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我们前面讲，如来之境就是回到事物本来的样子，可能有些朋友就有疑问了，回到事物本来的样子还用学吗？我就是我的样子啊，其实不是的。佛陀接着讲，“须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚”。

为什么回到事物本来的样子需要学需要修？因为它是一个无实无虚的过程。当我们在我相、人相众生相、寿者相当中，在这些虚妄不实的欲念里面打转的时候，我们就需要佛法导我们去看见真实，看到真相，这时候的佛法是实的。

而一旦我们回到事物本来的样子，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”的时候，佛法也是虚的了，而这个无实无虚的修炼过程，实际上对于我们绝大多数人都是异常困难的。正因为他困难，所以佛陀才会有八万四千法门。以佛陀的慈悲，他还会生出无限的胸襟与包容。

佛陀接着讲，“是故如来说一切法皆是佛法”，只要能让我们去修行，体会到这个无实无虚的过程，那么这个法就是佛法。佛学真的是有非常大的包容性的，佛陀并没有说你一定要相信我，佛陀讲一切法皆是佛法，只要能让我们克服虚妄不实，回到事物本来的样子，那就是佛法。