德国联邦宪法保卫局警告称，从金融阴谋论用语到反以色列符号，反犹代码可能在不易被察觉的情况下传播极端主义。
德国情报机构将一片西瓜的图像列为“世俗亲巴勒斯坦反犹主义和极端主义”的识别符号之一。这一内容出现在德国联邦宪法保卫局网站新上线的页面《世俗亲巴勒斯坦极端主义》中。
德国联邦宪法保卫局将德国的“世俗亲巴勒斯坦极端主义”定义为一个高度异质的群体，包含不同组织（既有老组织，也有新组织）、个人和网络。不过，该机构称，这些力量都因敌视以色列而联系在一起，并拒绝承认以色列的生存权。
德国联邦宪法保卫局解释说，德国的亲巴勒斯坦个人和团体在不同极端主义光谱之间起到连接作用，在左翼与伊斯兰主义行为者之间、以及与右翼极端分子之间，建立起意识形态上的联系。“对以色列的强烈仇恨和反犹主义，是最主要的共同纽带。”德国联邦宪法保卫局表示，并称这些团体总体上都在寻求摧毁以色列。
该机构还称，这些团体和个人进行反犹煽动时，最主要的参照点就是“以色列国的存在”，而这一存在通常又被等同于犹太人。
除了梳理这一范畴中的不同行为者，例如巴勒斯坦解放人民阵线、萨米杜恩——巴勒斯坦囚犯声援网络，以及抵制、撤资、制裁运动，德国联邦宪法保卫局还列出了“世俗亲巴勒斯坦极端主义”的符号和识别标记。
其中之一就是切开的西瓜所承载的象征意义，意指巴勒斯坦旗帜的颜色。该机构还举例称，如果把整个以色列国土轮廓画成巴勒斯坦旗帜的颜色，并呈现为一片切开的西瓜，这就“否认了以色列的生存权”。
其他符号还包括哈马斯的倒置红色三角形。德国联邦宪法保卫局指出，这一符号最初在哈马斯宣传中被用作目标标记。相关口号还包括“从河流到海洋”和“亚拉亚拉，起义”。
德国联邦宪法保卫局表示，“从河流到海洋”并不构成一个具有约束力的、号召对以色列发动武装斗争的呼吁，但“也可以被解读为要求消灭以色列国的呼声”。
德国联邦宪法保卫局还谴责“杀婴者以色列”这一呼喊，称其是“建立在反犹阴谋论基础上的口号，并援引了中世纪‘仪式谋杀’的指控”。
德国已经对集会实施禁令或限制措施，但德国联邦宪法保卫局指出，这些规定一再被无视，例如展示被禁止的符号，或发表反以色列、反犹言论。
此外，该机构指出，参与者之间原本就常常带有攻击性的氛围，往往会升级为肢体冲突。示威活动之外，也经常发生财产损坏，主要表现为带有反以色列内容的涂鸦。
德国联邦宪法保卫局称，尤其是在被称为“抗议热点”的柏林，世俗亲巴勒斯坦阵营内部已经形成一个核心圈层，其中相当大一部分由极端个人和团体构成。
该机构解释说，“这个核心圈层在亲巴勒斯坦活动中表现得越来越情绪化，也越来越激进。”
德国联邦宪法保卫局表示：“尤其是世俗亲巴勒斯坦极端分子，正在充当动员驱动者。他们以组织者和参与者身份出现在亲巴勒斯坦抗议中，或者通过演讲、口号和横幅传播反以色列、反犹内容。其目的是放大抗议声势，并将其扩展到德国各地。”
这也意味着，圈内人可以立刻识别其中含义，而圈外人可能会觉得这些内容并无害处。
不过，德国联邦宪法保卫局强调，任何单个词语或图像都不能被机械地自动解码，完整语境至关重要。
例如，“全球主义者”这样的词，并非每一次使用都自动构成反犹表达。但反复出现的模式、编码式指涉以及具体语境，可能显露出反犹含义。
谈到“全球主义者”时，报告给出的一个主要例子是金融编码。
德国联邦宪法保卫局认定，“全球主义者”“大金融”、贝莱德、索罗斯和罗斯柴尔德等说法，都是在暗示一个隐藏的犹太金融精英群体的代码。
报告称，提到拉里·芬克、乔治·索罗斯或罗斯柴尔德，可能会被当作“犹太人整体”的替代指称，从而把对资本主义或全球化的批评，转化为关于犹太人控制世界的阴谋论。
