逢春梦雨培桃李，组赛弘文育俊英
——湘土诗词三部曲作者杨旭玉专访
受访人：杨旭玉——湘土诗词三部曲创作者、中国民主促进会会员、中国楹联学会会员、中国化工作协会员、中国纪实文学研究会会员、怀化市诗词楹联家协会理事、中方县作协理事、华清高中语文教师、华清华韵华阳诗词楹联文创社负责人
采访主题：校园现场作文赛事创办初心、育人理念、赛事特色与 AI 时代文学坚守之路
采访形式：线上访谈
导语
在人工智能全面渗透教育领域、智能写作工具风靡中小学生群体的当下，校园写作教育正遭遇前所未有的冲击与挑战。不少学生摒弃手写随笔、摒弃独立思考，依赖各类 AI 文案生成软件完成日常习作、假期作文，文字失去真情实感，写作丧失独立思维，应试写作与真情创作逐渐脱节。深耕高中一线教育近二十载，扎根民办高中语文教学一线，潜心创作出版“湘土诗词三部曲”——《湘土琢玉》《湘土吟律》《湘土倚声》，斩获全国文学赛事一等奖的青年作家、优秀语文教师杨旭玉，坚守人文教育初心，直面 AI 写作乱象，主动牵头在校内举办规模化、专业化、特色化现场作文大赛。他摒弃传统应试作文的刻板模式，创新赛事命题形式、革新表彰奖励方式，将传统楹联文化、姓氏堂号文化、乡土人文底蕴融入写作育人全过程，以实打实的现场写作锤炼学生文笔，以传统文化滋养学生文心，在AI科技浪潮席卷教育的当下为新时代高中生写作教育探寻全新路径。本次深度访谈，全方位解读杨旭玉老师创办校园作文比赛的初心初衷、赛事差异化特色、文化育人内核，以及身处 AI 浪潮之中，坚守文学传承、深耕写作教学的坚定信念与教育思考。
采访记者：杨老师您好，您作为深耕语文教学多年的一线教师，同时也是深耕乡土文学创作、完成“湘土诗词三部曲”创作出版的本土知名作家，如今主动在校内牵头举办全校性现场作文大赛，很多师生都十分好奇，您倾力筹备这场校园作文赛事，最核心的初衷与内心真实想法是什么？
杨旭玉：非常感谢大家的关注与认可，能够立足本校校园，搭建属于高中生专属的写作展示平台，是我从事语文教育多年以来一直想要完成的一件事。时至今日，人工智能技术飞速迭代升级，各类智能写作工具层出不穷，从简易的文案生成软件，到功能完备的全维度写作 AI，几乎能够一键完成记叙文、议论文、散文、演讲稿等所有文体创作，甚至可以精准贴合学生写作文风、适配校园写作语境，修改润色、构思立意一气呵成，操作简单、上手极易，短短数秒便能产出一篇完整成文。
这种便捷化的写作模式，如今已经全面渗透到初中小学乃至高中校园之中，成为当下学生写作最普遍的现状。放在十年前，学生遇到写作难题，尚且会翻阅课外书籍、查阅纸质资料、摘抄优美语段，结合自身生活感悟整合思路、梳理框架，哪怕文笔稚嫩，文字之中也藏着属于青少年最真实的情绪与思考；而放在当下，面对假期作文、文化调研等写作任务，绝大多数学生第一时间想到的不再是提笔构思、静心书写，而是直接借助 AI 工具一键生成全文，甚至生成之后一字不改、直接上交，完全摒弃了独立构思、遣词造句、打磨文字的全过程。
这样的写作现状，在我多年一线教学观察中愈发普遍，也让我内心深感忧虑，这对于正处于文字积累、思维成型、三观塑造关键时期的青少年而言，潜藏着极大的隐患与危害。我们必须清醒认清一个最核心的现实：在中考、高考两大升学关键性考试中，语文作文占据着很高的分值比重，是拉开语文成绩差距、展现学生综合人文素养的核心题型，而考场作文有着严格的考场纪律、现场写作规则，全程闭卷作答、独立完成，没有任何借助网络资料、依托智能工具的可能性，所有立意构思、素材选用、语言表达、情感抒发，全部都要依靠学生自身日积月累的文字功底、生活阅历与思辨能力完成，没有任何捷径可走，更没有任何投机取巧的空间。
