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前言：
王之道考中进士的第二年，陆游出生，王之道去世那年，陆游入蜀为官，没有任何史料记载两人有过交集。
但是，因为力主抗金，这两个相差32岁的诗人，就有了“同病相怜”的关系：他们都是被秦桧摁在地上摩擦过的人。
王之道反对议和被贬蛮荒近二十年，陆游锁厅夺魁直接被罢黜，而且，他们晚年的二十余年时间都闲居乡里。
"乍晴何所喜，云际远山攒"，他们都是南宋诗坛上的硬骨头，都有通透豁达的襟怀，这首《遣兴》就是王之道闲居之作。
这是一首关于小满的节气诗，读来别有一番滋味，它不仅是一幅初夏的风景画，更是一代文人风骨的写照。
步屧随儿辈，临池得凭栏。
久阴东虹断，小满北风寒。
点水荷三叠，依墙竹数竿。
乍晴何所喜，云际远山攒。——宋 王之道《遣兴》
简译：
穿着木屐，跟孩子们一起散步，走到池塘边，正好可以倚靠着栏杆稍作歇息与眺望。
连日阴雨终于放晴，东边的彩虹已经消失不见，虽是小满时节，但迎面吹来的北风，依然带着几分寒意。
池塘里，初生的荷叶轻轻点触水面，一层叠着一层，墙根边，依偎着几竿青翠的竹子，在微风中轻轻摇曳。
雨后初晴，有什么值得欢喜的呢？你看那雨雾边际，远处的青山一座一座簇拥聚拢，景象是如此地壮阔。
赏析：
闲居的日子漫长清寂，少了朝堂纷争，多了田园烟火，王之道不再执着于荣辱得失，常常在庭院散心，借着四季风物抒发心绪。
《遣兴》就是小满时他和家中小辈出游的随性之作，读这首诗，就像跟着他一起慢悠悠地逛园子那般，有松弛感，也有沉思意。
“屧 xiè”是古代的木屐或草鞋，“步屧”就是穿着木屐或草鞋走路 ，古人常用它来描写悠闲自在的走路状态 。
故诗人开篇以“步屧随儿辈，临池得凭栏”起笔，以表明闲居生活的松弛，如一幅充满生活气息的天伦之乐图。
久雨初晴，脚踩木屐，随着家中小辈出游，步履闲适，走到池边就停下凭栏，是身体的歇息，亦是心灵的暂歇。
宦海浮沉，他已放下执念，只愿享受这份家人相伴的美好时光，而这份平淡，恰恰是他内心的安放。
可他是爱国诗人，和陆游一样，壮志难酬的落寞，不经意就是眉头心上，自然而然地就咏出了“久阴东虹断，小满北风寒”之叹。
在二十四节气中，小满是一个充满希望的节气，彼时夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未完全成熟，故称“小满”。
初夏的风亦应当是暖洋洋的南风，可诗人感受到的却是“北风寒”，这反常的冷风，既是小满的天气特点，也是他仕途失意的悲凉心境。
作此诗时，王之道正处于这漫长的贬居岁月，“久阴”既是眼前挥之不去的梅雨阴霾，亦是南宋朝廷偏安一隅、主战派备受打压的政治气候。
但他并没有沉溺于失意的悲苦之中，而是把目光从苍茫的天际收回，着眼于身边的细微之处，写下“点水荷三叠，依墙竹数竿”之句。
池塘里的水涨得满满的，新生的荷叶轻贴在水面上，随着荡漾的水波，呈现出“三叠”的层次感，墙角边，几竿翠竹依墙而立。
在古典文学中，荷和竹从来都是高洁和气节的象征，一个出淤泥而不染，一个千磨万击还坚劲，而这也契合诗人彼时的处境：虽处逆境，依旧初心不改。
你看，绿水新池满，荷有生机，竹有韧劲，一切都是这个时节该有的美好，那自己还纠结什么呢，阴晴圆缺有什么可惧的呢？
都说境由心生，彼时，诗人面对雨后天晴的盎然生机，心中也敞亮起来了，快速写下此诗的最后两句：“乍晴何所喜，云际远山攒。”
雨停了，天晴了，他问自己：这短暂的晴天有什么好高兴的呢？尔后自己给出了答案：你看那云边上，远山如黛，一座挨着一座，多好看啊。
天有阴晴，人有起落，有久阴，必有乍晴，有失意，也会有荣光，何必纠结一时的阴晴，身体虽然到不了远方，但目光却可以眺望天边的远山。
这就是王之道的坚韧，虽然谪居乡野，却从未放下远方，虽然身处至暗，却总是向阳而生，总能从细微处看到生活的美好，给自己以慰藉。
后记：
“点水荷三叠，依墙竹数竿”，王之道这首五律，就像初夏里的一杯清茶，初尝微苦，细品甘冽悠长。
他用清新的笔触，将闲居日常、节气风物和人生心境融入一体，既写出了初夏小满的生机，也饱含其历经世事的从容。
小满，是“将满未满”的状态，他的人生虽然在那一刻是残缺的、未满的，但却因其对自然的敏锐感知而变得无比丰盈。
读这首诗，展现在我们眼前的，不仅是一个老者在池塘边的片刻闲情，更是一位南宋文人在时代寒风中的傲骨和辽阔心境。#小满
参考资料：
《相山集》
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