今天是国际博物馆日。
每一座博物馆都像一台时光机。但如果无人讲述，玻璃柜里的文物往往只是沉默的器物。
今年，央视《中国经济大讲堂》独家授权现代出版社出版了《馆长眼中的镇馆之宝》一书。
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六位馆长，讲述他们的镇馆之宝，揭开那些你意想不到的中华文明。
今天，我们在书中的每个博物馆中挑选了其中一件镇馆之宝，如果你无法走进博物馆，不如和我们一起跟随馆长们，走进国宝下的真实历史。
01
中国国家版本馆
《吉祥遍至口合本续》：几册纸，把木活字史往前推了一个多世纪
1990年11月，宁夏回族自治区贺兰县拜寺沟深处传来一声巨响，一座西夏方塔被不法分子炸毁。次年8与，年近六旬的宁夏文物考古研究所研究员牛达生主动请缨，在风餐露宿几十天后，从废墟中抢救出了《吉祥遍至口合本续》这部西夏文佛经。
西夏陵
牛达生先生经过两年的潜心研究，发现这部佛经的印刷特点：版框栏线大多不衔接，倒字、错字较多，墨色浓淡不匀，行与行之间还有长短不一、时隐时现的隔行竹片印痕……他根据这些特点，将其判定为木活字印本。
活字印本里的倒字现象
经过多年的研究和鉴定，1996年，西夏木活字成果鉴定会上专家们确认西夏文佛经《吉祥遍至口合本续》，“为西夏后期的木活字版印本”，“是迄今为止世界上发现最早的木活字版印本实物，它对研究中国印刷史和古代活字印刷技艺具有重大价值”。
《吉祥遍至口合本续》共计9册，约10万字，白麻纸精印，蝴蝶装。版心的上半部分印有书名简称，下半部分印有页码， 页码有汉文、西夏文、汉夏合文三种形式。每半页十行，每行二十二个字，每个字大小一厘米。通篇字体繁复、周正、秀美。 它是一部藏传佛教的密宗经典，由梵文译成藏文，又由藏文译 成西夏文。由于藏文原本早已失传，这件西夏文的版本成为 《吉祥遍至口合本续》的唯一传本，是弥足珍贵的海内孤本， 堪称无价之宝。
《吉祥遍至口合本续》
更关键的是，它的发现把木活字的印刷发明和使用的时间提早了一个多世纪，改写了世界印刷史。它不仅有力地证明了活字印刷术起源于中国，而且填补了我国早期活字印刷遗存资料的空白，为研究我国早期活字印刷技艺，以及西夏学、佛学、藏学等其他学科，也提供了难得的实物资料。
02
陕西历史博物馆
皇后之玺：小学生放学路上踢出来的国宝
1968年夏天一个雨后傍晚，咸阳小学生孔忠良放学回家途中踢着路边砖头瓦块玩，突然看到一块形状怪异的“小石头”。他捡回家交给父亲，父亲觉得不寻常，便带到陕西省博物馆。
专家发现这是一枚用上等玉料雕成的印章，当看到印章上的四个大字“皇后之玺”时，立刻惊呼起来，当即上报文物主管部门。
这枚玺印边长二十八毫米，高二十毫米，采用新疆和田羊脂玉制成，玉质坚硬细腻，温润洁白，没有丝毫沁色。印章背面圆雕成螭虎的形状。
皇后之玺
螭是传说中的一种动物，《说文》释为“螭，若龙而黄”。螭虎纹也称蟠螭纹，是从战国开始非常流行的装饰纹样，象征权力和王者高贵的身份。这只螭虎盘卧在玺印背面，两爪前伸，仿佛腾跃而起；它头微上扬，双目圆睁，双耳后抿，贴在脑后。整个造型威严庄重，彰显出皇权神圣不可侵犯。印章的四个侧面阴刻方框，里面各刻双头勾连云纹。玺印的正面阴刻四个篆体字“皇后之玺”，字体规整，刀法流畅，笔画粗细均匀，深度一致，体现出当时高超的篆刻水平。
那么，它的主人是谁？从出土地点看，它西距汉高祖长陵仅有一千米。专家推测这枚玺印的主人很可能就是汉高祖的皇后吕雉。
皇后之玺的珍贵之处体现在两个方面。一方面，它是目前发现的年代最早的帝后级别玺印实物，也是唯一一枚汉代皇后玺印；另一方面，它为研究玺印的起源与发展以及秦汉时期玺印制度提供了宝贵的资料。
03
河南博物院
贾湖骨笛：8000多年前的“中华第一笛”
在河南博物院，有一件被称作“中华第一笛”的国宝——贾湖骨笛。它来自8000多年前，是迄今为止在中国发现的年代最早、保存最为完整的吹管乐器。
贾湖骨笛
贾湖骨笛是在河南省舞阳县贾湖村遗址出土的。它整体呈褐色，通体光滑晶莹，就像玉器摸的时间长了以后上面有一层釉质一样，说明它在当时使用的频率相当高。在出土前，这件骨笛就已经断为三截，在断裂处可以看到有多个缀合的孔，笛身中部还布满丝织物缠裹的痕迹，应是缀合后特意加固的。可见这支骨笛的主人，是相当珍惜它的，在它折断之后又精心修复，又继续使用。
贾湖骨笛上面有很轻的划痕
贾湖骨笛制作、计算、使用十分复杂，即使今天科技比较发达，想制作一支合格的骨笛也是很困难的。河南博物院为了让这支8000多年前的贾湖骨笛重获新生，用了十几年时间来复制骨笛。