日常学习阶段长期依赖 AI 代写作文，看似节省了写作时间、轻松完成了写作任务，实则是在一点点消磨学生的写作思维，弱化学生的文字感知能力，让学生逐渐丧失独立审题、立意选材、情感表达的核心能力。长期以往，学生只会习惯于照搬现成文字，失去自我表达的欲望，面对考场限时作文之时，必然会出现思路枯竭、无话可写、文笔生硬、情感空洞等诸多问题，最终直接影响升学考试成绩，错失理想学府。
正是看清了当下校园写作教育存在的这一严峻痛点，深知日常虚假写作与考场真实写作之间存在的巨大鸿沟，我愈发觉得，在当下这个 AI 写作泛滥的时代，强化高中生实景写作教学，大力推广现场限时写作训练，主动举办正规严谨的校园现场作文大赛，远比以往任何一个时期都更具现实意义与教育价值。
放眼当下众多高中，不少学校依旧放任学生使用智能工具完成日常写作任务，忽视实景写作能力的培养，任由学生沉溺于便捷化的虚假写作之中。而我们学校率先做出改变，以现场作文大赛为抓手，常态化开展无依托、纯手写、全独立的实景写作训练，引导学生放下电子设备、摒弃 AI 依赖，静下心来观察生活、感悟生活、书写心声。日复一日、持之以恒坚持下去，本校学生的真实写作功底、临场应变写作能力、人文思辨素养，必然能够稳步提升，逐步甩开与同龄人之间的写作差距，在高考作文赛道上占据优势。这便是我全力筹备校园现场作文大赛，最质朴、最真切的办学育人初心。
采访记者：据了解，目前全中国的高中实行常态化联考制度，每个月都会组织全校学生参与统一联考，联考语文试卷同样会设置考场作文题型，学生全程现场独立写作，全程严禁借助任何电子设备与辅助工具，和您举办的现场作文比赛形式高度相似，同样是现场限时手写完成。很多师生心中都存有疑惑，既然日常联考已经能够锻炼学生现场写作能力，您专门耗费大量时间、精力筹备专属作文大赛，和常规联考作文相比，二者究竟存在哪些本质区别？这场专属作文赛事，又有着哪些无可替代的独特价值？
杨旭玉：这个问题也是很多一线师生内心的疑惑，看似同为现场独立写作，实则校园专属作文大赛与常规月度联考作文，从赛事定位、命题思路、人文关怀、教学导向、育人效果等多个层面，都存在着天壤之别，二者的教学意义与成长价值更是截然不同，绝非简单的现场写作能够一概而论。
首先，二者最直观的差距，体现在作文命题形式与选题自由度两个方面。常规联考作为统一综合性学科素养水平检测，有着较为统一的命题标准、标准化的评分细则，整张试卷题型固定、分值固定、考点相对固定，作文题目更是由联考命题组统一拟定，在一场联考中，全省几十万名考生共用同一道作文题目，他们没有任何自主选择的空间。
统一命题的模式，适配于统一学科水平素养测评，能够精准衡量全体学生的平均写作水平，却也存在着无法规避的弊端。每一名高中生的成长环境、兴趣爱好、生活阅历、思维视角、情感侧重点都截然不同，有人擅长书写乡土生活、田园风光，有人擅长剖析青春成长、校园感悟，有人热衷探讨社会热点、人文思考，有人偏爱抒写亲情温情、内心独白。面对一道固定不变的作文题，难免会出现部分学生毫无生活体验、毫无情感共鸣，只能生硬堆砌素材、强行凑字成文的情况，无法真正抒发内心所想，难以展现自身真实写作水平。
而我牵头创办的校园专属现场作文大赛，在命题设计方面做出了全方位革新与优化，彻底打破单一命题的束缚。赛前我会结合高中生成长现状、乡土生活实景、时代热点话题、传统文化内涵、青春理想信念等多个维度，精心拟定数十道风格迥异、题材多元、角度丰富的作文题目，涵盖记叙文、议论文、抒情散文、随笔杂文、乡土纪实等多种文体方向，题材覆盖面广，内容贴合学生日常学习与现实生活。
