古语云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
人人都盼富贵顺遂，一生平安喜乐，自在无忧。
可追求富贵，不过是运也缘也，既要机缘巧合，也是命中安排。
而一个人有没有“富贵相”，看他身上的三个特征，便能清晰知晓！
人贫思变，遇机缘
刘禹锡在《陋室铭》中言：“斯是陋室，惟吾德馨。”
即便身处贫寒简陋之境，也万不可丧失改变现状的决心。
思变求新，有追求富贵的渴望，而后坚定不移地奋进，变得出类拔萃。
唯有如此，方能成为自己的机缘，并迎来更多的机缘垂青助力，飞黄腾达。
唐代《太平广记》中记载：“贫者致富，多因思变。”
猗顿，是战国初年著名的大手工业者和商人，中国历史上第一个没有任何背景，完全白手起家的富商，被后世誉为”中国商祖“、”晋商祖师“。
猗顿早年父母双亡，生活贫寒，“耕则常饥，桑则常寒”。
刻苦读书后，却找不到出路，然而他从未向命运低头，不断尝试多种方法改变贫困的状况。
后来，他听闻范蠡弃官经商致富后，便去向他请教致富之术，得到了“子欲速富，当畜五牸”的建议。
猗顿按照建议前往山西西南部地区养殖牛羊，通过不断尝试和创新，他的养殖事业取得了巨大成功。
之后，他又涉足盐业、珠宝业等领域，成了倾国巨富。
“十年之间，其息不可计，赀拟王公，驰名天下”。
十年间，猗顿便达到了富可敌国的地步，成为与陶朱公范蠡齐名的巨富。
常言道：“穷则思变，变则通。”
倘若人在贫困时，只晓得自怨自艾，终将深陷困境，无所作为。
相反，志存高远，积极进取，方能吸引机缘，少走弯路，扭转一生的局势。
人富结亲，借外力
古语有言：“众志成城。”
一个人即便才华横溢，也难以独步天下，战无不胜。
“晋商翘楚”乔致庸就始终坚信：“同心山成玉，协力土变金。”
每到一处，他都广交朋友，时时帮衬他人，故而朋友众多，财路通畅。
清朝末年，乔致庸在包头开办复盛公商号。
但当地最大的商号大盛魁的东家，也是商会会长，颇为排外。
为了打压乔致庸，他联合其他商号抵制复盛公的货物，致使复盛公生意冷清。
面对打压，乔致庸并未正面冲突，而是暗中调查大盛魁的经营状况。
他发现大盛魁因扩张过快，资金链紧张，存在很大风险。
可他没有趁火打劫，而是与大盛魁东家坦诚相谈，并表示愿意提供资金支持。
不久后，大盛魁东家亲自上门致谢，两人化干戈为玉帛。
自此乔致庸不仅在包头的生意风生水起，还在与大盛魁的合作中把买卖越做越大，一时传为商界美谈。
《三国志》中言：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”
人穷时，若想脱贫，要勇于闯荡，突破原有阶层。
但富贵后，反而不能“独来独往”，自唱自调。
善于结伴，整合人脉，顺时有人添砖加瓦，难时有人扶危济困，才能将财富化作资源，无畏风雨，让财富滚滚而来。
修德守业，保富贵
发财容易守业艰，一时的富贵，不代表永远的富贵。
归根结底，这世间，唯有品德，支撑长久。
品德缺失，富贵自会离你而去，品德高尚，方可保住富贵，源远流长。
纵观古今，富贵能传数代的家族，无一不是修德守业，连子孙也深受庇佑。
胡贯三，乃清朝“江南六大首富之一”。
他从事经商达数十年之久，在其整个商业生涯中，最为注重的便是商德与自身修养。
其商德准则为：“以诚待人”“以信处事”“以义取利”；
处世箴言为：“以善为本”“以和为贵”“以德为基”；
传承祖先的训诫，抚恤灾患、扶助贫困，修筑桥梁、道路，兴建书院，为家乡谋福祉。
他曾经慷慨捐献巨额资金，用于修缮黟、歙、休、祁四县的大路九处，总计一百六十余里，还重新建造了歙县河西桥、休宁齐云山登封桥以及黟县渔亭永济桥；
另外，他还捐赠白银一万五千两，用以兴建碧阳书院。
胡贯三乐善好施的事迹流传了数百年，直至今日，依旧被人们传颂称赞。
胡家世代以修德为先，此后岁月，繁荣昌盛，传承至今，子孙后代也人才辈出。
《论语》有言：“德不孤，必有邻。”
一人一家，最大的智慧是修德，最好的风水是守业。
德厚流光，常修德行，富而守德，才能守住财富，福泽绵延。
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