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我们刚才讲到罗汉的四果位的问题，要想修证到罗汉四果位是有前提的，就是必须断掉见惑与思惑。我们首先来看什么是见惑，见惑就是我们在思想观念上的迷惑，佛家把它分成五个部分：

第一是身见，我们经常听到一个词叫做身外之物，意思就是不应该执着。但是我们人恰恰是对这些身外之物充满着眷恋，家庭啊事业啊财富啊，我们都知道这些其实生不带来死不带去，但是我们偏偏又特别地眷恋。

我觉得大家看一看红楼梦里边的《好了歌》，就对这个描述的特别现，“世人都晓神仙好，只有金银忘不了……”，其实我们明明知道这些都是身外之物，但是我们却还对这些充满眷恋和留恋这就是身见。

第二是边见，我们可以简单的理解就是走极端，比方说在面对生死这个问题上，有些人就特别怕死，恨不得天上掉下个树叶都怕砸到自己，危及自己的生命。但是可能也有一部分人，胆子特别大，经常以身犯险，实际上就是对自己的生命不负责任。