赛事现场，所有参赛学生可以根据自身的生活阅历、擅长文体、内心感悟，在数十道题目之中自由挑选最贴合自身心境、最有写作灵感、最能抒发真情实感的题目进行创作。这种自主选题的模式，如同传统民俗中的 “抓周” 习俗，看似随性自由，实则是最大限度尊重每一位学生的思维差异、兴趣差异与情感差异。
同样一件生活小事，不同学生有着截然不同的观察视角与思考深度；同样一种社会现象，不同学生有着不一样的认知观念与价值态度。给予学生充足的选题自主权，就是尊重学生独立的思想人格，让每一位参赛学子都能提笔有话写、下笔有真情，真正做到以我手写我心，淋漓尽致展现自身最真实的写作功底与文字素养，彻底规避联考统一命题带来的写作局限，让写作回归情感表达的本质。
其次，二者在赛事氛围、表彰机制与学习激励效果之上，差距尤为明显。月度联考属于常态化水平考核，核心目的是检测学生阶段性知识掌握情况、查漏补缺调整教学节奏，整场考试氛围严肃刻板，考完即结束，阅卷完成之后，多数语文教师的作文讲解模式也趋于固化单一。
纵观当下国内绝大多数高中语文课堂，联考作文讲评几乎形成了固定流程：教师对照联考主办方统一发放的课件内容，简单梳理作文审题立意要点，浅层分析考场作文写作误区，随后直接展示联考官方整理的高分优秀范文，组织学生集体诵读、简单赏析，一堂作文讲评课程便就此结束。这种流于表面的讲评模式，仅仅是让学生旁观他人的优秀文字，借鉴他人的写作思路，始终停留在 “旁观者” 的层面，学生无法深度领悟高分作文的创作精髓，更难以将范文之中的写作技巧转化为自身的写作能力，终究是隔靴搔痒，无法从根源上调动学生主动写作、热爱写作的积极性。
反观我创办的校园现场作文大赛，从赛事筹备、现场组织、全程赛程到赛后颁奖、成果展示，全程打造隆重正式、充满人文气息的赛事氛围，彻底跳出应试考核的冰冷框架，赋予写作赛事满满的仪式感与荣誉感。赛事结束完成严谨公正的统一阅卷评分后，我们会按照参赛人数比例，分级评选出一等奖、二等奖、三等奖以及优秀创作奖、文笔新锐奖、真情文笔奖等多个特色奖项，邀请校领导、各科骨干教师出席现场，为获奖学子亲自颁发荣誉证书与专属定制奖品。
对于高中生而言，常年诵读欣赏别人的优秀范文，永远只能仰望 “别人家的学生”，内心很难产生强烈的奋斗动力；而通过自身努力在专属作文大赛中斩获荣誉，站上校园颁奖舞台接受全校师生的认可与赞许，亲手接过属于自己的荣誉表彰，自己化身成为旁人眼中优秀的榜样，这种发自内心的成就感、荣誉感与自信心，是任何课堂范文赏析都无法给予的。
浓厚的赛事氛围、正式的颁奖仪式、实打实的荣誉认可，能够从精神层面极大地点燃学生的写作热情，彻底扭转学生抵触写作、敷衍写作、畏惧写作的消极心态，让学生真正爱上文字、乐于创作，主动利用课余时间积累素材、打磨文笔，从被动完成写作任务，转变为主动享受文字创作带来的乐趣，这也是联考作文测评永远无法达成的育人效果。
除此以外，校园作文大赛还会搭建专属校园文学展示平台，将大赛中涌现出的优质原创作文，刊登在校园文化宣传栏、校园文创公众号上，面向全社会展示传播，让优秀学子的文字被看见、被认可、被传阅，进一步放大写作带来的成就感，营造全校崇尚文学、热爱写作、潜心创作的良好校园文化氛围，这更是常规联考所不具备的文化传播价值。
