一、九万里风鹏正举、一诺千金守诚信、信用为本铸基石
1、什么是金融？
金：货币
融：融通
金融：货币的流通。
2、金融的流通需要什么？
则：原则——走正道。
责：责任——负责任。
贤：德行与能力。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
诚实、守信是做人、经商的根本。
3、名人名言
不以规矩，不能成方圆
诚实守信，不逾越底线；
以义取利，不唯利是图；
稳健审慎，不急功近利；
守正创新，不脱实向虚；
依法合规，不胡作非为。
4、君子务本，本立而道生。
推动金融高质量发展、建设金融强国，要坚持法治和的德治相结合，积极培育中国特色金融文化。——名人名言
5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
二、以义取利成大业、义利相兼恒久远。
【国语】有云：
义以生利，利以民丰。
以义取利，不唯利是图。
君子喻于义，小人喻于义。
义利之说，乃儒者第一义。
孔子不图利吗？孔子看的是大义！孔子用义谋的是大利！千秋大利！
中国文化，符合中庸之道。
贵义贱利；重本抑末；黜奢崇俭。
1、儒家的三部经典，都是重义轻利的。
《论语》：义24次；利11次。
《孟子》：义108次；利39次。
《荀子》：义315次；利201次。
2、法家经典：截然相反
《韩非子》：义137次；利310次。
《商君书》：义23次；利89次。
3、融合了道家和法家的
《管子》：义199次；利337次。
总结：
法家，是明显的重利而轻义的。
4、大部分经典都是重义的！
《四库全书》：义94.2万次；利46万次。利字还不到义字的一半，
大数据的脉络是清晰的，中国传统文化，对于义和利的关系的基本认识，一定是先义后利，重义轻利。
5、胡寅《斐然集》：故井田制之法，以义取利，公天下而致和平者也。
以义制利：制约、被动的约束；
以义取利：更积极的获取。
我们要发挥主观能动性！
6、《荀子.正论》不能以义制利，不能以伪饰性，则兼以为民。
不能以道义制约私利，不能通过人为的努力，来改造本性的人，不能为官，只能做平民。
讲的是领导力！为官也要讲义，以义制利。
利要服从于义，这是儒家经商的底线。
7、柳宗元《宋清传》——以义取利，不唯利是图。
清之取利远，远故大，岂若小市人哉！
这就是长期主义；宋清靠着“仁义”，取得了“远义”和“大义”，最终获得了巨额的财富。
8、义在利先，以义取利。
《荀子》先义而后利者荣，先利而后义者辱。
三、仁义礼智信，是经商的标配
1、李维帧《大泌山房集》
吾有生以来，惟夫膺天理二字
五常万善莫不由之。
我平生只信奉天理二字，五常和一切善行都服从于天理。
五常：儒家的仁义礼智信，胡山的字叫作：“仁之”。
释义：
讲求仁义礼智信，以儒家思想来指导商业活动，已经不是个体的选择。而成为徽商代代的家训。
2、晋商，乔家大院。
店里挂关公，代表商业道德，忠义仁武，磊落光明。
急公好义，天下为公，乐于助人。
晋商崇义，把义放在第一位。虽说在商言商，但是靠欺诈的手段是不可取的。
行为准则都来自于儒家的伦理。
高尚的的品行，仁义的修养，谨慎本分的做好自己的事业，是天道给过我们的启示。以义来约束自己求利的行为，那就是顺应天道。
商人以儒家的思想资源，以高度的社会责任感，和卓越的商业智慧，实现了，义和利的，有机结合。奠定了中国传统社会商人精神的基本框架，和商业、社会、环境，共生共荣的良好循环。
以利取义，不唯利是图，表达了中国古代，义利兼得的优秀传统文化思想。
谋取利益要以道义为前提、要克制唯利是图的欲望和欲念。
义放在首位，是经营原则，经营目标。以义取利，方能久远，是自洽的幸福和满足。
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