《亚细亚大观》是由亚细亚写真大观社（大连）编辑的一部记录亚洲（主要为中国）文化的照片集，涵盖风景、宗教、民俗、人物等多方面。照片旁边附有日文介绍，摄影者、拍摄地、时间等。共16辑，含照片约1891枚。
“九一八”前后，为大量获取中国情报，日本在我国成立了不少如“亚细亚写真大观社”或“大东亚写真社”这样的情报机构，派出大量情报人员以摄影的方式对中国全境进行全方位的扫描：城镇、乡村、车站、码头、名胜古迹、商业街、重要厂矿等，其拍摄范围之广、内容之丰富，前所未闻。这些情报机构的总部通常设在“伪满”，同时在内地其他重要城市设有分部。情报人员日常“工作任务”就是将其拍摄的照片发表在“亚细亚写真大观社”下属的杂志《亚细亚写真大观》上，每张照片上都配有一张印有日文说明的标签，上有题名、拍摄地点、情况简介等。
本期所发为张家口的照片。
云泉寺（张家口）
此地是彻头彻尾的蒙古贸易街，尤其因本地土著居民稀少，故而几无所谓的名胜。唯见市镇西北十里处的山腰上，有殿宇为屏障所环绕，在此可俯瞰与溪谷相连的张家口市街。这便是云泉寺。在此多少会令人想起京西香山。寺内有娘娘庙，相传无子者祈愿可得子，故有赐儿山之别名。（一九二五年十一月拍摄）
水洞冰洞（张家口）
进入云泉寺山门，可见崖壁上刻有“塞外灵湫”四个大字，下有两个洞窟。一为水洞，一为冰洞，深约丈余，清水滴沥，四季不绝。水洞之水凛寒不冻，而冰洞则冬夏皆可见冰。此景不仅是云泉寺的名物，亦是张家口首屈一指之名胜。（一九二五年十一月拍摄）
大境门（张家口）
张家口是通往蒙古的门户，而张家口通往蒙古的门户之关便是大境门。大境门既是张家口的关口，亦是开凿于为隔断蒙古而设之长城之门。此一小小门楼，却冠以大字，绝非不当。看着自口外汇集而来的车马喧嚣，拥挤于大境门内外，由此呈现了一派水泄不通的殷盛景象。税吏在门外设有税所，对欲入门之车马征税。（一九二五年十一月拍摄）
马市（张家口）
自秋暮至冬初，在一度喧嚣的张家口街市中，格外引人注目的交易便是大境门外的牲畜市场。在大境门外广阔的沙砾地，自清晨六时许便会因牛马羊群而热闹起来。虽说是家畜，却仍保留着野放时的原貌。马儿迎风甩动着长长的鬃毛，丰密的尾巴拖曳于地，未钉蹄铁的马蹄发出了锵锵之声，不时昂首嘶鸣着。
牧羊与买羊（张家口）
凉秋八月，澄澈的天空、满目枯黄的野草，牧放之羊群在地平线上如一抹白云般洁白。秋风催肥的岂止是马，可怜羊儿们的肥硕的身体，搭载在纤细四肢之上。在高原食草，于溪流饮水，继续着无忧的旅程。待到来到市场，那里已有羊贩商人等待着。牧羊人与买羊人握手成交，他们袖中的交易，便决定了天真羊儿的全部命运。
蒙古人与骆驼（张家口）
追逐水草度过一夏之蒙古人群，在秋风吹送下，乘着骆驼的颠簸，造访了张家口集市。骆驼真乃沙漠之舟。那些跨越了无尽沙海，悠然不知疲倦、持续长途跋涉而来的骆驼们，不见丝毫疲态，亦不显露骄矜之色。对于旷野之子的蒙古人而言，它们正是相称且可爱之伙伴。
交易所（张家口）
出大境门，在房屋栉比、行将尽处，面对沙砾地，有一栋小小的中式房屋。此乃交易所，是蒙古人为换取杂货，而与汉人进行以物易物之处。这种仿佛被时代遗弃的原始交易，就在这峡谷间的孤屋中进行。对于跨骑骆驼，远道而来张家口市的蒙古人而言，造访这交易所，想必也是长久的乐事吧。（一九二五年十一月拍摄）
羊毛的集散（张家口）
张家口的大宗交易，无论如何都当属兽皮与毛类。在广袤无垠西北一带大牧场中的唯一市场，便是张家口。所谓的口货，即是于张家口集中的塞北货物之总称，其中尤以口毛、口皮之名，不仅全中国知晓，甚至远播至海外，由此足见此地皮毛交易之盛。照片所示，便是刚从蒙古运来的羊毛。
天然碱（张家口）
在朔北的旷原上，在那些水波不兴的湖沼或河流之畔，常有不少寸草不生的不毛低洼地，此即所谓之盐碱地。雨季时，湖沼河流水位上涨，漫溢浸没附近低洼之地，其地下之碱便溶解浮出，待水干涸后，便会在地表留下数寸厚、状如生石灰的层状物，此便是天然碱。在察哈尔正蓝旗地方，以此法采集的天然碱，由牛车装载，迢迢运至张家口。经精制后，不仅可用于洗涤，更作为中国人常食馒头的膨松材料，拥有不小的需求。
村民与毛驴（塞外）
就像“南船北马”之说，在华北大陆旅行，除乘车骑马外别无他法。尤其是称为毛驴这小家伙，性情虽多少有些倔强，却有着与体格不符的力气与耐力。在山路崎岖处因搬运货物、或为旅客代步而深受倚重。小小的毛驴与大大的马夫，以及颠颠簸簸骑在驴背上的邻村妇人，这是在华北山村常能见到饶有趣味之写照。
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