采访记者：一场优质的校园赛事，不仅要有完善的赛事流程与科学的命题设计，贴心走心的赛事奖励更是调动学生参与热情的关键。我们了解到，您这场作文大赛之中，为获奖学生准备的荣誉奖状、专属奖品都摒弃了市面上千篇一律的通用款式，融入了大量您独创的文化元素，极具个人特色与文化底蕴，能否详细为我们介绍一下，这些专属奖状与特色奖品，究竟有着哪些与众不同的设计巧思与文化内涵？
杨旭玉：在我看来，面向青少年学生的赛事奖励，绝不能仅仅停留在物质层面的敷衍馈赠，更要依托奖励载体，传递传统文化内涵、传递正向家风理念、传递文学创作初心，让每一份奖状、每一件奖品，都能成为承载文化、滋养心灵、启迪成长的精神载体，这也是我精心设计大赛专属奖励的核心初衷。
首先来说大赛专属荣誉奖状，区别于市面上印刷统一模板、内容千篇一律的通用奖状，我为每一位获奖学子量身定制专属荣誉奖状，奖状之上除了标注赛事名称、获奖等级、获奖学子姓名之外，最核心、最独具特色的亮点，便是亲手为每一位获奖学生撰写专属嵌名对联。
我深耕楹联创作与诗词文化研究数十载，潜心钻研古今楹联格律、创作技法，结合自身多年创作实践总结创新而来的杨氏嵌名联创作技法，在全网范围内、全国楹联创作领域，都有着独树一帜的创作风格与文化特色，这也是我多年深耕传统文化创作积累而来的核心成果。
纵观传统经典嵌名对联创作体系，行业内公认的传统嵌名格式多达十三种，格式严谨、规矩繁多，虽然严守古典楹联格律规范，却也条条框框束缚过多，创作形式呆板僵化，行文立意拘谨受限，难以贴合新时代青少年的精神风貌与时代语境，无法适配当下文化传播与育人需求。在我看来，新时代传承弘扬楹联国粹文化，必须坚守 “守正创新” 两大核心原则，既要坚守古典楹联平仄对仗、韵律协调、句式工整的格律正道，守住传统文化的根基与精髓，又要打破传统创作思维桎梏，在创作立意、行文内容、情感表达之上大胆创新，让千年楹联文化适配新时代发展潮流。
就如同当代诗词韵律体系不断革新迭代一般，从古体诗词沿用千年的平水韵，到如今适配现代口语表达、通俗易懂、传播性更强的中华通韵，韵律体系的革新，本质上就是传统文化顺应时代发展、贴近大众生活的最好印证。诗词韵律尚且能够与时俱进做出优化调整，作为传统文化重要分支的嵌名对联创作，自然也不能墨守成规、固步自封，理应紧跟时代步伐大胆创新，而我也立志争做新时代嵌名联创新创作的先行者与践行者。
除此之外，传统嵌名对联创作还存在一个极为明显的疏漏与短板，绝大多数传统嵌名联创作，仅仅侧重嵌入人名之中的名字，普遍忽略姓氏的融入，仅嵌入名字二字，存在极强的通用性与模糊性。举一个最简单的例子，倘若按照传统鹤顶格嵌名手法，为名为张大勇的学子创作嵌名联，仅嵌入 “大勇” 二字，那么这一副对联，既可以赠予张大勇，也可以赠予李大勇、田大勇、曹大勇等所有同名之人，专属辨识度极低，失去了专属赠予、量身定制的核心意义。
为了彻底弥补这一创作短板，提升嵌名联的专属唯一性与文化厚重感，我在独创的杨氏嵌名联创作技法之中，开创性融入姓氏堂号暗嵌手法，在严守楹联格律的基础上，不直白书写姓氏，而是借助各个姓氏专属的经典堂号、郡望典故巧妙暗嵌姓氏，既让整副对联文风雅致古朴、意蕴深厚，又精准锁定赠予对象，做到一人一联、独一无二，无可替代。
更为重要的是，堂号本身就是中华姓氏文化、宗族家风文化的核心载体，每一个姓氏对应的经典堂号，背后都蕴藏着源远流长的家族历史、先贤事迹、优良家风与精神典故。以我自身杨姓为例，常用的四知堂、清白堂、关西堂、三鱣堂等经典堂号，每一个堂号都承载着杨氏先祖清正廉洁、修身立德、崇文重教、忠厚传家的千古佳话与精神品格。