贾湖骨笛的出土，改写了中国音乐起源的时间和历史，从根本上确立了中国音乐史的发端，堪称中国古代音乐文明史的奇迹。它特有的音色和音阶特质，唤醒了华夏民族远古音乐的心灵记忆。
04
海昏侯国遗址博物馆
海昏金器：115千克黄金，真正的“黄金时代”
海昏侯刘贺墓的出土，曾震惊整个考古界。而最让人瞠目结舌的，莫过于那批金器。
金器为什么是海昏侯博物馆的镇馆之宝？
第一，数量最多。多到什么程度呢？比过去几十年来考古所发现的西汉金器加起来还要多。有多少呢？有115千克。
统计了一下，过去几十年来在西汉墓里面挖出来的黄金有80多千克，而在刘贺墓里就找到了115千克，是最多的。
海昏侯刘贺墓出土金器总重量达到115千克
第二，品种最齐全。刘贺墓里有饼金，有像金砖一样块状的钣金，还有像马蹄子形状的，俗称马蹄金。马蹄金在《史记》或《汉书》中，有一个专业的名称，叫褭蹏金。刘贺墓里还有像靴子形状的金器，历史记载叫麟趾金。
麟趾金
褭蹏金
这又引出一个问题：西汉这么多的黄金，是从哪里来的？
西汉是个盛世，汉武帝开疆拓土，国家空前发展，经济空前繁荣，开通了海上丝绸之路，开通了陆路丝绸之路。
陆路丝绸之路是通向西域的通道，它起点是当时的首都长安，现在叫西安。还有一条海上贸易通道，叫海上丝绸之路，起点在现在的广西合浦，那是当时汉政府对外贸易的港口。
当时，这两条通道上的国际贸易那么繁荣，是因为我们有了尖端的产品，那就是丝绸。周边的国家想获得丝绸，就要跟大汉朝开展贸易。
贸易用什么？应该就是黄金。那个时候做外贸，丝绸和黄金的交易是等量，一斤黄金换一斤丝绸，就是这么换的。有了这么尖端的产品，世界各地的黄金自然就源源不断地来到汉帝国。
05
殷墟博物馆
嵌绿松石刻辞骨柶：帝王记载荣耀的日记本
殷墟博物馆有一件非常奇特的刻辞卜骨，它与我们平时见到的都不一样。它有一面刻了卜辞，还在文字上镶嵌了珍贵的绿松石。更为奇特的是，它是一块野牛肋骨。这就是2005年中国社会科学院考古所在安钢一座编号为M11的“中”字型大墓内发现的嵌绿松石刻辞骨柶。
嵌绿松石刻辞骨柶
这件文物叫作嵌绿松石刻辞骨柶，长25厘米，宽约3厘米，上端尖锐，下端残缺。上面可识别16个文字：“壬午，王迍于召，延田于麦麓，获兕，亚赐……”
这句话的意思是：在壬午这天，商王带领军队在召塞巡视，在麦山山麓猎获了一头兕，商王非常高兴，把它赏赐给了“亚”。
打猎在商代被称作“田猎”。它不仅仅是打猎，更是以打猎的形式来训练部队，规模堪比军事演习。兕体形巨大，难以捕获，因此捕获一只兕，是值得庆祝的大喜事。爱记录生活的商王为了纪念这次田猎，便将此事刻在了捕获的兕的肋骨上，同时镶嵌上珍贵的绿松石——既彰显了商王的权威，又兼具顶级的艺术审美价值。
除了田猎，以嵌绿松石刻辞骨柶为代表的甲骨文还记载了商代政治、经济、文化、医疗等社会生活的方方面面。它们和金文、陶文、玉石文、朱书、墨书文字一起，书写、见证了伟大的商文明。也正是因为甲骨文的存在，中国信史向上推进了约1000年。
06
良渚博物院
炭化稻谷：黑乎乎的米，背后隐藏着早期社会文化
良渚文化分布的范围，就是我们现在经常讲到的长三角，包括苏南、浙北和上海这些区域。这些区域在五千多年前，社会生产力已经有了很大的发展，主要表现在稻作农业上。
通过科学推测，当时良渚水稻的亩产量已经达到一百四十公斤左右，也就是二百八十斤左右。
茅山良渚晚期聚落与稻田复原
产量现在看起来好像不是很高，我们现在杂交稻亩产都是上千公斤。但是回溯历史，我们发现，新中国成立之前，我们的水稻产量大概也是这样。后来水稻产量一下子提高这么多，除了因为杂交稻培育成功，关键还是农药和化肥的使用以及机械化广泛推行，使水稻产量有了很大的提升。
我们可以想象，在五千多年前，良渚的水稻产量已经达到很高的程度。可以说，良渚时期的稻作农业已经达到规模化，它的产量也已经非常高了。
在良渚博物院的展厅里有一些文物，看起来非常不起眼，是五千多年前的炭化稻谷。但院长马东峰在很多地方讲良渚文化的时候，都特意强调要关注良渚的炭化稻谷。
池中寺
炭化稻谷是在哪里出土的？就在古城遗址里面。古城遗址里面有两个区域出土了炭化稻谷，其中有一个地方叫作池中寺遗址。
在池中寺遗址，我们发现了一个巨大的粮仓，经科学测算，当时良渚人在这个地方存了将近40万斤稻谷。
池中寺粮仓
通过对微量元素的分析，这些稻谷来自不同区域。从这一点可以也看出良渚当时已经拥有强大的资源调配能力，可以将其他地方生产的水稻送到古城里面，甚至可以强制性征收税赋。
制作｜熊思琪
初审｜熊思琪
复审｜姚冬霞
终审｜李 漓
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