新发现：彭泰来为悦城龙母祖庙撰联考
近日，笔者从晚清《字林沪报》光绪十四年（1888）的一则报道中，发现了被翁方纲誉为“粤东三才子”之一的彭泰来为肇庆府德庆州悦城龙母祖庙撰写的一副珍贵楹联。这副楹联此前未见于光绪三十二年（1906）重刊本《悦城龙母庙志》及当代龙母文化研究专著，其发现为龙母文化史研究和彭泰来文学创作研究提供了重要的新史料。
《字林沪报》是光绪八年（1882）由英国字林洋行在上海创办的中文日报，初名《沪报》，后更名《字林沪报》，是当时上海仅次于《申报》的第二大商业日报。该报聘请蔡尔康为主笔，戴谱笙参与笔政，采用四张八版的体例，与《申报》展开了激烈的市场竞争。
光绪十四年八月二十二日（1888年9月27日），《字林沪报》刊登了一篇题为《获罪龙母》的新闻，详细记述了肇庆府德庆州悦城龙母祖庙的建筑风貌、历史传说、祭祀习俗以及一则当地妇女因食鲤鱼获罪于神的奇闻。正是在这篇报道中，披露了彭泰来为龙母祖庙撰写的楹联。
光绪十四年八月二十二日《字林沪报》版头
获罪龙母
粤东肇属德庆州，悦城水口有龙母庙焉。后抱蜂峦，前襟江水，贝宫涌现，蛟室大开。中奉女像，戴花冠，被龙衮，肇属人士事之甚虔。神素灵着，诚西江之保障，端水之主宰也。
尝考其祀典，或云龙母温夫人者，秦始皇时晋康程水人也。或云夫人姓蒲，误作温，以其墓当灵溪水口。灵溪一名温水，以夫人姓温，故名。或又曰温者，媪字之讹也。夫人原称蒲媪，又称媪龙。唐李绅诗云：风水多虞祝媪龙。媪龙者，龙母之倒文也。昔夫人尝于江滨得一大卵，异而留之，龙子出焉。母为豢龙，日以物饲之，龙长飞去。始皇闻之，以为神，遣使迎之，将纳夫人于后宫。夫人不就，使者敦迫上道，行至始安，龙引所乘船还程水，使者复以船往，龙复引船以归。迨夫人死，葬西原上。龙兴大波，转沙成坟，复为风雨，墓移江北，每当西潦淹没，浊浪排空，而近墓独淸，以夫人神灵存于其间也。
庙貌宏敞壮丽，门外楹聨云：碧海波涛归息壤，苍生霖雨付儿曹。乃肇人彭春洲先生泰来所撰者也。舟人过此，必虔祭而后解缆。土人以五月初八日并八月十三、四、五等日，祝夫人，设帨灵辰。祝诞者，先择良家女子，洁诚斋戒，于灵诞之前夕为夫人更衣。至期，香烟缥缈，箫鼓喧阗，女伴结队祀神，不啻洛水神妃、汉皋游女、潇湘仙子、东海麻姑，莫不献乐称觞，相与朝龙王于水国也。然祀神者当戒食鲤，否则于罪于神，盖鲤能化龙故也。
现届八月诞期，附近妇女联会以祀神，于初十日预祝灵诞。行祀将毕，一妇忽仆地，昏不知人，同行女伴掖妇出庙，有知者曰：此殆于近日食鲤，故干神怒欤？代祷于神，为之请罪，妇乃悠悠而醒。神道之灵，殆如是耶？
报道中描绘悦城龙母祖庙“后抱蜂峦，前襟江水，贝宫涌现，蛟室大开”，庙中供奉的龙母像“戴花冠，被龙衮”，深受肇庆府民众的虔诚供奉，被视为“西江之保障，端水之主宰”。
关于龙母的身世，报道引用明末清初屈大均的《广东新语》记载的多种说法：一说龙母为秦始皇时期晋康程水人温夫人；一说夫人本姓蒲，因墓在灵溪水口（灵溪又名温水）而被误作温；还有一说认为"温"是"媪"字的讹传，夫人原称蒲媪，又称媪龙，唐代李绅诗中"风水多虞祝媪龙"的"媪龙"即是龙母的倒文。
龙母的传说广为流传：夫人曾在江边拾得一枚大卵，孵化出龙子，便悉心饲养。龙子长大后飞去，秦始皇听闻其神异，遣使召夫人入宫，夫人不愿前往，使者强行押送，行至广西始安时，龙子引船返回悦城，如此反复数次。夫人去世后，龙子兴波作浪，转沙成坟，又以风雨将墓移至江北。每当西江洪水泛滥，浊浪滔天，唯有龙母墓附近的江水清澈，相传是夫人神灵庇佑所致。
悦城龙母祖庙（网络）
报道特别提到，龙母祖庙“庙貌宏敞壮丽，门外楹聨云：碧海波涛归息壤，苍生霖雨付儿曹。乃肇人彭春洲先生泰来所撰者也”。这副对联气势恢宏，上联写龙母镇服波涛、安定水土的功绩，下联写龙母将润泽苍生的重任托付给龙子，既贴合龙母传说，又蕴含着深厚的人文关怀。
彭泰来（1790-1867），字子大，号春洲，肇庆府高要县广利龙头村人（今属鼎湖区）。他自幼聪颖，15岁考取秀才，清嘉庆十八年（1813）成为拔贡，入国子监读书，后考进士落第，被选为教谕，不久便罢官归乡。此后，他居家以文字自娱，教授学生，与状元林绍棠等名士交游，著有《诗义堂后集》《昨梦斋文集》《高要金石略》等作品，被著名文学家翁方纲称赞为“粤东三才子”之一。
彭泰来与龙母文化渊源颇深。根据民国三十六年（1947）《高要县志》卷廿一《艺文》记载，他还曾为肇庆白沙龙母庙撰写过一副类似的对联：“缘海波涛安息壤，苍生霖雨付儿曹”。两副对联仅二字之差，可见其对龙母信仰的关注和对这一主题的反复吟咏。
白沙龙母庙（网络）
彭泰来为悦城龙母祖庙撰写的这副“碧海波涛归息壤，苍生霖雨付儿曹”楹联，为何未见于后世的庙志和研究专著？笔者认为，这很可能与光绪三十一年（1905）龙母祖庙的大修工程有关。在这次大规模修缮过程中，原有的楹联可能因损坏、更换或其他原因被毁，导致其逐渐失传。
《字林沪报》的这则报道写于光绪十四年（1888），其记载具有较高的可信度。结合民国《高要县志》中关于白沙龙母庙对联的记载，可以确定彭泰来确实创作过此类主题的对联，而悦城龙母祖庙的这副版本因历史原因未能保存下来。
彭泰来画像（来自网络）
端溪文史创建于2015年9月，立足于发掘德庆人文历史，放眼泛德庆地区（即德庆曾经管辖过的包括今封开、云浮、郁南、罗定、信宜等地）以及肇庆地区乡土史情。你关注我，我致力于追寻历史本源。欢迎读者转发分享。在这里，您可以阅读许多关于德庆乃至肇庆人文历史的文章，希望能让您更加了解德庆（肇庆）历史，帮助您深入研究德庆（肇庆）文化。
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