我将堂号文化融入学生专属嵌名联中，不仅仅是提升对联的文化格调，更是以一副小小的嵌名联为媒介，为学生开设一堂通俗易懂、生动鲜活的微型家族历史文化课。学生收到印有专属嵌名联的荣誉奖状后，出于好奇心，便会主动查阅自身姓氏堂号的由来、探寻家族先贤的光辉事迹、了解本姓氏流传千年的优良家风。
反观当下青少年群体的成长现状，绝大多数年轻学子对自身姓氏渊源、家族历史、先祖功绩一无所知，不清楚家族传承千年的精神内核，不了解宗族流传百世的优良家风，宗族文化断层现象愈发严重。放眼广大乡村地区，承载宗族文化、家风教育核心阵地的家族祠堂，常年大门紧闭，一年之中鲜有开放之时，即便是清明祭祖、除夕团圆等传统节日祠堂对外开放，年轻一代也极少主动走进祠堂，研读祠堂牌匾楹联、聆听家族先祖故事。
祠堂自古以来便是国人慎终追远、缅怀先祖、传承家风、教化后人的精神圣地，祠堂之内悬挂的牌匾、镌刻的祠联、留存的祖训，都是代代相传的精神财富，是开展道德教育、家风教育、家国情怀教育最优质的本土教材，然而如今这份珍贵的文化资源，却被当代年轻人彻底忽视。
如今中国各类中小学的德育教育课程，比较重视红色文化传承，常态化组织学生走进烈士陵园、红色教育基地缅怀革命先烈，传承红色精神，这份教育举措意义深远、值得大力推广；但与之形成鲜明对比的是，极少有学校主动引导学生走进乡村祠堂，探寻本土宗族文化、溯源家族历史、传承先祖优良家风。即便是民间少数传统文化研习机构开展此类家风溯源教育，也常常被世俗眼光轻视误解，实在是令人惋惜。
血脉传承源远流长，每一个国人都与自身先祖有着密不可分的血脉联结与精神联结，割裂宗族历史、遗忘家族家风，本质上就是割裂自身文化根脉、遗忘民族历史根基，这对于青少年人文素养培育、三观正向塑造而言，有着极大的负面影响。而我以姓氏堂号嵌名联作为赛事奖状核心内容，就是希望借助校园赛事的传播力量，让家风传承、宗族溯源、敬祖崇德的理念深入青少年心中，让传统文化传承真正落地生根。
比如我为获奖学生写的嵌名对联，这里举几副作代表。
杨潘：
上联：四知裕后，心上刘仁关义；
下联：三省承前，笔头陆海潘江。
王佳丽：
上联：一水溶溶，桑梓梦怀佳丽地；
下联：三槐郁郁，诗书韵照朗晴天。
蒋雨彤：
上联：三径风和，江郭雨销飞紫气；
下联：一庐墨懒，边城雪出拥彤云。
杨倪：
上联：关西起大云，克绍箕裘光世绪；
下联：海内成丕业，堪传道德阐天倪。
易蕙滢：
上联：滢渟泉漱石，芳桂屋前扶蕙茝；
下联：暖煦日窥窗，瑞芝堂内品诗词。
这样的嵌名对联，姓氏以堂号的形式暗嵌在联句中，AI是无论如何也写不出来的。如果读者不信的话，可以用豆包、千问、元宝等工具试一试。
在奖品选择方面，我摒弃了文具、零食、生活用品等大众化通用奖品，坚持将我正式出版发行的湘土诗词三部曲系列正版文学著作，作为大赛核心专属奖品赠予每一位获奖学子。《湘土琢玉》《湘土吟律》《湘土倚声》三部作品，扎根湘西南乡土大地，书写乡土风情、田园烟火、家国情怀、青春感悟，融合古典诗词格律与现代人文思考，皆是多年笔耕不辍打磨而成的原创文学作品，全部经由正规出版社审核出版，内容积极正向、文风质朴醇厚，兼具文学鉴赏价值与思想教育价值。
以原创正版文学书籍作为赛事奖品，既能让学生近距离品读本土原创文学作品，感受乡土文学的独特魅力，拓宽自身文学视野，积累优质写作素材，更能在青少年心底悄然播撒热爱文学、坚持创作、深耕文字的精神火种，引导学生养成日常阅读、静心品读经典的良好习惯，以书香浸润青春成长之路，这远比任何物质奖品都更具长远的教育意义。
