秋早期
尺寸：口径18.5厘米，通高22厘米
出土地点：1970年随州均川熊家老湾出土
现藏：湖北省博物馆
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