与此相关的，是报告第二个主要类别：犹太世界阴谋神话。德国联邦宪法保卫局举出的例子包括“幕后操纵者”形象、“大重置”、“卡勒吉计划”、共济会以及“当权者”。
德国联邦宪法保卫局举了一个漫画例子：画面中，一名阿拉伯人物被揭示为木偶，而操控他的则是一名身上带有大卫星标记的人。
报告中的第三个主要类别题为“毒药、鲜血与扭曲图像”。这一部分聚焦反犹阴谋论，且往往与中世纪“血祭诽谤”有关。这类内容常通过“光明会”、眼睛符号、“肾上腺色素”和“神秘儿童献祭”等词语进行编码。
与之相关的，还有去人化的语言和图像，尤其是把犹太人描绘成“非人”的表达。德国联邦宪法保卫局给出的一个关键例子是“章鱼图像”：乔治·索罗斯被画成章鱼的头部，触手伸向机构、国家、政治人物，以及世界经济论坛、世界卫生组织、欧盟、乌克兰、民主党人和安提法等议题或对象。
德国联邦宪法保卫局称，这一图像调用了“犹太人全球控制”的老式阴谋叙事。
最后两个主要类别分别是“大屠杀倒置与受害者叙事”和“以色列作为旧有反犹神话的投射屏幕”。
前者关注的是一些编码式尝试：把德国人或其他群体塑造成“真正的受害者”，使用“负罪崇拜”等说法，以及反疫苗抗议者使用黄色星形标识。
该机构称，这些叙事制造了加害者与受害者的角色倒置，把对大屠杀的纪念描述成针对德国人的一种“种族灭绝”，或者说成是“以色列的保护盾”。
最后一个重点部分题为“投射表面以色列：所有反犹神话汇聚于一个国家”。德国联邦宪法保卫局认为，其中的核心模式是：宣称犹太人要为以色列的行为承担集体责任，并把以色列描绘成“世界上终极的邪恶”。
德国联邦宪法保卫局表示，代码和符号的危险性在于其隐蔽性极强。
该机构解释说，一个人一旦接触到某个代码，脑中就会开始启动一个过程。大多数情况下，这些信息是发给本就持有相似世界观的人。但对于仍处在“灰色地带”、尚未完全接受这类观念的人来说，代码也可能成为他们进入反犹思维方式的入口。
那些尚未理解这些代码的人，也可能在潜移默化中逐渐习惯反犹信息。
结合这些案例，德国联邦宪法保卫局认为，代码最终在四个不同层面发挥作用。
第一层是情绪层面。其目的在于绕开理性思考，转而激发潜意识中的本能反应。最常见的是唤起恐惧等负面情绪，例如通过描绘某种所谓“秘密力量”。它也可能激起愤怒和道德上的愤慨，例如通过展示受苦儿童的形象。
第二层是认知层面：它会建立一套解释框架，使相关信息显得“有道理”。这一层面的特点，是使用辨识度很高、又能与既有叙事相连接的代码，例如借用纳粹图像。同时，它还会通过看似清晰的“善恶”区分来建构敌人形象。
第三层是道德层面。德国联邦宪法保卫局表示，代码会逐步侵蚀民主价值，并为排斥和暴力铺路。这里的核心工具是去人化，也就是剥夺他人的尊严，例如把犹太人描绘成怪物。
而去人化进一步会降低人们对言语辱骂和身体攻击的心理门槛。
德国联邦宪法保卫局还称，在某些情境下，代码也会推动反犹主义的常态化，例如在公共场合展示红色三角形这类符号。
德国联邦宪法保卫局最终警告说，这类代码还存在动员直接暴力的风险。它们通过制造迫在眉睫的威胁感，为现实中的身体攻击提供了滋生土壤。
报告最后发出更广泛的警告：“反犹图像之所以能在更广泛的社会中发挥作用，恰恰是因为它们常常在未被识别的情况下被转发和传播，没有受到质疑，或者只是被轻描淡写地带过。”
德国联邦宪法保卫局表示，这本手册旨在提升读者对反犹代码的敏感度，并增强判断力，称这是“捍卫民主原则所必需的基础”。
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