采访记者：如今人工智能发展势头势不可挡，各行各业都迎来智能化变革，教育行业更是首当其冲。当下国内多所重点高校，甚至包括中国传媒大学等知名 985 高校，都开始逐步调整学科布局，裁撤部分人文类、文学类相关专业，侧重发展人工智能、理工科实用型专业，整个社会大环境都呈现出重科技、轻人文的发展趋势。在这样人人热议 AI、追捧智能科技的时代大背景下，您依旧执着坚守文学教育阵地，倾尽心力引导青少年深耕文学、热爱写作、传承传统文化，很多人都心存疑虑，在 AI 全面普及、人文专业遇冷的当下，您这份对文学教育的执着坚守，究竟还有怎样的现实意义与时代价值？
杨旭玉：越是人工智能飞速发展、智能科技席卷各行各业的时代，我们越是要坚守文学教育阵地，越是要重视青少年人文素养培育，这份对文学的坚守、对人文教育的深耕，不仅没有失去价值，反而被时代赋予了更为深远、更为重要的核心意义，是科技浪潮中绝对不能舍弃的精神根基。
首先，从职业发展与社会就业层面来看，人工智能能够快速替代的，大多是流程固定、操作机械、侧重技术实操、缺乏情感融入的理工科技术型岗位、重复性劳作岗位，这类工作依靠数据算法、程序运转便能高效完成，极易被智能设备取代。但凡是侧重情感沟通、心灵陪伴、价值引领、人文关怀、思想疏导的职业与岗位，永远都有着人工智能无法跨越的壁垒，永远无法被机器彻底替代。
人民教师便是最典型的代表，教书育人从来都不是简单的知识点灌输、课本内容讲解，教师的核心职责分为两大层面，一是传道授业，传授文化知识、讲解学科考点，夯实学生学业基础；二是立德树人，兼顾学生心理健康疏导、正确价值观塑造、青春成长陪伴、人格品行培育。面对青春期迷茫困惑的学生，进行心理疏导化解心结；面对思想出现偏差的学子，耐心引导纠正认知；面对家境贫寒、内心自卑的学生，给予温情陪伴与精神鼓励，这些充满温度、饱含真情、需要共情能力的育人工作，依靠冰冷的人工智能、智能机器人永远无法完成，机器没有真实的情感体验，没有共情感知能力，更没有教书育人的责任与情怀，永远无法取代一线教师的育人地位。
而文学素来有着 “人学” 的至高美誉，文学创作与文学品读的核心，从来都是洞察人性、体悟情感、感知生活、读懂人心。长期深耕文学、潜心品读经典、坚持文字创作的青少年，内心情感会更加细腻丰盈，共情能力、感知能力、情绪洞察能力都会远超常人。在智能化设备充斥生活、人际交往愈发冰冷淡漠的当下，文学所赋予人的温柔共情力、情感感知力，恰好能够弥合智能科技带来的人情疏离感，化解机械化生活带来的精神空虚，填补现代人群内心的情感空缺，为快节奏的时代生活注入温暖的人文温度。
纵观历史发展进程，每一次全新科技诞生普及之初，都会引发全社会大范围的焦虑与恐慌，都会出现唱衰传统行业、否定传统教育模式的消极言论，但最终的历史发展结果，都会打破所有消极预判。多年前计算机键盘全面普及推广之时，不少人片面认为汉字结构复杂、书写繁琐，无法适配键盘拼音输入，直言汉字终将被时代淘汰，然而时至今日，汉字依旧是中华民族的文化瑰宝，汉字书写、汉语言文化依旧蓬勃发展，传遍世界各国；六年前全民居家线上网课全面推行之时，众多言论直言线下实体校园教育即将走向终结，线上教育会彻底取代传统校园课堂，然而解封以后，线下校园面对面教学依旧是基础教育的核心主流，师生面对面的交流陪伴、课堂上的思维碰撞，永远无法被线上屏幕替代。
历史一次次印证，新兴科技永远只能作为辅助工具，优化生活方式、提升工作效率、便捷学习途径，永远无法彻底取代积淀千年的传统文化，无法取代人与人之间面对面的真情交流，更无法取代扎根心灵的人文教育。因此我们完全不必为 AI 时代的到来杞人忧天，无需担忧文学没落、写作教育失去价值，恰恰相反，在冰冷科技无处不在的新时代，能够滋养心灵、丰盈精神、塑造人格的文学教育，其时代价值只会愈发凸显，愈发不可替代。
从长远民族文化传承层面而言，青少年是传统文化传承的核心主力军，倘若年轻一代彻底摒弃文学学习、放弃文字创作、遗忘经典文化，一味追逐智能科技、沉迷便捷化生活，中华上下五千年积淀而来的诗词文化、楹联文化、家风文化、乡土文化等诸多精神瑰宝，终将面临断层失传的危机。坚守校园文学教育，引导青少年热爱写作、品读经典，本质上就是守护民族文化根脉，延续华夏文明薪火，这份坚守，关乎个人成长，关乎校园育人，更关乎民族文化长远发展。
采访记者：在您多年一线语文教学与文学创作实践中，见证了无数学生写作能力的成长蜕变，也看到了当下高中生写作普遍存在的短板与不足。结合当下 AI 写作泛滥的大环境，立足高考作文应试需求与青少年文学素养培育目标，您认为现如今的高中生，想要真正练就扎实文笔，写出有温度、有深度、有内涵、有真情的优质文章，必须沉下心来练就哪些实打实的基本功，做好哪些长期积累与日常修行？
杨旭玉：想要摆脱 AI 写作的思维依赖，跳出模板化写作的固化误区，真正练就扎实过硬的写作功底，写出兼具真情实感与思想深度的优质佳作，从来没有捷径可走，唯有沉下心来脚踏实地，做好长期积累、深度思考、勤于练笔三大核心功课，日积月累久久为功，方能厚积薄发，具体可以分为三大核心层面稳步提升。
第一，深耕经典阅读，筑牢文化底蕴，以千年书香滋养文字根基。写作如同开凿水渠，唯有疏通源头活水，方能让笔下文字源源不断、流畅自然，而古今中外流传百年、历经岁月筛选沉淀下来的经典名著、国学典籍，便是写作最优质的源头活水。我始终极力倡导学生摒弃碎片化浅层次快餐阅读，远离网络低俗短文、无营养娱乐文案，静下心来反复品读传世经典作品。
为了助力学生夯实国学文化根基，我专门开设《论语》公益研习班，免费面向中小学及高中阶段学子开放，带领学生逐字品读《论语》经典名句，背诵儒家经典语录，体悟儒家修身立德、为人处世、治学求知的人生智慧。很多学生误以为研读国学经典与考场作文创作毫无关联，实则不然，深厚的传统文化底蕴，是提升文章立意高度、丰富文字文化内涵最核心的底气。
纵观近代以来，各行各业成就斐然的名家大师，无论是人文领域的文坛巨匠鲁迅、郁达夫、朱自清等人，还是理工科领域享誉世界的科研泰斗杨振宁、丘成桐、杨叔子、施一公等顶尖学者，无一例外都有着极为扎实深厚的传统旧学功底，年少时期皆熟读国学经典，深耕传统文化。诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生年少时便熟读背诵《孟子》，在后续诸多媒体采访中，他多次直言，年少时期品读积淀的传统经典文化，塑造了自身沉稳豁达的心态，拓宽了思维格局，为日后深耕科研领域、攻克学术难题奠定了不可或缺的精神根基。
反观当下全国中小学的教育现状，众多师生一味侧重应试考点学习，极度忽视传统经典文化研读，甚至将国学典籍视作无用之物，弃之如敝履，长此以往，学生文字底蕴浅薄，写作立意肤浅空洞，很难写出格局开阔、意蕴深远的优质文章，这也是当下青少年写作最核心的短板所在。坚持常态化品读国学经典、中外传世名著，积累经典名句、汲取先贤智慧，通过日积月累，学生的文字功底、文学素养、思想格局都会实现质的飞跃，考场作文自然能够下笔有神。
第二，坚持独立思辨，拒绝人云亦云，培养独具一格的自主思想。写作的核心灵魂从来都不是华丽优美的辞藻堆砌，而是独一无二的思想观点与深刻独到的认知见解。当下很多学生日常写作，习惯于照搬网络观点、附和大众主流言论，面对社会热点、生活现象、青春感悟等写作题材，没有自己独立的思考与判断，一味跟风盲从，写出的文章千篇一律、毫无新意，难以打动阅卷老师，更无法彰显自身思想深度。
想要写出优质文章，青少年必须学会跳出固有思维定式，遇事多观察、多思考、多剖析，敢于打破固有认知，勇于发表属于自己的独特见解，理性辨析是非对错，树立正确的三观认知，将日常所思所想、所感所悟梳理整合，融入文字创作中，让文章拥有独立的思想灵魂，摆脱模板化写作的桎梏。
第三，坚持随手练笔，捕捉生活灵感，养成常态化文字创作习惯。文学创作的灵感往往来源于日常烟火生活，藏在沿途风景之中，藏在日常琐事内，转瞬即逝，唯有及时记录留存，方能汇聚成优质写作素材。我自身多年坚持文学创作，早年潜心创作古典诗词之时，几乎做到日日提笔创作，行走乡村路途中，遇见秀丽田园风光、感悟人间烟火百态，心生创作灵感便立刻拿出手机随手记录灵感短句、构思框架，闲暇之时整理打磨，最终汇编成正式诗词作品，收录进湘土诗词三部曲中。
如今我深耕楹联创作居多，日常出行途中，但凡途经乡村亭台楼阁、山野庙宇、宗族祠堂等古建筑，看到墙体之上镌刻的祠联、楹对联语，只要发现行文不妥、格律疏漏、立意浅显之处，我都会特意驻足停留，哪怕车辆驶过也会折返回来，拍照留存仔细研读推敲，反复修改打磨优化，力求让传统楹联文字兼具格律之美与内涵之韵。在怀化本地同龄段语文教师群体之中，这般痴迷楹联文化、潜心打磨文字的人寥寥无几。
我也时常告诫身边学子，不必强求每日完成长篇大论的完整文章，平日里养成随手记录的习惯即可：课余随笔写下校园日常，周末随笔抒写乡土见闻，有感而发记录内心情绪，遇见美景描摹自然风光，积累碎片化文字素材，打磨遣词造句能力。长久坚持下去，文字运用能力会愈发娴熟，面对考场限时写作之时，自然能够从容不迫、信手拈来，轻松写出流畅自然、情感真挚的优质考场作文。
倘若当代青少年学子能够沉下心来，做到深耕经典品读、坚持独立思考、常态化随手练笔，真正发自内心热爱文学、敬畏文字，全身心沉浸在文学创作的美好意境之中，那么攻克写作难关、写出高分佳作，便不再是遥不可及的难事，青春笔墨亦能书写出属于新时代少年最璀璨的人生华章。
采访结语
科技浪潮奔涌向前，智能时代日新月异，AI 写作工具纵然能够拼凑出工整流畅的文字，却永远复刻不出青少年独有的青春感悟，模拟不出人间烟火的真挚温情，替代不了日积月累的文字功底，更无法孕育出扎根心灵的人文情怀。
作为一线语文教育工作者，同时也是乡土文学创作者，杨旭玉老师以校园现场作文大赛为育人载体，以新式堂号嵌名联传承家风文化，以原创文学著作滋养少年文心，摒弃浮躁功利的应试写作思维，坚守 “以文育人、以笔塑魂” 的教育本心，在 AI 泛滥的时代浪潮之中，为当代高中生守住了一方纯粹的文字净土，开辟出一条实景写作、真情创作、文化育人的全新写作教育之路。
笔墨藏初心，文字寄情怀。相信在杨旭玉老师的引领下，越来越多的青少年学子能够挣脱 AI 写作的桎梏，放下电子设备，执起手中素笔，以青春之眼观察世间百态，以赤诚之心体悟生活冷暖，以真挚笔墨书写青春理想，在品读经典、潜心创作的成长道路上，积淀人文底蕴，锤炼过硬文笔，让文字承载理想，让文学照亮前程，以满腹才情奔赴璀璨未来！
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